——以湖南省寧鄉(xiāng)市為例
內(nèi)容摘要：黨的十九大報(bào)告為中華民族復(fù)興描繪了藍(lán)圖，到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“中國夢(mèng)”。在這個(gè)中華民族偉大復(fù)興的過程中，一個(gè)重要的舉措是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，離不開培育新時(shí)代鄉(xiāng)賢精神，發(fā)揚(yáng)農(nóng)民的主體性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化發(fā)展。本論文以湖南省寧鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)賢培育工作為例，從鄉(xiāng)賢文化的歷史發(fā)展，到湖南省寧鄉(xiāng)市新鄉(xiāng)賢精神培育的工作探析，提出培育新時(shí)代鄉(xiāng)賢精神的路徑：一是應(yīng)健全培育新鄉(xiāng)賢精神的機(jī)制，二是應(yīng)拓展培育新鄉(xiāng)賢精神的平臺(tái)載體，三是應(yīng)完善培育新鄉(xiāng)賢精神的保障措施，四是應(yīng)激發(fā)新鄉(xiāng)賢精神發(fā)揮的內(nèi)生力量。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代鄉(xiāng)賢精神; 振興鄉(xiāng)鎮(zhèn); 寧鄉(xiāng)市
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要舉措就是要“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。”明確指出要“培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作隊(duì)伍。”[①]而鄉(xiāng)賢，就正是德高望重、才學(xué)優(yōu)秀、能力超群、受鄉(xiāng)人推崇敬重、懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的社會(huì)賢達(dá)之人。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中鞏固新鄉(xiāng)賢文化、培育新鄉(xiāng)賢精神早已進(jìn)入黨中央的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野中。2014年9月13日培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆說，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。……要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。[②]
《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》也明確提出： 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，深入開展“星級(jí)文明戶”、“五好文明家庭”等創(chuàng)建活動(dòng)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。[③] 在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)各方力量，積蓄全社會(huì)各方人才，齊心協(xié)力砥礪前行。建設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化，培育新時(shí)代鄉(xiāng)賢精神，是新農(nóng)村建設(shè)中的一種力量挖掘，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的意義。
一、鄉(xiāng)賢精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
鄉(xiāng)賢，簡(jiǎn)言之，就是鄉(xiāng)里的“賢人”。鄉(xiāng)賢主要是勸人向善，風(fēng)習(xí)教化、鄰里協(xié)和、調(diào)解糾紛、道德彰顯、慈善義舉、維護(hù)和穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序等的社會(huì)賢達(dá)。中國的農(nóng)村，由于地域廣大、村落分散、貧富參差不齊、政府社會(huì)治理能力有限、村民自治傳統(tǒng)風(fēng)俗以及血緣族親的家族功能發(fā)揮等原因，中國鄉(xiāng)村社會(huì)歷來傳承著鄉(xiāng)賢精神，蘊(yùn)潤(rùn)著鄉(xiāng)賢文化。
（一）中國傳統(tǒng)社會(huì)逐漸形成了鄉(xiāng)賢制度
中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在鄉(xiāng)村治理中，政府重視發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，鄉(xiāng)村和族親也重視培育鄉(xiāng)賢文化，逐漸在民間引導(dǎo)、培育、形成了一系列的鄉(xiāng)賢制度。
唐代劉知幾在《史通?雜述》中說：“郡書者矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族。”鄉(xiāng)賢就是那些為地方發(fā)展和宗族、鄰里和睦等作出貢獻(xiàn)的人。但鄉(xiāng)賢并不是隨意推選的，據(jù)《大明律》記載：“合設(shè)耆老，須于本鄉(xiāng)年高有德、眾所推服內(nèi)選充。不許罷閑吏卒，及有過之人充任。”鄉(xiāng)賢一定得是本鄉(xiāng)德高望重之人。在漫長(zhǎng)的中國鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，自西周就開始設(shè)“鄉(xiāng)師”，掌管所治之鄉(xiāng)的教化等；秦漢以后就推行“鄉(xiāng)三老”的鄉(xiāng)治制度。《漢書》記載：“舉民年五十以上，有修行，能率眾為善，置以為三老，鄉(xiāng)一人。”“鄉(xiāng)三老”需年齡在50歲以上，自我修養(yǎng)和能力好，而且品德好、威信高且有能力帶領(lǐng)鄉(xiāng)親向善、為善的人，“鄉(xiāng)三老”往往在參與鄉(xiāng)村治理上集鄉(xiāng)師、言官、察舉等功能于一身。從東漢開始，對(duì)這些品德、才學(xué)、能力為鄉(xiāng)人推崇敬重的“鄉(xiāng)三老”稱為“鄉(xiāng)賢”， 并在其離世后在鄉(xiāng)賢祠為其彪炳。范曄在《后漢書》中記載：“孔融為北海相，郡人甄士然、臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社（祭祀土地神的場(chǎng)所）。”漢獻(xiàn)帝時(shí)期的孔融官至北海相，北海郡的甄士然、臨孝存博學(xué)知名，但早逝，孔融遺憾沒有來得及見到他們，遂安排人為他們建立鄉(xiāng)賢祠，以示對(duì)他們的敬仰。后來，沿襲了為德高望重、熱心幫助鄉(xiāng)鄰的鄉(xiāng)賢逝世后進(jìn)入鄉(xiāng)賢祠，頌揚(yáng)他們的善舉，彪炳他們的惠政，作為澤被后世的楷模。明代沈德符的《野獲編?果報(bào)?戮子》也提到：“中丞歿后，其地公舉鄉(xiāng)賢，物論僉謂無忝此典。”嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，其兒子作惡多端，不思悔改，高捷嚴(yán)懲不貸，手刃其兒，中丞高捷去世后，當(dāng)?shù)毓e他為鄉(xiāng)賢。中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明孕育了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢政治，舉鄉(xiāng)賢、設(shè)鄉(xiāng)賢祠、儀范鄉(xiāng)鄰、敬仰傳承。
（二）中國傳統(tǒng)社會(huì)從達(dá)官至草根推崇鄉(xiāng)賢精神
中華民族歷史悠久，幾千年的農(nóng)耕文明時(shí)期，歷代鄉(xiāng)賢不勝枚舉，廣闊的鄉(xiāng)村孕育了豐厚的鄉(xiāng)賢文化。從鄉(xiāng)村成長(zhǎng)起來的鄉(xiāng)賢，以自己的特長(zhǎng)、技藝、能力、人際關(guān)系、知識(shí)、修養(yǎng)、財(cái)富等等為鄉(xiāng)村文化、教育、公益、治安、慈善、道德引領(lǐng)、社會(huì)建設(shè)等方面做出重大貢獻(xiàn)。比如：西漢卜式以牧羊致富，心系國家安危，捐資一半的家財(cái)支援國家助邊。北宋時(shí)期陜西藍(lán)田呂大鈞等立《呂氏鄉(xiāng)約》，成為中國歷史上所制訂和實(shí)施的最早的成文鄉(xiāng)約，為鄉(xiāng)村自治制定規(guī)約。呂氏鄉(xiāng)約的宗旨是使鄰里鄉(xiāng)人能“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”，成為后來鄉(xiāng)約的基本宗旨，而且也為后來鄉(xiāng)村自治、人民公約樹立榜樣。宋代劉宰正直仁恕，只要是有利于鄉(xiāng)邦的事無不盡其所能，年復(fù)一年、日復(fù)一日為缺食者振粥、幫扶貧困家庭、修橋修路，甚至鄉(xiāng)鄰家的婚喪嫁娶之事，劉宰都會(huì)像忙自家的事一樣去幫忙，深得鄉(xiāng)鄰?fù)瞥缇粗亍Ｃ鞒佲x講學(xué)促教化，宣傳“急救人心”的道德救世思想，倡導(dǎo)“大中學(xué)”的平民儒學(xué)，不重在教人如何“做官”“治世”，而重在教人“做人”“救世”，他深深同情受苦受難的人民群眾，其思想閃耀歷史性的光輝，等等。他們均是勤奮努力、從仕經(jīng)商、發(fā)達(dá)致富、心系鄉(xiāng)鄰、體恤民情、惻隱貧弱、解囊相助、修身齊家、芳澤地方。
（三）新中國農(nóng)民傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢精神
新中國建立以來，中華民族從站起來、富起來到現(xiàn)在的強(qiáng)起來，中國農(nóng)村從一窮二白、封閉落后到現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村逐步發(fā)展，同樣與一批批致力于犧牲奉獻(xiàn)、服務(wù)鄉(xiāng)村、幫扶鄉(xiāng)鄰、協(xié)助村民自治的德才兼?zhèn)溧l(xiāng)賢分不開。尤其是改革開放以來，新中國的農(nóng)村從土地集體經(jīng)營(yíng)到個(gè)體經(jīng)營(yíng)，政府鄉(xiāng)村治理分權(quán)，基層村民自治發(fā)育，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)繁重，許多進(jìn)城務(wù)工等獲得技能和積累了一些財(cái)富的農(nóng)民、在鄉(xiāng)村勤奮勞動(dòng)致富或發(fā)展產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民、在鄉(xiāng)村或家族中德高望重的農(nóng)民等逐漸關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展、周邊鄉(xiāng)鄰的困苦、鄉(xiāng)村設(shè)施的建設(shè)等，傳承中華民族的鄉(xiāng)賢精神。比如：浙江臺(tái)州地區(qū)兩萬多名新“鄉(xiāng)賢” 積極投身于臺(tái)州農(nóng)村的幫扶發(fā)展，以道德育村、以項(xiàng)目扶村、以文化治村等方式，使當(dāng)?shù)刎毟F農(nóng)村面貌大為改觀，不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，農(nóng)民的精神面貌也煥然一新。[④]2017年3月—6月，河南省新鄉(xiāng)市開展全市首屆“新鄉(xiāng)賢”推選表彰活動(dòng)，在推選評(píng)比中發(fā)現(xiàn)了一大批崇尚道德、和睦家庭、協(xié)和鄉(xiāng)鄰、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、投身鄉(xiāng)村公益事業(yè)、幫扶困難鄉(xiāng)親、投資鄉(xiāng)村建設(shè)、垂范鄉(xiāng)里、為鄉(xiāng)親辦實(shí)事和好事的新鄉(xiāng)賢。湖南省寧鄉(xiāng)市自2015年開始評(píng)選“新鄉(xiāng)賢”以來，農(nóng)民群眾在全市推選370多名鄉(xiāng)賢進(jìn)行表彰，越來越多的人努力為鄉(xiāng)村文明和現(xiàn)代化建設(shè)建言獻(xiàn)策、出資出力、維穩(wěn)排難、奉獻(xiàn)自我，爭(zhēng)做“新鄉(xiāng)賢”。寧鄉(xiāng)市白馬橋的鄧果明老人，快70歲了仍堅(jiān)持發(fā)揮余熱增輝，一直積極參與社會(huì)治理，關(guān)愛青少年，成立了一支50多人的五老志愿者隊(duì)伍，用一次次志愿活動(dòng)、一堂堂政治宣講傳播社會(huì)正能量。她2015年被寧鄉(xiāng)市評(píng)為第一屆鄉(xiāng)賢，現(xiàn)在還被長(zhǎng)沙市評(píng)為“五老金牌講師團(tuán)”講師，被評(píng)為長(zhǎng)沙市優(yōu)秀五老、市關(guān)心下一代優(yōu)秀五老、市文明市民標(biāo)兵等。她還陪獨(dú)居老人聊天、帶著志愿者看望和照顧重病老人、扶貧助學(xué)、關(guān)心青少年健康成長(zhǎng)、把志愿宣講踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的專題報(bào)告會(huì)辦進(jìn)學(xué)校，運(yùn)用微信、微博、QQ、博客等平臺(tái)，采用講故事、誦經(jīng)典等方法，宣講道德樹正氣，弘揚(yáng)真善美。寧鄉(xiāng)市道林鎮(zhèn)的曾勝洪，也是2015年被寧鄉(xiāng)市評(píng)為鄉(xiāng)賢，他從在城市拾荒、打工到靠著自己的誠實(shí)信任和能力而在城市承包工程等，當(dāng)自己家庭度過貧困期后就不忘鄉(xiāng)親，不忘家鄉(xiāng)，逢年過節(jié)回家時(shí)都會(huì)去慰問孤寡老人和貧困家庭，想辦法為貧困家庭的勞動(dòng)力安排就業(yè)幫助他們脫貧，為特困家庭爭(zhēng)取政策補(bǔ)助和扶持，為鄉(xiāng)村公共道路橋梁建設(shè)、農(nóng)田水利建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等捐資出力，為鄉(xiāng)里糾紛等盡力排解，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民致富奔波勞碌，深得農(nóng)民群眾信賴。等等，他們向善為善、匡扶正義、見義勇為、愛國愛鄉(xiāng)、扶危解困、志愿服務(wù)、造福鄉(xiāng)村。
中國鄉(xiāng)賢不一而足，但他們都在傳承一種精神：正直正義、仁愛忠恕、修身齊家、慈善鄉(xiāng)鄰、誠信道德、扶困濟(jì)危、教化鄉(xiāng)野、維穩(wěn)地方、捐資鄉(xiāng)建、造福社會(huì)，這就是中國一直代代相傳的“鄉(xiāng)賢精神”，這種精神在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，更是增進(jìn)了共產(chǎn)主義理想信念的引領(lǐng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、富強(qiáng)民主文明和諧美麗社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奉獻(xiàn)精神，形成了中國特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的新時(shí)代“鄉(xiāng)賢精神”。
二、新時(shí)代鄉(xiāng)賢精神培育的探索——以寧鄉(xiāng)市為例
中華民族幾千年的農(nóng)耕文明，形成了中華民族獨(dú)特的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀，而這一切鄉(xiāng)村文化的形成都是以鄉(xiāng)賢精神為靈魂、核心。鄉(xiāng)賢精神是鄉(xiāng)村的文化符號(hào)，是連接鄉(xiāng)土、維系鄉(xiāng)情、包含鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)鄉(xiāng)戀的精神紐帶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，是鄉(xiāng)土中華發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力，是凝聚中華民族力量的文化沃土。在新時(shí)代的廣闊農(nóng)村，如何培養(yǎng)造就一支德才兼?zhèn)洹酚诜瞰I(xiàn)、懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中彰顯新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神很有必要，全國許多省市也在探索，湖南省寧鄉(xiāng)市就在2015年啟動(dòng)。
寧鄉(xiāng)市，位于湖南省長(zhǎng)沙市的西北方，土地面積2906平方公里，人口140萬，山多地少屬于丘陵地區(qū)。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，種植作物主要是水稻，糧食產(chǎn)量保持全省第一；副業(yè)以飼養(yǎng)生豬為主，生豬調(diào)出量全國第一。寧鄉(xiāng)至今仍保持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展，經(jīng)濟(jì)卻由長(zhǎng)沙的落后縣躍居全國的百強(qiáng)縣，2017年4月被批準(zhǔn)為由湖南省直轄、長(zhǎng)沙市代管的市。這一快速發(fā)展得益于黨的好政策及社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境外，與鄉(xiāng)村成長(zhǎng)起來的社會(huì)賢達(dá)發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神也是分不開的，同時(shí)與寧鄉(xiāng)市及時(shí)組織培育鄉(xiāng)賢隊(duì)伍、激勵(lì)鄉(xiāng)賢精神也是分不開的。
首先，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)賢達(dá)。
在寧鄉(xiāng)市道林鎮(zhèn)聽到一個(gè)在農(nóng)民群眾中廣泛流傳的故事，說是一個(gè)周姓鄉(xiāng)賢，勤勞致富、節(jié)儉持家、廣施善款、救濟(jì)鄉(xiāng)鄰、修路修橋、澤惠鄉(xiāng)村，一生修了一百多座橋，據(jù)說有次準(zhǔn)備去衡山捐資修橋，步行200多公里的路上僅幾粒煮黃豆做下飯菜。這種勤儉修身，為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展、為鄉(xiāng)鄰節(jié)用渡困的精神至今為鄉(xiāng)鄰所贊譽(yù)。寧鄉(xiāng)人才輩出，為國家、為社會(huì)立德、立功、立言的鄉(xiāng)賢文化非常豐厚。北伐名將、楚溈鄉(xiāng)賢葉開鑫(1887—1937)，寧鄉(xiāng)偕樂橋人，北伐將領(lǐng)，仁心義膽，智救劉少奇，關(guān)心國民教育和社會(huì)福利，曾創(chuàng)辦江南學(xué)院，對(duì)軍隊(duì)駐地有關(guān)修橋、修路、筑堤、修水利等社會(huì)公益事業(yè)皆鼎力相助，對(duì)家鄉(xiāng)孤苦無靠的老人和貧困的孩子周濟(jì)幫助，雖英年早逝，卻至今感動(dòng)家鄉(xiāng)人民。從“公車上書”到國使館寫史的一代岳飛后裔岳障東（1852—1921），寧鄉(xiāng)沙田人，晚年回鄉(xiāng)創(chuàng)建“亦檄軒”，廣結(jié)鄉(xiāng)友，吟詩三千多首，謝覺哉與之對(duì)話交流，被譽(yù)為寧鄉(xiāng)的杜甫李白，影響久遠(yuǎn)。祖籍寧鄉(xiāng)的胡林翼（1812—1861），清代名臣，功勛卓著，以憂國憂民為己任，不取一錢以自肥，以做百姓之心做官，以治私事之心治官事，正己正人，家訓(xùn)傳后，造福桑梓，教化鄉(xiāng)民，至今深受敬仰。等等，不勝枚舉，寧鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢文化影響和教育著寧鄉(xiāng)人，傳承著公忠體國、服務(wù)鄉(xiāng)里、友鄰敦睦、正直廉潔、奉獻(xiàn)自己的鄉(xiāng)賢精神，激勵(lì)著一代又一代的寧鄉(xiāng)人發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神。
其次，新時(shí)代農(nóng)民自覺修養(yǎng)道德情操。
黨的十九大報(bào)告習(xí)近平總書記描繪了中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)藍(lán)圖，到2020年中華民族將取得全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)性勝利。走在改革開放新時(shí)代前列的農(nóng)民，物質(zhì)生活基本富裕，越來越重視自我的價(jià)值感和道德修養(yǎng)，社會(huì)認(rèn)同、群族認(rèn)同、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、精神境界的追求成為了他們自我肯定、自我成就的目標(biāo)。白馬橋鄉(xiāng)賢鄧果明老人在2017年寧鄉(xiāng)的特大洪水災(zāi)害期間頂酷暑、冒生命危險(xiǎn)一直戰(zhàn)斗在抗洪搶險(xiǎn)、安撫災(zāi)民、重建家園的前線，受傷也不撤退志愿者工作，她用實(shí)際行動(dòng)踐行她的“大愛情懷”。道林鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢曾勝洪在幫助鄉(xiāng)鄰時(shí)跟人解釋說得最多的一句話就是“人要善良”、“人要憑良心辦事”。玉潭鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢張海斌熱心慈善活動(dòng)，多年來累計(jì)捐款30多萬元，他經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是“人要講仁義道德”。壩塘鎮(zhèn)的陳海軍到廣東辦企業(yè)取得一定成功，長(zhǎng)期為家鄉(xiāng)敬老院、學(xué)校、農(nóng)村公路、水利等公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)捐資出力，安排剩余勞動(dòng)力在企業(yè)就業(yè)，幫扶貧困學(xué)生等，他每次幫扶時(shí)都說著一句樸實(shí)的話，“富了不要忘記家鄉(xiāng)人”。菁華鋪鄉(xiāng)的老共產(chǎn)黨員張國南、鄒乾坤始終堅(jiān)持黨性原則，以大局為重，平時(shí)總能急群眾所急、憂群眾所憂，幫扶困難群眾，在村民自治選舉中、在生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目的征地拆遷中積極配合政府做好宣傳動(dòng)員工作，形成良好的工作環(huán)境，保障了選舉工作和生態(tài)工程既廣泛征集民意又反映民意，圓滿完成工作任務(wù)，他們這種共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和擔(dān)當(dāng)精神深受鄉(xiāng)鄰?fù)瞥绾途粗兀煌七x為鄉(xiāng)賢。等等，新時(shí)代農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的正確路線、方針、政策指引下，自覺提高自己的政治覺悟與思想道德境界，思考人生與社會(huì)發(fā)展的共同性、方向性、基礎(chǔ)性等問題，不斷在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，把個(gè)人的命運(yùn)與人民的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、世界的命運(yùn)聯(lián)系起來，關(guān)心世界的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民的幸福和個(gè)人的價(jià)值與生命意義，不僅為自己和家庭的物質(zhì)富足而奮斗，也為自己的精神豐富而努力。
再次，各級(jí)政府高度重視培育新鄉(xiāng)賢精神。
自改革開放進(jìn)入深化時(shí)期，原寧鄉(xiāng)縣領(lǐng)導(dǎo)就開始關(guān)注鄉(xiāng)賢力量對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的作用，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)委員會(huì)多與樂于為地方服務(wù)、扶貧解困的鄉(xiāng)賢有聯(lián)系，甚至登門拜訪、征求鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理的建議、探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的良方等。2015年寧鄉(xiāng)在原縣委書記的高度重視和直接指示下，由縣政協(xié)牽頭、群眾民主推選出376名群眾公認(rèn)度高、有威望、帶領(lǐng)群眾致富、調(diào)解社會(huì)矛盾、傳承優(yōu)秀文化、幫扶弱勢(shì)群體、參與環(huán)境整治等的鄉(xiāng)賢，并組織召開全縣鄉(xiāng)賢大會(huì)表彰鄉(xiāng)賢功績(jī)。2016年寧鄉(xiāng)縣第十二次黨代會(huì)指出：要繼續(xù)選擇一批可信可親的社會(huì)賢達(dá)，支持他們更多地參與基層社會(huì)治理，并在2016年再次推選了376名鄉(xiāng)賢進(jìn)行了表彰。2017年，寧鄉(xiāng)縣政協(xié)繼續(xù)將鄉(xiāng)賢工作作為全年的重點(diǎn)工作，致力于發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用，激發(fā)基層自治活力，提高基層治理水平，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，在全縣黨委班子的高度重視下，出臺(tái)了《寧鄉(xiāng)縣2017年社會(huì)賢達(dá)服務(wù)管理工作實(shí)施意見》等，通過社會(huì)賢達(dá)工作全年工作計(jì)劃和考核辦法，進(jìn)一步規(guī)范各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)賢達(dá)工作室，積極為社會(huì)賢達(dá)搭建決策咨詢、監(jiān)督評(píng)議、扶貧濟(jì)困等平臺(tái)，助力社會(huì)賢達(dá)傳遞社會(huì)好聲音，傳播社會(huì)正能量。各級(jí)政府的一切思路與工作，都為培育鄉(xiāng)賢力量、促進(jìn)鄉(xiāng)賢作用發(fā)揮建立了良好的機(jī)制與平臺(tái)，促進(jìn)了鄉(xiāng)賢精神的發(fā)揮。
三、振興鄉(xiāng)村培育新鄉(xiāng)賢精神的路徑建議
黨的十九大報(bào)告指出：農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。[⑤]-全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，現(xiàn)在需要解決的根本性問題仍然還是“三農(nóng)”問題。而且“三農(nóng)”問題的解決，農(nóng)民始終是主體。只有依靠農(nóng)民，激發(fā)農(nóng)民的主體性，挖掘“三農(nóng)”發(fā)展中的潛在力量，走鄉(xiāng)村“內(nèi)生性”發(fā)展道路，才能真正持久地振興鄉(xiāng)村。繁榮鄉(xiāng)賢文化，培育新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神，發(fā)揮先進(jìn)農(nóng)民的模范帶頭作用，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的途徑之一。
誠然，黨中央、宣傳部及各級(jí)政府早已經(jīng)認(rèn)識(shí)到培育新鄉(xiāng)賢精神的重要性，但各地在工作中仍然只是剛剛起步，對(duì)新鄉(xiāng)賢精神的培育基本處于“散養(yǎng)”狀態(tài)，基本定位在民間志愿者服務(wù)的框架內(nèi)，且有許多方面的工作丞待改進(jìn)和推進(jìn)。
（一），應(yīng)健全培育新鄉(xiāng)賢精神的機(jī)制
新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神的成長(zhǎng)，單靠農(nóng)民自發(fā)生長(zhǎng)必然是比較緩慢的，各級(jí)政府應(yīng)該高度重視，健全機(jī)制，促進(jìn)新鄉(xiāng)賢精神健康快速發(fā)展。首先，各級(jí)政府應(yīng)建立鄉(xiāng)賢工作室和鄉(xiāng)賢參事會(huì)等機(jī)制。鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢參政議事，積極參與鄉(xiāng)村社會(huì)治理。其次，各級(jí)政府應(yīng)健全新鄉(xiāng)賢監(jiān)督考評(píng)機(jī)制。鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢向善為善，幫困扶貧；防止新鄉(xiāng)賢利用幫扶羅織人員而成為鄉(xiāng)村一霸，排擠和打壓異己者。再次，各級(jí)政府應(yīng)建立培訓(xùn)培育機(jī)制。通過培訓(xùn)，提高新鄉(xiāng)賢參政議政能力、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力、扶危解困能力、維穩(wěn)協(xié)調(diào)能力、教化帶動(dòng)能力、組織治理能力等，提升新鄉(xiāng)賢的素質(zhì)與水平，以使其成為新鄉(xiāng)賢的意識(shí)成長(zhǎng)為新鄉(xiāng)賢精神，更好地為農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民服務(wù)。
（二）應(yīng)拓展培育新鄉(xiāng)賢精神的平臺(tái)載體
鄉(xiāng)賢精神，是人的鄉(xiāng)賢意識(shí)煥發(fā)出來的能量場(chǎng)，是人向善為善意識(shí)而體現(xiàn)出來的一種主體性狀態(tài)和力量，是鄉(xiāng)賢文化長(zhǎng)期侵染只有在合適的時(shí)候和場(chǎng)合才會(huì)展現(xiàn)出來。因此，新鄉(xiāng)賢精神的培育，需要?jiǎng)?chuàng)造適合的平臺(tái)載體，使鄉(xiāng)賢文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)賢精神。首先，應(yīng)經(jīng)常主辦新鄉(xiāng)賢文化的主體活動(dòng)。各級(jí)政府多主動(dòng)聽取新鄉(xiāng)賢的建議與意見，形成新鄉(xiāng)賢辦公的長(zhǎng)效機(jī)制，提升新鄉(xiāng)賢的使命感和擔(dān)當(dāng)感，使新鄉(xiāng)賢的工作成為一種責(zé)任。其次，加強(qiáng)新鄉(xiāng)賢的交流聯(lián)誼。各個(gè)鄉(xiāng)賢工作室可以采取走出去與請(qǐng)進(jìn)來等方式，建立新鄉(xiāng)賢的交流平臺(tái)，互相介紹經(jīng)驗(yàn)，互幫互學(xué)，提升發(fā)揮新鄉(xiāng)賢精神的水平。再次，加大宣傳推介。對(duì)各級(jí)鄉(xiāng)賢增加宣傳報(bào)道，通過主流媒體和新媒體等形式使新鄉(xiāng)賢的模范故事廣而告之、家喻戶曉，以文感人、以情動(dòng)人，使鄉(xiāng)賢精神成為人人學(xué)習(xí)效仿的社會(huì)正能量，影響人、感染人，使社會(huì)主義新農(nóng)村注入新鄉(xiāng)賢精神。
（三）應(yīng)完善培育新鄉(xiāng)賢精神的保障措施
鄉(xiāng)賢精神，屬于人的本質(zhì)屬性范疇，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化而顯現(xiàn)出來的善的狀態(tài)與力量，孝親、愛友、仁義、慈善、忠信等等不是一時(shí)的沖動(dòng)，而必須是一種長(zhǎng)期的本質(zhì)屬性的外顯。培育鄉(xiāng)賢精神，需要完善保障措施，才能使新鄉(xiāng)賢精神長(zhǎng)期發(fā)揮效應(yīng)。首先，政府應(yīng)建立制度保障。定期考核評(píng)估、動(dòng)態(tài)推優(yōu)評(píng)先，制定新鄉(xiāng)賢的評(píng)審制度、工作制度、培養(yǎng)制度、財(cái)務(wù)制度、議事制度、調(diào)研制度等，開辟新鄉(xiāng)賢發(fā)揮功能的綠色通道。其次，政府應(yīng)提供經(jīng)費(fèi)保障。鄉(xiāng)賢工作室、鄉(xiāng)賢參事會(huì)或鄉(xiāng)賢理事會(huì)需要有專人負(fù)責(zé)進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，對(duì)新鄉(xiāng)賢的培訓(xùn)和宣傳也需要有機(jī)構(gòu)進(jìn)行組織，等等，因而辦公費(fèi)用與活動(dòng)費(fèi)用都是必不可少的，應(yīng)劃撥財(cái)政專項(xiàng)，支持新鄉(xiāng)賢工作開展。再次，培育新鄉(xiāng)賢精神也需要有隊(duì)伍保障。新鄉(xiāng)賢精神的形成與發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)，都需要有隊(duì)伍保障。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，每個(gè)人為了協(xié)和社會(huì)關(guān)系都多多少少做過善事，而只有在為了“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展而把做善事變成一種信仰信念、變成一種生活習(xí)慣、生活方式、生活態(tài)度、生活追求、生活目標(biāo)，才能成就鄉(xiāng)賢精神。這是需要社會(huì)倡導(dǎo)、社會(huì)宣傳、社會(huì)組織等等的，才能形成一股社會(huì)風(fēng)氣，才能造就鄉(xiāng)賢精神的風(fēng)尚，而這些均需要有專門的隊(duì)伍為之建構(gòu)。
（四）應(yīng)激發(fā)新鄉(xiāng)賢精神發(fā)揮的內(nèi)生力量
正如《中國鄉(xiāng)賢》一書中所說：有一種歸屬是鄉(xiāng)情，有一種誠摯是奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土，有一種榮耀被稱為鄉(xiāng)賢。培育新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神，歸根到底還在于新時(shí)代農(nóng)民的主體性發(fā)揮。首先，可以通過傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉等儒家道德文化的精髓就是教化人們知善惡廉恥、懂忠孝節(jié)義、行仁愛禮信，與新時(shí)代的鄉(xiāng)賢精神具有共同的精神與價(jià)值訴求。其次，可以通過宣傳傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，以可歌可泣的鄉(xiāng)賢故事感染人、感動(dòng)人，使人們?cè)谥⑶椤⒁馍蠈?duì)鄉(xiāng)賢形成共識(shí)與認(rèn)同，并從被動(dòng)到主動(dòng)、自發(fā)到自覺地學(xué)習(xí)和仿效。再次，可以從農(nóng)民身邊樹立新時(shí)代鄉(xiāng)賢典范，身邊生動(dòng)而鮮活的榜樣人物的影響與教化具有真實(shí)而無窮的力量，形成以成為鄉(xiāng)賢為榮耀、以奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土為自豪，激發(fā)農(nóng)民內(nèi)在的鄉(xiāng)賢精神信仰與追求，造就人人具有新鄉(xiāng)賢精神的社會(huì)局面，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村快速發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1、習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R].2017-10-18. 北京：人民出版社.2017
2、劉奇葆：創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化[EB/OL].中華文明網(wǎng).2014-09-16. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09/16/c_1112504567.htm
3、十三五規(guī)劃綱要[EB/OL].新華社.2016-03-17.http://news.ifeng.com/a/20160317/4792612
2、新鄉(xiāng)賢”為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入強(qiáng)大正能量[EB/OL].澎湃新聞（上海）.http://news.163.com/shuangchuang/17/1110/10/D2SGE73K000197V8.html.2017-11-10.
3、“新鄉(xiāng)賢”引領(lǐng)新風(fēng)尚[EB/OL]. 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào).2017-02-07.http://finance.sina.com.cn/roll/2017-02-07/doc-ifyaexzn9125139.shtml
作者簡(jiǎn)介：
劉建榮（1963.4——），女，湖南省寧鄉(xiāng)人，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖南省新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，湖南省中國特色社會(huì)主義道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，湖南省道德文化研究院研究員，主要從事哲學(xué)倫理學(xué)和“三農(nóng)”問題研究。本論文為國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)及農(nóng)民精神生活引導(dǎo)研究》（12ASH007）階段性成果。
陳訪柔（1989.11——），女，湖南省岳陽人，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育碩士研究生，主要研究思想政治教育理論與實(shí)踐。
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
