在迅猛的城市化進(jìn)程下，鄉(xiāng)村地區(qū)面臨經(jīng)濟(jì)萎靡、環(huán)境蕭條和發(fā)展遲緩等問題，全球各界皆企圖透過不同的角度來尋求促進(jìn)鄉(xiāng)村地域活化再生的策略途徑。
我國臺灣地區(qū)自20世紀(jì)60年代領(lǐng)先于我國大陸進(jìn)行了鄉(xiāng)村活化道路的探索且取得顯著成效，引來眾多大陸地區(qū)專家學(xué)者研究學(xué)習(xí)其成功經(jīng)驗(yàn)，但其成果多是單一層面的研究，如專注于產(chǎn)業(yè)形態(tài)的休閑農(nóng)業(yè)研究、致力于鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌的富麗鄉(xiāng)村研究、聚焦在文化認(rèn)同的社區(qū)營造研究、基于人本導(dǎo)向的農(nóng)村再生計(jì)劃研究，缺乏對其活化發(fā)展歷程的梳理與系統(tǒng)的探究。
本文以時間為軸，通過對中國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化內(nèi)涵的解讀以及活化歷程的分析，探析其階段特征及內(nèi)在因素，建構(gòu)鄉(xiāng)村活化體系，同時為我國大陸地區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供策略和借鑒。
地域活化的概念，是指某個衰敗或未開發(fā)地域，通過多方位的策略探索形成完整的地域發(fā)展體系，促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展復(fù)興，包含了實(shí)質(zhì)地方經(jīng)濟(jì)、地方環(huán)境等有形效益，以及居民地方認(rèn)同感、歸屬感和精神素質(zhì)提升等無形效益。結(jié)合目瀨守男關(guān)于地域活化的相關(guān)定義，本文認(rèn)為鄉(xiāng)村活化的過程為階段跳躍式前進(jìn)，當(dāng)日常策略作用于地域的活化值達(dá)到一定高度而不再有明顯增長時，便催生出新的活化策略。因此鄉(xiāng)村活化的內(nèi)涵在于探索運(yùn)用全面系統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展策略，挖掘地域資源價值，從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會等不同面向上促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的活化復(fù)興 (圖1) 。
因此，結(jié)合中國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程，本文認(rèn)為臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化體系主要由以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)振興為主的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展、以提高生活環(huán)境品質(zhì)為導(dǎo)向的富麗鄉(xiāng)村建設(shè)、以社區(qū)認(rèn)同意識培養(yǎng)為主的社區(qū)總體營造和以人為本的農(nóng)村再生計(jì)劃四個階段發(fā)展形成。
一、休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃——鄉(xiāng)村活化的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇階段
農(nóng)業(yè)是臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，20世紀(jì)60年代起，農(nóng)業(yè)逐漸萎縮，迫使臺灣地區(qū)農(nóng)業(yè)部門積極改善經(jīng)營方式，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸由農(nóng)業(yè)向工商業(yè)、服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，休閑農(nóng)業(yè)應(yīng)運(yùn)誕生。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)即以城市居民為主要對象，以滿足人們觀光、餐飲、娛樂、求知探索和農(nóng)事體驗(yàn)為導(dǎo)向，通過具有鄉(xiāng)村地域特色的景觀和農(nóng)、漁、牧業(yè)活動吸引人群，達(dá)到產(chǎn)業(yè)增收及鄉(xiāng)村活化的目的。依照臺灣地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程的主體特征，可將其分為3個模式階段。
1.1 觀光農(nóng)園——休閑農(nóng)業(yè)的點(diǎn)狀萌芽
臺灣地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展最早可追溯到20世紀(jì)60年代觀光農(nóng)園的開發(fā)。1963年臺灣省彰化縣田尾公路花園利用本土特色鮮花吸引游客觀賞游覽，游客完成參觀后可購買喜好花品，既喚醒了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè), 又增加了居民收入，成為觀光農(nóng)園在臺灣的首秀。隨后依托不同在地資源而成立的觀光農(nóng)園逐漸發(fā)展壯大，如主打鮮果品嘗的大湖觀光草莓園、主打聞香品茗的木柵觀光茶園，以及各類觀光果園、觀光漁園等，成為點(diǎn)亮臺灣地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)之途的星星之火。
20世紀(jì)60年代的觀光農(nóng)園是休閑農(nóng)業(yè)萌發(fā)的表現(xiàn)，為村民自發(fā)性嘗試，尚不具備“休閑”功能，雖類型已有多樣化的趨勢，但經(jīng)營方式還較為單一，普遍表現(xiàn)為簡單地利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢資源作為吸引，從游客的觀光、購買等行為中獲得經(jīng)濟(jì)效益。
表4 中國臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)對比分析
1.2 休閑農(nóng)場——休閑農(nóng)業(yè)的線性拓展
20世紀(jì)80年代起，臺灣地方政府開始有計(jì)劃地將休閑農(nóng)業(yè)推向更多元的發(fā)展方向，觀光農(nóng)園在產(chǎn)業(yè)鏈條上延伸發(fā)展為休閑農(nóng)場，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游為游客提供更深度的休閑活動與設(shè)施，如農(nóng)事體驗(yàn)、工藝博覽、野炊露營、民宿體驗(yàn)等，鄉(xiāng)村機(jī)制由單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向多元的休閑服務(wù)業(yè)發(fā)展 (圖2) 。小而粗放的觀光農(nóng)園蛻變成為巧而精致的休閑農(nóng)場，休閑農(nóng)業(yè)的休閑功能逐漸成型。
位于臺東縣池上鄉(xiāng)的臺糖池上農(nóng)場，早期以種植甘蔗、飼養(yǎng)牛羊?yàn)橹饕?jīng)濟(jì)來源，已具備觀光農(nóng)園的基本特征。20世紀(jì)80年代初在休閑農(nóng)業(yè)浪潮的帶動下，池上農(nóng)場全力延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、豐富經(jīng)營形態(tài)，利用在地特色營建出休閑牧場、親子互動區(qū)、烤肉區(qū)等休閑場所，吸引游客留宿進(jìn)行深度體驗(yàn)，具有牧野風(fēng)情特色的蒙古包民宿也隨之設(shè)立。游客紛至沓來，在多元化的產(chǎn)業(yè)和豐富化的經(jīng)營形態(tài)中，臺糖池上農(nóng)場和也因此發(fā)展為地域氣息濃厚的牧野度假村 (圖3) 。
休閑農(nóng)場打破了早期傳統(tǒng)觀光農(nóng)園走馬觀花式的模式局限，為游客提供更綜合的服務(wù)、更深入的體驗(yàn)。這一時期的休閑農(nóng)場如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，類型多元，但在經(jīng)營形式上，仍以個體經(jīng)營為主，缺乏系統(tǒng)性的整體思考。
1.3 休閑農(nóng)業(yè)區(qū)——休閑農(nóng)業(yè)的面域發(fā)展
20世紀(jì)90年代，單個休閑農(nóng)場有限的資源已無法全面滿足游客的游憩要求，為了增加吸引力度，同時解決休閑農(nóng)場無秩序的蔓延帶來的同質(zhì)競爭、布局散亂等問題，2001年臺灣地區(qū)農(nóng)委會出臺《一鄉(xiāng)一休閑農(nóng)漁園區(qū)》計(jì)劃，并進(jìn)一步制定了“休閑農(nóng)業(yè)區(qū)規(guī)劃”。將個別農(nóng)場的發(fā)展理念，擴(kuò)大為以整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為園區(qū)來發(fā)展，引導(dǎo)休閑農(nóng)場連片發(fā)展成為休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，從區(qū)域?qū)用鎸︵l(xiāng)村零散的休閑農(nóng)場進(jìn)行資源整合、系統(tǒng)管理。
仍以池上鄉(xiāng)為例，在池上鄉(xiāng)已經(jīng)擁有臺糖池上農(nóng)場等多個休閑農(nóng)場的基礎(chǔ)上，2004年池上農(nóng)委會開始倡導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)區(qū)的規(guī)劃，對池上鄉(xiāng)區(qū)域各類資源進(jìn)行系統(tǒng)的整合 (表1)，分區(qū)功能規(guī)劃，設(shè)立池上環(huán)圳自行車道，串聯(lián)各休閑農(nóng)場和自然景點(diǎn)，改變以往單一、零散的小范圍農(nóng)場自營模式，建立了兼具農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、觀光游憩、生態(tài)保育和教育體驗(yàn)的池上米鄉(xiāng)休閑農(nóng)業(yè)區(qū) (圖4) 。
休閑農(nóng)業(yè)區(qū)是臺灣地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的集大成者，系統(tǒng)整理了休閑農(nóng)業(yè)中各類資源和經(jīng)營形態(tài)，在策略上融合了各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的參與理念，在實(shí)體建設(shè)上打通各農(nóng)場與景點(diǎn)的路線，形成永續(xù)經(jīng)營的策略，同時有效容納了鄉(xiāng)村旅游的運(yùn)作機(jī)制，使休閑農(nóng)業(yè)全面延伸出休閑經(jīng)濟(jì)價值。
臺灣地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了不同階段的演化，從觀光農(nóng)園的“點(diǎn)”狀萌發(fā)，到休閑農(nóng)場的“線”性拓展，再到休閑農(nóng)業(yè)區(qū)的“面”域覆蓋，空間上由零散的單點(diǎn)農(nóng)戶自建到系統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)動建設(shè)，時間上由短暫的一日觀賞游到提供住宿的深度體驗(yàn)游，極大拉動了臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長，是其鄉(xiāng)村活化歷程中的重要一環(huán) (表2) 。但此過程中主要著力點(diǎn)在于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少有涉及鄉(xiāng)村環(huán)境改善及文化塑造等方面。
二、富麗鄉(xiāng)村建設(shè)——鄉(xiāng)村活化的環(huán)境改善階段
富麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村人民物質(zhì)生活水平發(fā)展到一定階段的策略產(chǎn)物，在休閑農(nóng)業(yè)帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)飛躍增長的同時，卻消損了大量資源，鄉(xiāng)村生態(tài)惡化、風(fēng)貌衰落等問題日益凸顯，面貌的破敗也制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。為適應(yīng)新時期對于鄉(xiāng)村生活品質(zhì)的追求，1991年我國臺灣地區(qū)農(nóng)政當(dāng)局出臺《農(nóng)業(yè)綜合調(diào)整方案》確定了“富麗新農(nóng)村”建設(shè)目標(biāo)，隨后將目標(biāo)進(jìn)一步定位為“建設(shè)農(nóng)村新生活圈，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌”，臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化歷程進(jìn)入環(huán)境改善階段。
在人居環(huán)境上，保護(hù)原有鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌，將具有傳統(tǒng)裝飾特點(diǎn)或經(jīng)特殊工藝建造的房屋進(jìn)行保存和修復(fù)，增加硬體的現(xiàn)代化設(shè)施，重視村貌的整治與改善；在自然環(huán)境上，遵循永續(xù)發(fā)展理念的軟體植入，保持原真風(fēng)貌的基礎(chǔ)上對于有特色自然資源的鄉(xiāng)村進(jìn)行適度開發(fā)，向鄉(xiāng)村生態(tài)旅游園區(qū)探索 (圖5) 。
池上米鄉(xiāng)也經(jīng)歷過這樣的歷程。粗放的產(chǎn)業(yè)開發(fā)導(dǎo)致哺育池上鄉(xiāng)世代居民的大坡池涌泉被堵，魚、蝦和候鳥近乎銷聲匿跡。在富麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推動下，池上鄉(xiāng)村民于90年代開始進(jìn)行大坡池環(huán)境設(shè)施改善工程，以低影響介入的方式，修復(fù)池岸空間，設(shè)立生態(tài)親水步道和平臺，營造出可供生物自然棲息、居民日常休憩與游客觀光游覽的水岸環(huán)境 (圖6) 。同時整治道路合理添置公共設(shè)施，結(jié)合地域特色設(shè)置自導(dǎo)式指標(biāo)系統(tǒng)，為村民和游客提供了舒適優(yōu)良的鄉(xiāng)村環(huán)境。
富麗鄉(xiāng)村的建設(shè)接應(yīng)了休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，改善產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的同時將精力更多的投向公共基礎(chǔ)設(shè)施完善、景觀綠化美化、生態(tài)環(huán)境改善等方面，使鄉(xiāng)村面貌大大改善，村民居住品質(zhì)顯著提高，是臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化歷程中的重要推動力。
三、社區(qū)總體營造——鄉(xiāng)村活化的社會認(rèn)同階段
在建設(shè)富麗鄉(xiāng)村的同時，為了避免利益占據(jù)和扭曲鄉(xiāng)村，臺灣地方政府及民間組織意識到鄉(xiāng)村活化不應(yīng)僅從經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和物質(zhì)環(huán)境著手，更重要的是從社會精神文明層面喚醒民眾對于鄉(xiāng)村發(fā)展的“共同體意識”。文建會在1994年出臺社區(qū)總體營造政策，一方面由地域文化的角度切入，與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展和富麗鄉(xiāng)村計(jì)劃并行，進(jìn)行空間和環(huán)境的美化、地方產(chǎn)業(yè)的文化包裝；另一方面融入“共同參與”的發(fā)展模式，集合民眾的力量，突出社區(qū)特色，營造內(nèi)容包括各種民俗活動的開發(fā)、古跡和建筑特色的建立、地方文史人物主題展示館的建立等。
池上鄉(xiāng)萬安社區(qū)坐擁池上鄉(xiāng)富有的稻米資源，在經(jīng)歷了休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃和富麗鄉(xiāng)村的建設(shè)后已具備優(yōu)良的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和物質(zhì)環(huán)境，文化認(rèn)同感的塑造和提升便顯得尤為重要。1992年萬安社區(qū)村民在農(nóng)委會的輔導(dǎo)下，共同挖掘在地稻米文化，將棄置的倉庫裝修成為古樸的稻米原鄉(xiāng)館，并提供古農(nóng)用機(jī)具展示，作為池上米食文化參訪的解說展覽場和技術(shù)交流地 (圖7) 。萬安社區(qū)還保留了歷史悠久的磚窖場文化資源，結(jié)合靜態(tài)的磚窖展覽和動態(tài)的磚雕DIY活動，搭配社區(qū)導(dǎo)覽將磚窖文化自然和諧地滲透到大眾的生活當(dāng)中。
社區(qū)總體營造將視角轉(zhuǎn)向了社會文化的認(rèn)同，消解了人們對于鄉(xiāng)村社區(qū)空間的疏離感，織構(gòu)起鄉(xiāng)村活化的社會文化網(wǎng)絡(luò)，同時反過來激活了休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃和富麗鄉(xiāng)村建設(shè)的生機(jī)與活力，與其在鄉(xiāng)村活化建設(shè)道路中相輔相成。
四、農(nóng)村再生計(jì)劃——鄉(xiāng)村活化的人本塑源階段
在社區(qū)營造不斷深入的過程中，各方力量意識到人在鄉(xiāng)村活化過程中起到的主體作用，人是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長、環(huán)境品質(zhì)提升和社會總體營造的本源力量。因此, 2010年臺灣地方政府出臺《農(nóng)村再生條例》，以村民精神與技能培養(yǎng)為重點(diǎn)，推動鄉(xiāng)村的活化再生。村民提案成為編制鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)方案的重要依據(jù)， “社區(qū)規(guī)劃師”制度被各鄉(xiāng)政府所推廣，以此挖掘并培養(yǎng)出具有本土化、在地性的鄉(xiāng)村社區(qū)規(guī)劃專業(yè)人才。“培根”計(jì)劃在臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村中廣泛開展，專業(yè)學(xué)者和高校人士被組織起來形成培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)對村民進(jìn)行知識傳授。
池上鄉(xiāng)萬安社區(qū)正是抓住了農(nóng)村再生計(jì)劃中培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才的要素，在社區(qū)發(fā)展協(xié)會的組織倡導(dǎo)下，開辦有機(jī)米產(chǎn)銷班，對村民進(jìn)行機(jī)農(nóng)業(yè)教學(xué)，使其共同參與到池上鄉(xiāng)稻米有機(jī)生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)當(dāng)中；制定生態(tài)社區(qū)公約，發(fā)動居民主動認(rèn)養(yǎng)村內(nèi)空地綠化美化，助力富麗鄉(xiāng)村建設(shè)；培訓(xùn)地方人才，成立池上鄉(xiāng)文化解說員協(xié)會、手工藝品研發(fā)小組等人才團(tuán)體。居民在鄉(xiāng)村建設(shè)中找到了自身價值，池上鄉(xiāng)因此變得更具活力。
農(nóng)村再生計(jì)劃把鄉(xiāng)村活化的理念以平民教育的方式推行于鄉(xiāng)村社會，同時呼應(yīng)了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展、富麗鄉(xiāng)村建設(shè)，兼顧產(chǎn)業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善，凝聚了村民共同體意識，是鄉(xiāng)村活化歷程不可缺少的內(nèi)生動力。
五、鄉(xiāng)村活化歷程體系的差異與融合
通過上文綜述，中國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化歷程分別以經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會、人作為主體核心展開體系探索，每階段模式的側(cè)重點(diǎn)不同，但最終目的都是為了活化鄉(xiāng)村 (表3) 。
休閑農(nóng)業(yè)立足于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)層面，從發(fā)展簡單觀光采摘、產(chǎn)品售賣的觀光農(nóng)園，到主打深度旅游體驗(yàn)的休閑農(nóng)場，再到發(fā)揮經(jīng)濟(jì)集聚優(yōu)勢、連通片區(qū)資源的休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，完成了由點(diǎn)到線再到面的的全域覆蓋。
富麗鄉(xiāng)村建設(shè)及時應(yīng)對了休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境弊病，從人居環(huán)境和自然環(huán)境上進(jìn)行了全面的品質(zhì)提升。為休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃和社區(qū)總體營造提供了優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境。
社區(qū)總體營造從文化認(rèn)同的角度承接了休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃和富麗鄉(xiāng)村建設(shè)，通過鄉(xiāng)村社會文化構(gòu)建“共同參與”意識，是鄉(xiāng)村活化精神的全面覺醒。
農(nóng)村再生條例從人才培養(yǎng)層面落實(shí)了社區(qū)營造，村民因此獲得自立營造的技能，從而更好地參與到了休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃和富麗鄉(xiāng)村以及社會營造的建設(shè)當(dāng)中。
縱觀我國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化建設(shè)的發(fā)展歷程，休閑農(nóng)業(yè)計(jì)劃、富麗新農(nóng)村建設(shè)、社區(qū)總體營造、農(nóng)村再生計(jì)劃均肩負(fù)著各個階段不同的使命，在時間上遞進(jìn)或交叉，內(nèi)容上交融或互補(bǔ)，彼此推動和促進(jìn)，從不同維度不斷為鄉(xiāng)村地區(qū)注入新活力，在多元化的逐步探索中最終構(gòu)成整體、系統(tǒng)的鄉(xiāng)村活化體系 (圖8～9) 。
六、中國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化歷程于中國大陸地區(qū)鄉(xiāng)村振興的啟示
中國大陸部分地區(qū)對于鄉(xiāng)村振興建設(shè)的探索，有著與中國臺灣地區(qū)近似的發(fā)展軌跡。
在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，大陸地區(qū)經(jīng)歷了從農(nóng)家樂到田園綜合體的演變，其中不乏優(yōu)秀案例，但多數(shù)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)類趨同，特色不夠鮮明，同時散落各地，未成體系。
在鄉(xiāng)村環(huán)境方面，大陸地區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”與臺灣地區(qū)富麗新農(nóng)村建設(shè)模式頗為相似，鄉(xiāng)村面貌因此煥然一新。然而不少鄉(xiāng)村只著眼于短期利益進(jìn)行“面子工程”建設(shè)，按同一樣式照搬，鄉(xiāng)村環(huán)境在評審過后便恢復(fù)如初，變得臟亂差。
在社會認(rèn)同和人本塑造方面，大陸地區(qū)目前處于社區(qū)營造初步探索階段，尚未進(jìn)入“以人為本”的營建階段，因此沒有形成明確的發(fā)展模式。但營造者往往是響應(yīng)“精準(zhǔn)扶貧”號召下的外來組織和團(tuán)體，村民對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感尚為缺失。
通過與我國臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村活化歷程的對比分析，能夠汲取對大陸地區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)有益的經(jīng)驗(yàn) (表4) 。學(xué)習(xí)臺灣地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，大陸地區(qū)應(yīng)梳理鄉(xiāng)村建設(shè)歷史，明確各階段鄉(xiāng)村發(fā)展任務(wù)，整理鄉(xiāng)村活化模式，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會、人才等進(jìn)入良性發(fā)展的軌道，最終整合成科學(xué)的體系，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問題，讓中國鄉(xiāng)村全面走向活化振興之路。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：華中建筑2019年05期
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