鄉(xiāng)村有沒(méi)有未來(lái)很重的部分是看有沒(méi)有家庭聚會(huì)。過(guò)去一家人圍爐夜話是常態(tài)，現(xiàn)在大多數(shù)連親兄弟都分崩離析。這個(gè)沒(méi)前途。不僅沒(méi)前途而且被大家肆意的破壞這種聚會(huì)的環(huán)節(jié)和氛圍就更糟糕了。表面上看經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)是第一位的，實(shí)際上當(dāng)進(jìn)入準(zhǔn)發(fā)達(dá)社會(huì)，貨幣僅作為一種交流交換工具而已，一個(gè)組織的有效性要看的組織能力和結(jié)構(gòu)。實(shí)際上未來(lái)能沉淀出的最重要和最寶貴的是血緣關(guān)系。父母留給孩子最重要的不是錢，也不是房子，而是兄弟姊妹。作為一個(gè)家庭，只有一個(gè)孩子，父母在施肥的時(shí)候是全部給予，但是如果有兩個(gè)或者更多就會(huì)采取相對(duì)平衡的策略。管子論述國(guó)之四維——禮、義、廉、恥。一維傾二維傾三維傾四維傾各有對(duì)國(guó)不同程度的削損。未來(lái)社區(qū)也罷，小鎮(zhèn)、田園綜合體也罷，如果解決不了顯示出的陌生感，建立不了一種新生的制度和體系。那將不會(huì)有前途。所有表現(xiàn)出來(lái)的好也是暫時(shí)的。
看現(xiàn)在鄉(xiāng)村單體未來(lái)就業(yè)能力和信息對(duì)稱能力的落后就會(huì)淘汰大部分人。在信息爆炸的今天有的人信息過(guò)分爆炸，有的人信息沒(méi)有炸開(kāi)，沒(méi)有炸開(kāi)的，確實(shí)變得淳樸了，但是也缺少了跟外部世界的連接。
莊子說(shuō)與時(shí)俱化，不是讓我們固守城規(guī)。外在術(shù)數(shù)是我們要跟進(jìn)的，它只是數(shù)的體現(xiàn)，只是工具，工具就是用來(lái)被我們馴服的。那些跟不上時(shí)代的注定是要被淘汰的。未來(lái)依然是年輕人的，不要看上去就以為他們不靠譜，只是他們沒(méi)有約束，才可以我行我素，我素的前提的我行，我行的前提是我素。這里是個(gè)褒義詞。
我們是家天下的國(guó)家。爺爺生了老大老二老三只是分房子、土地和家產(chǎn)，不斷擴(kuò)大已有的政治制度的維系。一家之天下耳。
如果一個(gè)家庭的聚會(huì)越來(lái)越少，缺少了大家長(zhǎng)的維系，小的們又以為林子大了鳥(niǎo)就分，那就是一個(gè)壞頭。為什么狐死首丘，羈鳥(niǎo)戀舊林，那是因?yàn)橥瑯庸枢l(xiāng)給了我們一種氣，這種氣叫做一方水土養(yǎng)一方人。你是不是一回家就睡的踏實(shí)，完全有安全感了呢？
那就對(duì)了。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：見(jiàn)學(xué)中國(guó) 2017-11-13
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