——讀《村落中的“國家”——文化變遷中的鄉(xiāng)村學校》
百年大計，教育為本。教育一直以來都是國家重點關注的部分，教育承載著一個國家的未來。當前，在鞏固脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接的關鍵時期，鄉(xiāng)村教育的作用更加顯得重要。如果說脫貧攻堅著重于在經(jīng)濟層面使農(nóng)民擺脫貧困狀態(tài)，那么鄉(xiāng)村振興便意味著農(nóng)民在經(jīng)濟、文化、教育等各個層面都必須要得到發(fā)展。鄉(xiāng)村要得以振興其關鍵點在于鄉(xiāng)村教育，而鄉(xiāng)村教育振興與否的關鍵在于鄉(xiāng)村學校。李書磊先生于1999年出版的《村落中的“國家”—文化變遷中的鄉(xiāng)村學校》一書詳細的記述了在文化變遷中鄉(xiāng)村學校的各種表現(xiàn)，對我們今天鄉(xiāng)村振興特別是文化振興還有重要的借鑒作用。書中的豐寧希望小學雖是個案，但卻是我國鄉(xiāng)村學校的縮影，對我國鄉(xiāng)村學校的發(fā)展有借鑒作用。
一、學校教育的意識形態(tài)性強
從唯物史觀來看，教育屬于上層建筑范疇，使教育內(nèi)在的帶有統(tǒng)治階級的意志，為統(tǒng)治階級而服務。教育帶有明顯的意識形態(tài)性，是國家意志的體現(xiàn)。列寧認為：“現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學知識的基礎上才能生產(chǎn)出來，”而學校則是科學知識豐富的地方，所以“學校不僅應當傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應當對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人。”學校帶有意識形態(tài)性是為國家培養(yǎng)人才的需要，是其應帶有的屬性。
學校是教育的主陣地，學校的國家烙印深厚。《村落中的“國家”——文化變遷中的鄉(xiāng)村學校》一書認為：從學校建制來看，學校是隸屬于教育部門的，隸屬于行政機構的，屬于國家機關。學校分為“高中、初中、小學三級學制，基本上與縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級政制相平行，”但“高、初、小三級學校建制都屬于國家，”（P3）屬于國家機關。從教師來看，教師大多屬于國家公務人員，其工資由財政部門支付，“凸顯教師國家身份”。（P4）從教育內(nèi)容來看，教育內(nèi)容以國家制定的教材為主，鮮少有教育內(nèi)容違背教材。并且“教室里的張貼與布置也顯出一種明確的目的性，”（P7）體現(xiàn)著國家倡導的主流意識形態(tài)。在本書中，李書磊先生以豐寧希望小學為例，做出了“從組織與職能來看，小學就是深入村落的國家機構”的判斷（P5），由此我們聯(lián)想到西方馬克思主義學者路易斯.奧爾薩瑟的觀點：“學校是一種國家機構”的判定。
學校是國家培養(yǎng)人才的基地，除注重科學知識的學習外，還十分重視意識形態(tài)教育，這是學校內(nèi)在包含的內(nèi)容，也體現(xiàn)出學校國家烙印的深厚性，學校教育的意識形態(tài)性很強。
二、鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村相對隔離
鄉(xiāng)村學校作為國家機關在鄉(xiāng)村設立，“是國家培育人才的工廠，它自身也是國家形象的一種展現(xiàn)，”（P7）學校是鄉(xiāng)村最能夠體現(xiàn)國家意志的機構。鄉(xiāng)村學校雖在鄉(xiāng)村的地域上存在，卻與鄉(xiāng)村之間的距離很遙遠。在管理上，鄉(xiāng)村學校隸屬于縣教育局，在管理體制上與鄉(xiāng)村沒有關系；在經(jīng)濟支持上，鄉(xiāng)村學校的資金幾乎全是來自于縣財政撥款，與鄉(xiāng)村沒有直接的經(jīng)濟來往，不存在經(jīng)濟上的支持。
“學校有它看得見與看不見的圍墻，”（P12）學校與鄉(xiāng)村之間是相對隔離的，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村學校的鄉(xiāng)土文化缺位、鄉(xiāng)村人才異位。
1.鄉(xiāng)村學校鄉(xiāng)土文化的缺位
李書磊先生在書中多次強調(diào)鄉(xiāng)村學校把自己封閉起來，不與鄉(xiāng)村接觸，鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化是處于脫離狀態(tài)的。從教育內(nèi)容來看，其內(nèi)容的設定是偏向于城市的，是以城市文化為基礎的，脫離了鄉(xiāng)土文化。教育內(nèi)容的設定也從側(cè)面反映出教育的不平等，教育公平有待加強。
鄉(xiāng)土文化是在鄉(xiāng)村經(jīng)過時間的考驗下形成的，帶有明顯的鄉(xiāng)土特色，與鄉(xiāng)村生活息息相關。但鄉(xiāng)村學校卻不是在鄉(xiāng)土文化中形成的，而是由國家機關設立的，是為國家服務的，“它自身也是國家形象的一種展現(xiàn)，”（P7）這也就使得鄉(xiāng)村學校是脫離于鄉(xiāng)土文化的，不是植根于鄉(xiāng)土文化的。再加上學校“課程內(nèi)容與實際生活經(jīng)驗，”以及“現(xiàn)行教育體制本身就其培養(yǎng)人材的動機而論就有一種明確然而又不明言的以城市為目的的導向，”（107）這就使得鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化之間距離很遙遠，兩者之間的交流少之又少，鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化是相對隔離的。
即使是在鄉(xiāng)土文化濃厚的地方，鄉(xiāng)村學校的鄉(xiāng)土文化也是處于缺位狀態(tài)的，如“作為中國文化象征的孔子的故鄉(xiāng)曲阜”的鄉(xiāng)村學校的鄉(xiāng)土文化也是處于缺位狀態(tài)的，這也就說明了鄉(xiāng)土文化沒有進入鄉(xiāng)村學校，也從側(cè)面反映了“當代的文化主流與教育系統(tǒng)全新的東西，與舊的文化傳承不甚兼容，即使舊的文化傳統(tǒng)仍然健在，其作為理念與符號的有效性也是要大打折扣的,”（P173）鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村學校沒有得以傳承。若鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化相脫離，將會帶來一系列不利影響，加大鄉(xiāng)土文化的傳承壓力，可能會使鄉(xiāng)土文化漸漸衰亡，獨特的鄉(xiāng)土氣息與鄉(xiāng)土情感將不復存在，會使鄉(xiāng)村喪失掉鄉(xiāng)村之根，造成“城不城、村不村”的現(xiàn)象。
2.鄉(xiāng)村學校鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)的異位
人才的培養(yǎng)主要依靠學校，“鄉(xiāng)村學校是國家培育人才的工廠。”（P7）我國的學校教育帶有一定的選拔意義，這是人才培養(yǎng)的必然要求。鄉(xiāng)村學校會為高校輸送一批優(yōu)秀人才，但這些人才與鄉(xiāng)村的關系不大，因為“現(xiàn)行國民教育的課程設計也不是為現(xiàn)在的農(nóng)村生活準備的。滲透在各種課程中大規(guī)模的思想政治教育指向的是國家體制內(nèi)的生活，而廣泛的自然科學教育與精確的語文知識教育指向的是城市與工業(yè)體系內(nèi)的生活。”（P120）也就是說人才的培養(yǎng)是偏向于城市的，為城市建設服務的。作者李書磊先生在書中詳細的記錄了豐寧最好的中學——豐寧一中的高考錄取名單，考生所學專業(yè)多以工程、醫(yī)學為主，很少學習與鄉(xiāng)村相關的專業(yè)；與鄉(xiāng)村最相關的專業(yè)也就只有師范專業(yè)了。所學專業(yè)在鄉(xiāng)村沒有用武之地，再加上鄉(xiāng)村與城市之間的發(fā)展差距懸殊，離開鄉(xiāng)村的人才鮮少回到鄉(xiāng)村，多選擇留在城市。
李書磊先生在書中強調(diào)鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村人才的關系，他認為，鄉(xiāng)村學校培養(yǎng)的鄉(xiāng)村人才，但鄉(xiāng)村人才卻為城市服務。聯(lián)系現(xiàn)在的實際生活，這一觀點符合當前鄉(xiāng)村人才流動的實際。事實上，當前鄉(xiāng)村年青一代對鄉(xiāng)村的情感漸漸變淡，為更好的發(fā)展多會選擇在城市，即使想回鄉(xiāng)村，卻無用武之地。這就要需要要考慮到我們現(xiàn)在人才培養(yǎng)的傾向，為促進鄉(xiāng)村發(fā)展，可否轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)傾向，不完全以城市工業(yè)為主，“能否根據(jù)鄉(xiāng)村的實際生活與實際需要對鄉(xiāng)村子弟進行有針對性的教育，使他們能成為鄉(xiāng)村的合格勞動者與循序漸進的改造者，”（P161）這樣是否可行？
三、鄉(xiāng)村振興要振興鄉(xiāng)村學校
隨著城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)教育之間的差距逐漸拉大，對于鄉(xiāng)村學校是否還有存在的必要，這一問題引起了很大的爭議。從資源整合的角度來看，鄉(xiāng)村學校的拆并或是衰落，是有利于資源整合，有利于把有限的教育資源整合在一起，最大限度地發(fā)揮其效用，推動教育向前發(fā)展的。從人文角度來看，鄉(xiāng)村學校的存在是很有必要的，鄉(xiāng)村學校承載著鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村精神，是鄉(xiāng)村不可或缺的一部分，也為鄉(xiāng)村建設所需人才奠定基礎。
在鄉(xiāng)村振興背景之下，鄉(xiāng)村要振興需根植于鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村學校是鄉(xiāng)土文化的重要載體，因此，鄉(xiāng)村要振興，需得鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村學校振興起來，鄉(xiāng)村教育之振興、鄉(xiāng)村學校之振興是鄉(xiāng)村振興的題中之意。
1.扎根鄉(xiāng)土文化
城鄉(xiāng)學校的教材、教學大綱大都相似，教育內(nèi)容區(qū)別不大，但學校教學內(nèi)容的設定偏向于城市，再加上鄉(xiāng)村經(jīng)濟落后于城市，那么對于處于鄉(xiāng)土文化環(huán)境中的鄉(xiāng)村學校的發(fā)展顯然是不利的。既然鄉(xiāng)村學校是處于鄉(xiāng)土文化的環(huán)境之中，為何不以鄉(xiāng)土文化為特色，打造具有鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)村學校呢？為何非要一窩蜂的去模仿城市學校的建構呢？習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，“堅持扎根中國大地辦教育，”扎根中國鄉(xiāng)村大地的鄉(xiāng)土文化辦教育，這是具有中國鄉(xiāng)土氣息的、中國特色的中國教育。但這并不是說要否定現(xiàn)行的以城市文化為導向的教育，而是要在現(xiàn)行教育內(nèi)容的基礎上，通過深入挖掘鄉(xiāng)土文化，挖掘鄉(xiāng)土文化中的“優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，”在教育內(nèi)容中增添具有鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容，也使鄉(xiāng)村學校更具特色，這也是與城市學校的重大區(qū)別。
在被鄉(xiāng)土文化圍繞的鄉(xiāng)村學校，使學生能夠接觸到具有鄉(xiāng)土氣息的教育內(nèi)容，增強其鄉(xiāng)土情懷，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)懷有感恩之心，待學成之后，回到家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)，成為鄉(xiāng)村振興的一份子。
2.打破校村壁壘
鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村是相對隔離的，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要打破鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村之間的壁壘，鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村聯(lián)手共促鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興要改變鄉(xiāng)村原有面貌，“促進鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足”，那么打破鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村之間的壁壘便必須實行。
打破校村壁壘，鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村不要太過于強調(diào)各自的差異性，應該找兩者的相似性。鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村同處于一個地域，都在鄉(xiāng)土文化的影響之下，都有共同的奮斗目標。并且打破校村壁壘，需要鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村農(nóng)民從內(nèi)心去接受，而不是只在形式上進行。通過加強家校合作、鄉(xiāng)村學校參與鄉(xiāng)村事務等 ，雙方在各自力所能及的領域內(nèi)助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)村共同為培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才打好基礎，加強兩者之間的聯(lián)系，逐漸打破雙方的壁壘，加強溝通聯(lián)系，相互了解，朝著共同目標前進。
3.因地制宜辦鄉(xiāng)村學校
鄉(xiāng)村學校要想在時間的長河中依然存留，應該去找尋一條適合自己的道路，而不是一味的去模仿，一味的城市化，人云亦云。因地制宜是鄉(xiāng)村學校發(fā)展的根本之道。鄉(xiāng)村學校的地域差異性決定了其發(fā)展的立足點在于因地制宜、因時制宜和具體問題具體分析。我國鄉(xiāng)村學校分布局松散，且各具特色，不宜采用一套完全統(tǒng)一模式去發(fā)展鄉(xiāng)村學校而是應該立足于差異性去尋找各自的特色，從差異性中找尋鄉(xiāng)村學校發(fā)展的關鍵問題，因地制宜辦好鄉(xiāng)村學校。
近幾年，鄉(xiāng)村學校數(shù)量驟減，盲目的拆點并校，“小學向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中”，搞“一刀切”，對于鄉(xiāng)村學校的發(fā)展已經(jīng)造成了無法挽回的損害。拆點并校真的是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的最佳路徑嗎？“小學向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中”真的有助于鄉(xiāng)村振興嗎？這是需要慎重思考的問題。因地制宜、具體問題具體分析對于鄉(xiāng)村學校的發(fā)展尤為重要，要避免再次發(fā)生盲目的拆點并校，再次損害鄉(xiāng)村學校，進而損害鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村文化振興。
（作者系湖南師范大學中國鄉(xiāng)村振興研究院碩士研究生）