何為“鄉(xiāng)賢”？簡(jiǎn)而言之，即中國(guó)各地本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而深被本地民眾所尊重的賢人。據(jù)唐朝《史通雜述》記載：“郡書赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族”。自古以來(lái)，一些在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳，被統(tǒng)稱為“鄉(xiāng)賢”。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明發(fā)展進(jìn)程中，自然而然形成了鄉(xiāng)賢文化。
之所以形成一種鄉(xiāng)賢文化，是因?yàn)樗哂袔状笪幕卣鳎浩湟唬且粋€(gè)地域的文化標(biāo)記；其二，它是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶；其三，它具有明顯的地域性、人本性和親善性。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是扎根于中國(guó)廣袤農(nóng)村的母土文化。
當(dāng)下，鄉(xiāng)賢文化又被賦予了新的內(nèi)涵。如從鄉(xiāng)村走出去，或致仕，或求學(xué)，或經(jīng)商，后而回鄉(xiāng)的精英，同樣可稱之為新鄉(xiāng)賢。因?yàn)樗麄兙哂谐Ｈ怂鶝](méi)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝以及財(cái)富，尤其是他們身上所散發(fā)出來(lái)的文化道德力量，對(duì)凝聚人心、教化鄉(xiāng)民、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，同樣大有裨益。
鄉(xiāng)賢雖小，卻身負(fù)乾坤。雖說(shuō)鄉(xiāng)賢無(wú)官無(wú)職、無(wú)名無(wú)分，但其所具有的某種無(wú)形的示范性和引領(lǐng)作用絕不可忽視。鄉(xiāng)賢憑借自身的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、道德文章及良好口碑，在鄉(xiāng)村社會(huì)管理、民族文化傳承中起著詩(shī)書傳家、尊師重教、純化風(fēng)俗、和睦相鄰、穩(wěn)定秩序的作用。這種作用絕不同于行政力，而是一種如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的不言之教。在當(dāng)前的新時(shí)期，如何發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的積極作用，如何通過(guò)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化來(lái)涵養(yǎng)文明新風(fēng)的形成，是一個(gè)新的重要課題。以筆者之見(jiàn)，當(dāng)從以下三方面做起：
一要強(qiáng)化宣傳，讓鄉(xiāng)賢文化深入人心。運(yùn)用各種媒體和陣地，大力開展鄉(xiāng)賢文化的宣傳，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢理念，努力提升廣大群眾對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同感和歸屬感，在全社會(huì)形成重視鄉(xiāng)賢、尊重鄉(xiāng)賢、崇尚鄉(xiāng)賢的良好氛圍。
二要注重培育，為鄉(xiāng)賢文化搭建平臺(tái)。培育鄉(xiāng)賢文化需多策并舉。要在借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢思想精髓的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)、有成就、有擔(dān)當(dāng)又自愿扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢；要搭建新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村公共建設(shè)、公益事業(yè)和鄉(xiāng)村監(jiān)督管理的平臺(tái)，促使他們?cè)谥鞒止勒x、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有作用。
三要?jiǎng)?chuàng)新載體，把鄉(xiāng)賢文化發(fā)揚(yáng)光大。要通過(guò)多種媒介傳播鄉(xiāng)賢事跡，講好鄉(xiāng)賢故事，擴(kuò)大鄉(xiāng)賢影響力，使全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇德向善的價(jià)值取向；要積極創(chuàng)作以鄉(xiāng)賢文化為題材的文藝作品，使之融入到各類寓教于樂(lè)的文化活動(dòng)、文藝演出等載體中，在人們心目中樹立起價(jià)值標(biāo)桿，進(jìn)而淳化質(zhì)樸民風(fēng)、涵養(yǎng)文明新風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：蘭州日?qǐng)?bào)
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