此前有網(wǎng)友爆料農(nóng)民工因覺(jué)得自己太臟乘車時(shí)有座位不坐，席地坐在車廂地板上的帖文，引發(fā)眾多網(wǎng)友“吐槽”。27日，記者在洛陽(yáng)市區(qū)就遇見(jiàn)了這樣一位農(nóng)民工兄弟。而這位農(nóng)民工的右臂處恰好空著一個(gè)座位。記者詢問(wèn)他有座位不坐的原因時(shí)，這位不愿透露姓名的農(nóng)民工兄弟稱，他也沒(méi)想那么多，只是覺(jué)得自己身上臟，不想打擾人家。（2月29日大河報(bào)）
“農(nóng)民工有位不坐”的新聞早已不是第一次進(jìn)入公眾視野了，每每提及都不免讓人心疼，同時(shí)讓人更心生敬意，猛然回首才發(fā)覺(jué)他們才是我們這個(gè)社會(huì)最可愛(ài)、最值得尊敬的人，但是卻屢屢遭遇所謂“城市人”的白眼與鄙夷。這不由得讓人反思，“農(nóng)民工有位不坐”高度的文明自覺(jué)背后，究竟在拷問(wèn)著誰(shuí)的“不自覺(jué)”與“不文明”？
照理說(shuō)，不問(wèn)身份、不論職業(yè)，只要支付了經(jīng)濟(jì)成本購(gòu)買了車票，也就相應(yīng)地獲得了“乘車權(quán)”，甚至于“座位權(quán)”。作為現(xiàn)代城市的締造者與奉獻(xiàn)者，沒(méi)有農(nóng)民工，就不會(huì)有今天的高樓林立；沒(méi)有農(nóng)民工，就不會(huì)有夜幕下的霓虹閃爍……從新聞中我們不難得知，“農(nóng)民工有位不坐”事件，也許只是出于部分農(nóng)民工的自身素質(zhì)與道德自覺(jué)，只是他們的個(gè)人行為與自主選擇，但這“自主選擇”的背后，卻可能透露著一種迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何與深深的自卑，是一種帶有強(qiáng)烈自卑色彩的“被迫自覺(jué)”與文明。就當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境來(lái)說(shuō)，不管是社會(huì)體制還是公民個(gè)人，都或多或少地對(duì)農(nóng)民工群體存有歧視。就拿戶籍制度和社會(huì)公共服務(wù)來(lái)說(shuō)，都讓生活在城市之中的“農(nóng)民工”遭遇了種種“二等公民”的待遇，隨遷子女的教育問(wèn)題、住房保障問(wèn)題、城市落戶難問(wèn)題……無(wú)不是阻礙農(nóng)民工融入城市的體制壁壘。再比如，部分城市就曾上演過(guò)“農(nóng)民工公交讓座被呵斥”的新聞。退一步說(shuō)，即便沒(méi)有像前述新聞當(dāng)事者那樣過(guò)激而明顯的歧視行徑，但若碰巧與農(nóng)民工群體檫肩而過(guò)，可能絕大多數(shù)人都會(huì)生怕塵土蹭到身上而不自覺(jué)地挪開(kāi)腳步。如此境遇，也難怪農(nóng)民工群體對(duì)自己親手締造的現(xiàn)代都市難有親近感與歸屬感。
話說(shuō)回來(lái)，“農(nóng)民工有位不坐”高度的文明自覺(jué)背后，究竟拷問(wèn)著誰(shuí)的“不自覺(jué)”與“不文明”？答案不言自明。在筆者看來(lái)，“農(nóng)民工有位不坐”更像是一出現(xiàn)實(shí)諷喻，反襯出部分“所謂”城市人的道貌岸然。人格的高尚與否無(wú)關(guān)乎職業(yè)、身份，站在文明的高度，即便這些“所謂”的城市人穿著再光鮮亮麗，也抵不過(guò)內(nèi)心的自私與道德的不堪。可以說(shuō)，“農(nóng)民工有位不坐”，別樣的文明自覺(jué)不僅是農(nóng)民工群體的悲哀，更是我們整個(gè)社會(huì)的不幸。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民工群體扮演著舉足輕重的社會(huì)角色，尤其是在春節(jié)前夕“農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮”來(lái)臨之際表現(xiàn)得尤為明顯，猛然間發(fā)現(xiàn)桶裝水、快遞沒(méi)人送了，就連想請(qǐng)的月嫂、鐘點(diǎn)工也請(qǐng)不到了，才深感農(nóng)民工已經(jīng)成為了都市人生活中必不可少的一部分。對(duì)于農(nóng)民工，我們不能用時(shí)視之為珍寶，不用時(shí)棄之如敝履。“農(nóng)民工有位不坐”的新聞，文明自覺(jué)的背后反倒是給那些自以為是的“所謂”城市人上了生動(dòng)的一課，農(nóng)民工與城市人都是城市建設(shè)的參與者，理應(yīng)與城市人一樣，享有權(quán)利與情感上的平等。
社會(huì)道德與文明的進(jìn)步，不能僅僅依靠農(nóng)民工群體有位不坐弱勢(shì)自珍，還需要社會(huì)大眾多些尊重與包容善待農(nóng)民工，萬(wàn)不可輕易否定農(nóng)民工群體最為基本的“座位權(quán)”。如此，才能徹底打破城市壁壘實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，也才能彰顯現(xiàn)代都市人有容乃大的博大情懷，但愿像新聞中這樣被迫“自覺(jué)”的農(nóng)民工越來(lái)越少。
作者地址：四川省樂(lè)山市
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