當(dāng)前，從中央到地方，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，積極幫助貧困群眾，“開(kāi)發(fā)式扶貧”、“造血式扶貧”、“移民搬遷式扶貧”等舉措一浪高過(guò)一浪，一大批貧困村改變了貧窮落后面貌，不少困難群眾的生產(chǎn)、生活條件也確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。
在看到明顯成效的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地看到，部分貧困群眾在思想上依然嚴(yán)重“貧困”，存在著“等、靠、要”思想。有的好吃懶做，游手好閑，甚至把送去的扶貧物品賣(mài)了換錢(qián)，把送去讓他們養(yǎng)的雞、豬殺了解饞；有的認(rèn)為扶貧無(wú)非就是給錢(qián)給物，凡事都理所當(dāng)然地等著救濟(jì)贊助，面對(duì)扶貧干部的關(guān)心，十句話里八九句都離不開(kāi)自己沒(méi)有錢(qián)；有的不懂知足，在自己的基本醫(yī)療明明有了保障的情況下，吵著嚷著要去更“高級(jí)”的醫(yī)院，還讓扶貧干部解決其在更“高級(jí)”醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)問(wèn)題；有的不懂感恩，錢(qián)物給的少了、慢了、不合心意了，就在背后講小話、發(fā)牢騷；有的心思不純，詭計(jì)多端，知道檢驗(yàn)脫貧的標(biāo)準(zhǔn)之一是要有電視機(jī)，便把自己家里本來(lái)有的電視機(jī)藏起來(lái)，讓扶貧干部解決自己的電視機(jī)問(wèn)題；有的思想保守，安于現(xiàn)狀，害怕發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè)失敗，不敢嘗試……這種思想上的“貧困”，比物質(zhì)貧困更為可怕。貧困群眾的思想如果不脫貧，那么扶貧只是在白白浪費(fèi)黨和政府、浪費(fèi)扶貧干部的感情，就算是扶得再久、幫得再勤、助得太多，也只會(huì)是扶而不起、幫而不富、助而不強(qiáng)。
要真正幫助貧困群眾徹底脫貧，最重要的思想要脫貧。馬克思主義哲學(xué)闡明“內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，是事物發(fā)展的根本原因，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力”。思想貧困是阻礙貧困戶脫貧的根本原因，長(zhǎng)期的貧困很容易消磨人的斗志，喪失奔向美好生活的信心。物質(zhì)上的貧困只是貧困一時(shí)，可是思想上的貧困將會(huì)貧困一世。人窮不可怕，人窮志短才可怕。
因此，扶貧工作的重中之重是讓貧困群眾的思想脫貧，驅(qū)除阻礙貧困群眾致富的思想“攔路虎”，提高他們致富的勇氣和信心。思想扶貧雖然比物質(zhì)扶貧的難度大得多，可一旦思想脫了貧，收效卻比物質(zhì)扶貧大得多。精準(zhǔn)扶貧如果沒(méi)有貧困戶的全身心的參與，缺乏內(nèi)生動(dòng)力，再好的政策也難以落實(shí)。
貧困戶的思想一旦脫了貧，才會(huì)樹(shù)立起脫貧的志氣，更新脫貧的觀念，才會(huì)有致富的想法和干勁。這樣，脫貧致富才有希望，扶貧的目的才可能真正實(shí)現(xiàn)，才不會(huì)浪費(fèi)黨和政府的感情，不會(huì)浪費(fèi)扶貧干部的感情。
（作者單位：四川省綿陽(yáng)市北川羌族自治縣人力資源和社會(huì)保障局）
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