經濟上，中國原為一大農業社會，近百年來受西洋影響，雖走向近代工商業，走向資本主義，但連年動亂，徒見崩潰，不見新的成功。而工商百業依托于農業，都市依托于鄉村。鄉村建設運動在大社會中有它的立場，在大問題上有它的方針；然而此一立場，此一方針，卻能將社會各方面的要求為一最大綜合；在綜合上它能達于最大可能之度。
鄉村建設不僅能為一時的綜合而已，尤要的是能維持此綜合而更調整發展。社會的矛盾在經濟不進步時，還不大，亦不尖銳，而總是隨著經濟的進步大起來，尖銳起來。鄉村建設在此處正好是提供一條路線，使中國社會的一切矛盾參差在建設進程中趨于解消，漸即調整，最后完成一體性的理想社會。這其中并無勉強，亦無神奇，只在把握一個要點；從農業引發工業，而不要從商業里發達工業。
鄉村建設不是別的，就是抓住此大社會可能統一的一點端倪，而有計劃地發展之，以達于社會一體性的完成。
鄉村建設運動在思想上，只有傾向可見，沒有獨創的主義，亦沒有一定的信仰。第一，鄉村建設原是隨著兩度革命破壞之后，垂求建設新社會的運動；在思想上大致跟著革命潮流走。而中國革命恰又似追從于世界潮流。這實在是間接又間接，哪得清楚觀念，只有傾向可見罷了。
第二，中國革命殆為匯合許多革命為一革命的。鄉村建設運動者，大抵是些沉著肯用心的人，他們在少數激進者之后，而在多數茫然無措者之前，大抵屬于開明前進一流，不違于潮流風氣，此外難確言其如何如何。
第三，鄉村建設運動，是應于時勢需要，由南北各處先后紛起，致力于鄉村者之總稱。他既不起于一個人或一派人獨創的領導，茍非經慢慢地淘汰與融合，不知不覺歸一，固不能舉一家言以概其余。這樣，今日也只能說到他們思想上的傾向而止。然正以其尚在不斷揀擇消化之中，未曾凝固，是以可能容納眾流，形成時代思潮一大綜合。凡傾向相同的人，雖思想不一致，盡可一同致力于鄉村建設。
鄉村建設不僅能為一時的綜合而己，其前途將更能綜合各方思慮意見，而傅其歸于一轍。此其所以然，有三點可言：
第一，致力于鄉村，即切近事實上去求辦法。事實只有一個，辦得通就是辦法，辦不通就不算數。不標榜主義是關了彼此紛爭之門。切近事實去工作，是開了彼此歸一之門。此兩門之一關一開，前途更大大不同。許多思想上的爭論，常常是名詞之爭，意氣之爭；愈爭則愈爭，要想以意見消滅意見，是做不到的，只有以事實消滅之。
第二，中國過去一切運動多出于模仿外人，在思想上為被動的。今后我們將慢慢尋出其自己所應走的路，是無疑的。又自外界言之，世界潮流變化大致可睹，亦無更新鮮的可使我們再被動了。思想落于被動時，自然多分歧，漸漸離開被動之后，便可彼此接近溝通。
第三，中國社會本來缺乏相對的兩面，然政府與社會，社會與政府，卻不免兩個立場隱然相對。大家同在社會立場，彼此情意容易相通，一旦分屬兩面，便生隔閡。鄉村建設運動將始終守定在野地位，不擁武力，不操政權，與大社會氣脈相通。而日益接近歸一。
總之，此大社會之得統一，要必出于其形勢之自然，而不容以強力求之（強力求得便屬政治的統一，非社會的統一）。鄉村建設正是此自然形勢所在，吾人又從而有意識的順成之，則事無不成。
中國鄉村發現網轉自：中國縣域經濟報
(掃一掃，更多精彩內容！)
