對當(dāng)今中國農(nóng)村發(fā)生的變化，沒有誰不感慨萬端。像我這樣一個(gè)經(jīng)常往返于城鄉(xiāng)之間的“農(nóng)二代”，對鄉(xiāng)村的變化自然是感受頗深。我曾經(jīng)用過下面這段話，表達(dá)自己的見聞與憂慮：
結(jié)婚要買樓，彩禮用秤稱；老病無人問，唯有錢萬能；上學(xué)難成才，讀書皆無用；農(nóng)閑忙賭博，發(fā)財(cái)夢不醒；男女離鄉(xiāng)去，打工毀家庭；兒童多留守，可憐祖孫情。田地少人耕，貴賤皆傷農(nóng)；泥土被污染，怪病多盛行；鄉(xiāng)禮不復(fù)在，習(xí)俗薄人情。哭我鄉(xiāng)村夢，傷我故土情；捫心落淚問，何處是歸程！
相較三四十年前，鄉(xiāng)村變化之大，常讓人覺得思緒萬千甚至思維混亂，理不清這變化究竟意味著什么。面對這變化，多是傷感與嘆息。暫且拋開懷戀故土的感情因素，我們不妨冷靜地分析一下這些變化。
有一些問題鄉(xiāng)村歷來都有。如結(jié)婚彩禮、老病喪死、上學(xué)難成才少等。彩禮歷來是農(nóng)村的痼疾，養(yǎng)老送終也一直難以解決，通過上大學(xué)改變命運(yùn)的更少了，農(nóng)閑時(shí)賭小錢現(xiàn)象也從沒消失，這些“不變”令人不安。還有一些是隨社會(huì)改革出現(xiàn)的新問題。如青壯年離鄉(xiāng)打工，兩性關(guān)系更加開放，鄉(xiāng)約禮俗的束縛更少，家庭穩(wěn)定受到極大影響，甚至導(dǎo)致很極端的刑事犯罪。家室既已難安，兒童撫養(yǎng)、老人贍養(yǎng)等問題也隨之凸顯。至于田地荒廢、河水污染、村人惡病增多，這些直接影響民生、危害生命的問題，則是工業(yè)化進(jìn)程中不計(jì)后果的忘本行為。
記得八十年代中期，學(xué)生寫作文《喜看鄉(xiāng)村新變化》，文中充滿對鄉(xiāng)村變化的自豪與喜悅。澆田的柴油機(jī)、耕作的拖拉機(jī)一律突突突地冒著黑煙，還有沖著天空吐黑煙的高大煙囪，都被看作是農(nóng)業(yè)發(fā)展的象征。那時(shí)期，并非不存在當(dāng)今這些弊病，只是解決溫飽問題壓倒一切，其他精神需求已被自動(dòng)忽略。平心而論，我并不認(rèn)為今天的農(nóng)村生活比昔日更艱難。相比三四十年前，溫飽問題已基本得到解決，衛(wèi)生健康也更有保障。而環(huán)境惡化、青壯年離鄉(xiāng)，農(nóng)村缺少活力，才是最突出的現(xiàn)實(shí)問題。
傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗不復(fù)存在，新的鄉(xiāng)規(guī)法度還沒有完全建立。鄉(xiāng)村的精神田園一片荒蕪，任由蔓草叢生。故，對老不孝，對小不教，對鄰不親，對法不尊，對上不敬，對下不仁，各種不義之事呈現(xiàn)泛濫蔓延之勢。而精神面貌之改觀，非任何一個(gè)組織所能獨(dú)力擔(dān)當(dāng)，需要很多方面做出努力。
也應(yīng)該看到，在精神文明建設(shè)方面，各級(jí)政府還是做了不少工作的。一是村民的受教育程度普遍高了，掌握的生產(chǎn)技能也更多了。二是村民的精神生活也有所豐富。不少地方的文化大院開辦起來了，年輕人有了打球、讀書的地方；文化墻上，孝親教子的宣傳畫也還值得一看；農(nóng)閑時(shí)節(jié)，也組織廣場舞、唱大戲等活動(dòng)。但是，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都急功近利，農(nóng)村怎么能夠寄托我們世外桃源的理想？
現(xiàn)在我們能做的，是從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中找到問題的關(guān)鍵，少一些感情敘事，多一些理性思考。要知道，淳樸卻貧困不值得留戀，繁榮又寧靜不能只是空想。只有不放棄，不拋棄，有信心，有決心，讓文教、衛(wèi)生、科技等部門各司其職，投身于鄉(xiāng)村建設(shè)中來，理想的鄉(xiāng)村才能夠從夢里走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
（作者胡愛萍，蒲公英評(píng)論特約評(píng)論員，文章第41次入選“銳評(píng)”欄目。）
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：蒲公英評(píng)論
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
