歲末年初，筆者考察了多處鄉(xiāng)村，感覺廣大農(nóng)村的文化設(shè)施越來越現(xiàn)代，但精神文化生活卻相對沉寂。有的地方幾乎只剩下喝酒、打牌或者大媽們的廣場舞。只有在春節(jié)，沉寂的鄉(xiāng)村會(huì)一時(shí)熱鬧起來。
現(xiàn)在，新農(nóng)村建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)、電視、電信正日益改變著農(nóng)村和農(nóng)民。我以為，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化雖然有所衰弱，但還是保留了很多可以盤活的鄉(xiāng)村國學(xué)資源。盤活這些資源，會(huì)讓農(nóng)村變得更有文化意蘊(yùn)，會(huì)讓今天的農(nóng)民的精神面貌變得更加有活力。
回顧中國傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)村文化本沒有落后一說，很多人不管有多大成就，致仕告老都會(huì)回到家鄉(xiāng)。王維的“即此羨閑逸，悵然吟式微”，杜牧的“滄江好煙月，門系釣魚船”，都是鄉(xiāng)村好圖景。今天農(nóng)村還有哪些值得挖掘的傳統(tǒng)文化資源呢？哪些文化資源可以調(diào)動(dòng)農(nóng)民呢？
筆者在天津?qū)氎孀魑幕疾鞎r(shí)，見到曾經(jīng)因辦政治夜校、帶動(dòng)農(nóng)民寫詩而聞名一時(shí)的小靳莊的老支書王作山。他感慨，現(xiàn)在農(nóng)村文化太單調(diào)了，影響中國幾千年的文化應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村恢復(fù)，“我80多歲了，覺得講究孝親誠敬的孔孟之道應(yīng)當(dāng)回歸鄉(xiāng)村”。
從全國范圍來看，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始探索復(fù)興和盤活鄉(xiāng)村國學(xué)資源。比如蘇州吳江區(qū)七都鎮(zhèn)，已經(jīng)連續(xù)以一個(gè)小鎮(zhèn)的名義舉辦了三年太湖國學(xué)論壇。七都還將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂產(chǎn)業(yè)結(jié)合，創(chuàng)辦了迷笛音樂節(jié)；將傳統(tǒng)文化與出版結(jié)合，引來了中國出版研習(xí)與出版研究院落戶，系列的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合吸引了眾多眼球。
此外，不少資源比較落后的小城市小城鎮(zhèn)也開始積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源。如江西蓮花縣路口鎮(zhèn)，將石門山與該鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化遺跡結(jié)合起來，將地方人文代表性景觀的古仰山文塔修葺整置，并將數(shù)百年的古民居規(guī)劃成峿塘古民居群落，同時(shí)結(jié)合地方鄉(xiāng)賢的國學(xué)展覽館建設(shè)形成一套盤活鄉(xiāng)村國學(xué)的組合拳。
現(xiàn)在看來，盤活鄉(xiāng)村傳統(tǒng)部分鄉(xiāng)規(guī)民約和善良風(fēng)俗，將使農(nóng)村變得更和諧。今天，出現(xiàn)了不少空巢老人與人丁稀落的村莊。與城市有最低保障相比，農(nóng)村的最低保障保證的更多的是最困難的五保戶。有的農(nóng)村家庭將兒女養(yǎng)大，兒女出外打工長年不回家，這樣的父母夠不上低保，一旦有病有災(zāi)就陷入了極端困難。激活傳統(tǒng)中國“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”的鄉(xiāng)規(guī)民約，將使鄉(xiāng)村人倫接續(xù)傳統(tǒng)，得到來自家庭、宗族、社會(huì)、政府多方面幫助而更加和諧。
新農(nóng)村建設(shè)不但要建新，也要修舊。盤活部分傳統(tǒng)場所、恢復(fù)部分鄉(xiāng)禮可以使鄉(xiāng)村文化更加豐富。廣大農(nóng)村還矗立著大量的瀕臨倒閉的宗廟祠堂，這些老建筑對于鄉(xiāng)村人文價(jià)值具有一定象征意義。隱藏在鄉(xiāng)俗中的價(jià)值仍然是以家鄉(xiāng)和宗族為依歸，如果能夠從文化建設(shè)的角度重新挖掘這些場所的意義，將對新一代農(nóng)民的價(jià)值回歸，親情回歸產(chǎn)生積極影響。
中國現(xiàn)代城市語境下的鄉(xiāng)村似乎總與落后聯(lián)系在一起，西方發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村則是一種寧靜、自然的象征。中國的發(fā)展終究要回歸人的生命與生活質(zhì)量的提高。在這個(gè)意義上，自然的山水、有機(jī)的食物、干凈的生態(tài)都將是好去處。如何結(jié)合鄉(xiāng)村自身優(yōu)勢盤活國學(xué)資源，不要讓鄉(xiāng)村模樣變成城市模樣翻版，不要讓鄉(xiāng)村生活成為城市生活翻版，讓更多的中國傳統(tǒng)因素在鄉(xiāng)村得到更好的保護(hù)和表達(dá)，我以為，這將是中國新人文生態(tài)的一種必然趨勢。
作者系北京市社會(huì)科學(xué)院國學(xué)研究中心主任
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：人民日報(bào)
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