本文力圖完整地、準確地闡述馬克思、恩格斯有關(guān)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的基本觀點。文章第一部分闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的基本觀點,重點介紹了馬克思、恩格斯有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的思想。第二部分闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)村問題的基本觀點,重點介紹了他們有關(guān)現(xiàn)代化過程中城鄉(xiāng)差別和工、農(nóng)業(yè)差別形成的原因和解決途徑的思想。第三部分闡述了馬克思、恩格斯有關(guān)農(nóng)民問題的基本觀點,重點介紹了馬克思、恩格斯有關(guān)工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)和內(nèi)涵及工人階級政黨或國家鞏固工農(nóng)聯(lián)盟所應(yīng)遵循的原則和政策設(shè)想等思想。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題即通稱的“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為時下中國政府和學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心的一個重大社會問題。在現(xiàn)代化和全球化的大背景下,研究農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,重溫馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的基本觀點具有極大的啟發(fā)性。馬克思、恩格斯以研究資本主義社會的發(fā)生、發(fā)展為主線研究了西方國家和東方國家的現(xiàn)代化歷程,其中以對英、法、德、美等西方國家的現(xiàn)代化包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的歷史和實證研究為重點,運用了辯證唯物主義(包括否定的否定)和歷史唯物主義的科學(xué)方法,貫穿了消滅階級剝削和壓迫、實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的人文關(guān)懷和最高價值。他們關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的基本觀點既有理論高度和學(xué)術(shù)價值,又對正在實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家解決“三農(nóng)”問題具有現(xiàn)實意義。
一、馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)問題的基本觀點
馬克思、恩格斯在農(nóng)業(yè)問題上強調(diào)了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位和作用,揭示了提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的諸因素,他們還考察了近代以來歐、美國家農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,同時對農(nóng)業(yè)發(fā)展的未來社會主義前景做了展望。
馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位和重視發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想是建立在批判重農(nóng)學(xué)派和重商學(xué)派經(jīng)濟思想基礎(chǔ)上的,同時充分注意到了工業(yè)革命的社會影響。重商學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派對商業(yè)或農(nóng)業(yè)的重視分別建立在貶抑工業(yè)或商業(yè)的基礎(chǔ)上,由此所形成的政策不利于工商業(yè)的發(fā)展。馬克思、恩格斯則深刻地指出,現(xiàn)代社會是以工業(yè)和商業(yè)為基礎(chǔ)的社會,工業(yè)革命使工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為社會的決定性生產(chǎn)部門。“人們早就確信：任何一個國家,如果沒有使用蒸汽發(fā)動機的機器工業(yè),自己不能滿足(哪怕是大部分)自身對工業(yè)品的需要,那末,它現(xiàn)在在各文明民族中就不可能占據(jù)應(yīng)有的地位。”工業(yè)革命發(fā)展的不平衡使世界各國在世界市場上劃分為農(nóng)業(yè)民族和工業(yè)民族,前者要圍繞后者這個“工業(yè)中心”、“工業(yè)太陽”來運轉(zhuǎn)。因此,馬克思、恩格斯是在高度重視發(fā)展工商業(yè)實現(xiàn)工業(yè)化的前提下,闡發(fā)自己的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位和重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的觀點的。
馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的觀點可以概括為如下四個方面：
(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類生存和“創(chuàng)造歷史”的首要條件。“我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是：人們?yōu)榱四軌騚創(chuàng)造歷史',必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”
(2)超過勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率是一切社會的基礎(chǔ)。他們指出,社會用于農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的時間越少,它用于其他物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)的時間就越多。財富的增長和文明的進步通常都與生產(chǎn)食品的勞動和費用的減成相等的比例。
(3)農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率制約著農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間社會分工的發(fā)展程度。馬克思、恩格斯指出,農(nóng)業(yè)勞動特別是生產(chǎn)食物的農(nóng)業(yè)勞動是其他一切勞動得以獨立存在的自然基礎(chǔ)和前提,農(nóng)業(yè)勞動必須有足夠的生產(chǎn)率和提供足夠的剩余產(chǎn)品,才有可能使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間實行巨大的分工。
(4)農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率決定著農(nóng)業(yè)人口向城市和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的速度和規(guī)模。“如果撇開對外貿(mào)易(重農(nóng)學(xué)派為了抽象地考察資產(chǎn)階級社會,完全正確地這樣做了,而且應(yīng)當這樣做),那末很明顯,從事加工工業(yè)等等而完全脫離農(nóng)業(yè)的工人(斯圖亞特稱之為`自由人手')的數(shù)目,取決于農(nóng)業(yè)勞動者所生產(chǎn)的超過自己消費的農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量。`顯然,不從事農(nóng)業(yè)勞動而能生活的人的相對數(shù),完全取決于土地耕種者的勞動生產(chǎn)率'(理查·瓊斯《論財富的分配》1831年倫敦版第159—160頁。)”
有鑒于此,馬克思、恩格斯高度重視發(fā)展農(nóng)業(yè)并就影響農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的諸因素提出了自己的觀點。他們在《工資、價格和利潤》、《資本論》和《經(jīng)濟學(xué)手稿》(1861—1863年)等著作中把影響農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的因素分為三大類：一類是勞動者的天賦、技能、體力和智力等個人因素,以及與此相聯(lián)系的普及教育和職業(yè)培訓(xùn)以提高勞動者的生產(chǎn)技能和平均熟練程度,增加勞動的強度等;一類是勞動的自然條件,如土地的肥沃程度、氣候和光照條件等,它們決定了勞動的自然生產(chǎn)率;還有一類是勞動的社會條件的改進,具體包括：大規(guī)模的生產(chǎn),資本的集中,勞動的聯(lián)合,分工,機器的應(yīng)用,生產(chǎn)方法的改良,科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度,交通運輸工具、水利灌溉設(shè)施等農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的增加和改良,產(chǎn)權(quán)和交易的法律保障等,它們影響著勞動的社會生產(chǎn)率。他們的上述思想具有公共政策的含義,為制定農(nóng)業(yè)政策指明了努力的方向。
馬克思和恩格斯重點考察了英國、法國、德國、美國等主要西方國家從15世紀到19世紀中后期走向現(xiàn)代工業(yè)社會的過程,其中包括這些西方國家農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路。他們在此過程中形成了自己的農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想。這些思想概括起來主要有如下幾個方面：
(1)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程同時也是農(nóng)業(yè)中的商品經(jīng)濟代替自然經(jīng)濟的過程。
馬克思、恩格斯認為,農(nóng)業(yè)社會是自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會。在這種社會中,農(nóng)業(yè)是決定性的生產(chǎn)部門,家庭手工業(yè)勞動和城市作坊手工業(yè)勞動是農(nóng)業(yè)的副業(yè)。農(nóng)產(chǎn)品甚至代表土地所有者收入的那部分農(nóng)產(chǎn)品也只有很小的部分進入流通過程,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的主要是供生產(chǎn)者和土地所有者消費而非用于交換,家庭或家庭集團既從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),又從事各種手工業(yè)勞動,從而實現(xiàn)自給自足,生產(chǎn)力水平低下,交換和市場范圍狹小。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對土地所有者處于人身依附地位,后者依靠超經(jīng)濟強制手段來攫取徭役地租、實物地租等。
按照馬克思、恩格斯的觀點,農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟發(fā)展的起點是通過資產(chǎn)階級革命使農(nóng)奴或封建依附農(nóng)擺脫封建的人身依附關(guān)系而獲得人身自由,同時獲得小塊土地的所有權(quán)或租佃權(quán),土地成為可以自由買賣的商品,同時貨幣地租取代其他形態(tài)地租成為地租的主要形式,農(nóng)業(yè)經(jīng)營者和土地所有者的關(guān)系因貨幣地租而變?yōu)椤皢渭兊呢泿抨P(guān)系和契約關(guān)系”。在馬克思和恩格斯看來,農(nóng)業(yè)中的商品經(jīng)濟代替自然經(jīng)濟是一個巨大的歷史進步,它促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化和區(qū)域化分工,農(nóng)業(yè)加工業(yè)和農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)得到了發(fā)展,促進了土地產(chǎn)權(quán)、資本和勞動力等生產(chǎn)要素的自由流動,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者之間的自由競爭,促進了農(nóng)業(yè)勞動力的釋放和國內(nèi)市場的形成。因此,從某種意義上說,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程就是農(nóng)業(yè)商品化過程,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)就需要使農(nóng)業(yè)變?yōu)闉槭袌龊徒粨Q而進行生產(chǎn)的商品化農(nóng)業(yè)并不斷提高農(nóng)業(yè)商品率。
(2)農(nóng)業(yè)資本化、企業(yè)化經(jīng)營推動著現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
馬克思在對英國資本原始積累過程的研究中發(fā)現(xiàn),農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟的發(fā)展造就了一個新的經(jīng)營農(nóng)業(yè)的“農(nóng)業(yè)企業(yè)家階級”或農(nóng)業(yè)資本家階級,他們或者來自大租佃農(nóng)而成為租地農(nóng)場主,或者來自大土地所有者,后者不滿足于數(shù)量固定的貨幣地租而親自經(jīng)營農(nóng)業(yè),或者來自城市的產(chǎn)業(yè)資本家,后者為獲取高于普通利潤的利潤而投資于農(nóng)業(yè)成為商人、租地農(nóng)場主,或者來自于富農(nóng)或大農(nóng)、中農(nóng)。馬克思指出,農(nóng)業(yè)企業(yè)家進行農(nóng)業(yè)投資并從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主要動機是在收回預(yù)付資本的同時賺取利潤,并且是不低于投資于其他行業(yè)的平均利潤或普通利潤的利潤。馬克思的研究發(fā)現(xiàn),由于農(nóng)業(yè)不變資本和可變資本構(gòu)成比例長期低于工業(yè)的水平,工業(yè)勞動生產(chǎn)率增長在相當長一個時期內(nèi)快于農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率,農(nóng)產(chǎn)品價值高于工業(yè)產(chǎn)品價值,農(nóng)業(yè)利潤率長期保持在較高的水平上,而城市實業(yè)活動中利潤的降低促使資本流入農(nóng)村并在農(nóng)業(yè)中找到用途。總之,只要資本投在農(nóng)業(yè)上有利可圖,城市和產(chǎn)業(yè)資本就會不斷地流入農(nóng)業(yè),農(nóng)業(yè)企業(yè)家也會不斷追加投資,直到農(nóng)業(yè)利潤率和工業(yè)利潤率接近為止。
馬克思認為,追逐利潤促使農(nóng)業(yè)企業(yè)家提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、降低生產(chǎn)成本費用從而獲取更多的利潤。降低生產(chǎn)成本費用可以使農(nóng)業(yè)企業(yè)家從農(nóng)產(chǎn)品的市場價格和預(yù)付的不變資本和可變資本等生產(chǎn)成本費用的差額中獲得更大份額的利潤。提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量則可以在市場價格不變的情況下增加利潤總量。提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和降低生產(chǎn)成本費用的過程實際上就是提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的過程。馬克思指出,農(nóng)業(yè)資本化、企業(yè)化經(jīng)營在英國等國創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)史上的奇跡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力飛速發(fā)展,農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增長速度驚人,其增長的速度遠遠超過人口的增長速度,與此同時,農(nóng)場主的財富也迅速膨脹起來。可以說,農(nóng)業(yè)經(jīng)營的資本化和企業(yè)化推動了現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)在西方的發(fā)展。
(3)農(nóng)業(yè)工業(yè)化引發(fā)了現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)取代小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)革命。
馬克思在《資本論》中指出,以工業(yè)革命為標志的工業(yè)化進程首先發(fā)生于城市和工業(yè)領(lǐng)域。以分工為基礎(chǔ)的大規(guī)模的勞動協(xié)作促進了工場手工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,后者取代了城市中早期的行會的工業(yè)經(jīng)營方式。為了節(jié)省勞動和使商品變得便宜從而擴大銷售市場,工場主積極推動生產(chǎn)工具的變革,而工場手工業(yè)的分工又導(dǎo)致生產(chǎn)工具的變革并最終產(chǎn)生出機器。以蒸汽機為動力的機器的發(fā)明和使用引起了工業(yè)革命,機器逐步占領(lǐng)了一個又一個工業(yè)部門。馬克思指出,工業(yè)革命和機器大工業(yè)在占領(lǐng)城市實業(yè)活動和各個工業(yè)部門后也開始占領(lǐng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。由農(nóng)業(yè)企業(yè)家推動的機器在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用在農(nóng)業(yè)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當事人的社會關(guān)系上引起了一場革命,馬克思、恩格斯稱之為農(nóng)業(yè)革命。以農(nóng)業(yè)機械化、良種化和化肥化為主要特征的農(nóng)業(yè)工業(yè)化進程逐步展開。農(nóng)業(yè)工業(yè)化引起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的革命。這是因為“機器是提高勞動生產(chǎn)率,即縮短生產(chǎn)商品的必要勞動時間的最有力的手段”,“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程,必然大大提高勞動生產(chǎn)率”,這一點對于農(nóng)業(yè)同樣適用。更重要的是,“在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi),就消滅舊社會的堡壘———`農(nóng)民',并代之以雇傭工人來說,大工業(yè)起了最革命的作用。……最墨守成規(guī)和最不合理的經(jīng)營,被科學(xué)在工藝上的自覺應(yīng)用代替了”。大工業(yè)在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用所引起的最重要的變革是加速了以小塊土地所有制和小生產(chǎn)為主要特征的小農(nóng)經(jīng)濟的解體過程。這是因為：“小塊土地所有制按其性質(zhì)來說排斥社會勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本的社會積聚、大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的累進的應(yīng)用。高利貸和稅收制度必然到處使這種所有制陷入貧困境地。資本在土地價格上的支出,勢必奪去用于耕種的資本。生產(chǎn)資料無止境地分散,生產(chǎn)者本身無止境地互相分離。人力發(fā)生巨大的浪費。生產(chǎn)條件越來越惡化和生產(chǎn)資料越來越昂貴是小塊土地所有制的必然規(guī)律。”馬克思、恩格斯認為,西方農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是一條農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展道路。農(nóng)業(yè)商品化、資本化、企業(yè)化、工業(yè)化、社會化交織在一起是西方資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的主要特點。這條農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路推動了農(nóng)業(yè)改良、技術(shù)進步和社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。“資本的文明面之一是,它榨取這種剩余勞動的方式和條件,同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比,都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,有利于社會關(guān)系的發(fā)展,有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。”追求利潤和擴大產(chǎn)品銷路的需要促使農(nóng)業(yè)資本家使用機器,改良農(nóng)業(yè),實行集約化經(jīng)營和規(guī)模經(jīng)營,從而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的大發(fā)展。農(nóng)業(yè)資本化經(jīng)營將大量農(nóng)業(yè)人口從封建宗法關(guān)系和土地的束縛中解放出來而進入城市和工業(yè),使農(nóng)民轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)工人,從而促進了社會關(guān)系的大變革。農(nóng)業(yè)社會化經(jīng)營為新的更高級的社會形態(tài)創(chuàng)造了物質(zhì)財富和社會條件。
馬克思、恩格斯科學(xué)地預(yù)見了西方現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)走向更高級階段即社會主義階段的前景。他們堅信,在未來社會,工人們將用事實證明,按照現(xiàn)代科學(xué)進行的大規(guī)模的生產(chǎn)在沒有雇主階級參加的條件下是完全能夠進行的,雇傭勞動也像奴隸勞動和農(nóng)奴勞動一樣,只是一種暫時的低級的社會形式,它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進行的聯(lián)合勞動。馬克思、恩格斯認為,無產(chǎn)階級應(yīng)當贏得政治統(tǒng)治,擺脫土地所有者和資本家階級,由農(nóng)業(yè)工人和工業(yè)工人的聯(lián)合階級來占有一切生產(chǎn)資料和控制生產(chǎn)過程,由農(nóng)業(yè)工人利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點在工人農(nóng)場上進行耕種,將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于大規(guī)模經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中去,從而實現(xiàn)“以自由的聯(lián)合的勞動條件去代替勞動受奴役的經(jīng)濟條件”。為此,在無產(chǎn)階級及其政黨掌握政權(quán)后,需要“把大地產(chǎn)轉(zhuǎn)交給(先是租給)在國家領(lǐng)導(dǎo)下獨立經(jīng)營的合作社,這樣,國家仍然是土地的所有者。……至于在向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟過渡時,我們必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié),這一點馬克思和我從來沒有懷疑過。但事情必須這樣來處理,使社會(即首先是國家)保持對生產(chǎn)資料的所有權(quán),這樣合作社的特殊利益就不可能壓過全社會的整個利益”。土地的社會所有制,作為自由的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者聯(lián)合體的農(nóng)業(yè)合作社的社會化的生產(chǎn),科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程,這些就是馬克思、恩格斯對未來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的基本設(shè)想。
二、馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)村問題的基本觀點
馬克思、恩格斯在考察西方農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的同時,分析了這一過程中城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)業(yè)差別產(chǎn)生的原因和縮小這些差別的途徑,同時他們也展望了在未來社會中徹底消滅這些差別的前景。
馬克思、恩格斯認為,在一定的歷史階段,由于社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生了工商業(yè)勞動同農(nóng)業(yè)勞動的分離,從而也引起城市和鄉(xiāng)村的分離和城鄉(xiāng)利益的對立。在近代以前的農(nóng)業(yè)社會中,城鄉(xiāng)對立主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村統(tǒng)治著城市,這是因為農(nóng)業(yè)是社會決定性的生產(chǎn)部門,同時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率高于手工工業(yè),因為在工業(yè)中“自然力還幾乎完全由人力代替”,而在農(nóng)業(yè)中自然則是作為“機器和有機體參與人的勞動的”。但近代以后,隨著工業(yè)化在城市和工業(yè)部門率先展開,出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)和農(nóng)村落后于城市而形成的城市統(tǒng)治鄉(xiāng)村的新現(xiàn)象。城市工人的工資收入高于農(nóng)民和農(nóng)業(yè)工人,工商業(yè)的收益高于農(nóng)業(yè),城市居民的文明程度高于農(nóng)村居民,城鄉(xiāng)居民出現(xiàn)了收入落差和文明程度落差,從而形成了以城鄉(xiāng)利益差別為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。
馬克思、恩格斯分析了近代以來城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別形成的原因,這些原因歸納起來主要有如下幾個方面：
第一,商品市場經(jīng)濟在城市和工業(yè)部門的發(fā)展速度和程度快于農(nóng)村和農(nóng)業(yè)。近代以來,城市成為工商業(yè)活動的中心、生產(chǎn)中心和商品交換的中心,同時,工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離后從一開始就是為市場需求和交換而進行的商品生產(chǎn),追求財富和利潤是工商業(yè)活動的主要動力。城市工商業(yè)活動的高漲使產(chǎn)業(yè)資本家財富迅速膨脹。農(nóng)業(yè)長期以來在自然經(jīng)濟中發(fā)展,作為農(nóng)奴或依附農(nóng)的農(nóng)民家庭依靠男耕女織的自然分工而維持著自給自足的生活,地主依靠固定的地租維持生活,農(nóng)業(yè)商品率不高,農(nóng)民對市場和貨幣收入的依賴程度較低。由此造成的結(jié)果是,“工業(yè)的收益比農(nóng)業(yè)多,而商業(yè)的收益又比工業(yè)多”(亞當·斯密語)。
第二,工業(yè)比農(nóng)業(yè)發(fā)展快,勞動生產(chǎn)率更高。自從工場手工業(yè)取代行會手工業(yè)以來,城市工場手工業(yè)由于實行大規(guī)模的勞動協(xié)作而大大提高了勞動生產(chǎn)率,機器大工業(yè)取代工場手工業(yè)進一步提高了工業(yè)的勞動生產(chǎn)率。隨著機器大工業(yè)占領(lǐng)越來越多的部門,農(nóng)業(yè)社會逐步過渡到工業(yè)社會,工業(yè)成為社會決定性的生產(chǎn)部門或主要產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)由于受勞動的自然條件的約束,由于手工勞動長期占據(jù)優(yōu)勢,由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所具有的地方閉塞性和分散性,由于農(nóng)民墨守陳規(guī)、不冒風(fēng)險的經(jīng)營方式,由于購買土地耗盡了資本而導(dǎo)致小農(nóng)無力進行農(nóng)業(yè)改良和擴大再生產(chǎn),因而農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的速度和程度慢于工業(yè)。由此形成一種歷史現(xiàn)象,“這個歷史現(xiàn)象就是工業(yè)(真正資產(chǎn)階級的生產(chǎn)部門)比農(nóng)業(yè)發(fā)展快。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了,但是比不上工業(yè)生產(chǎn)率提高的程度”。14工業(yè)生產(chǎn)率的提高降低了工業(yè)產(chǎn)品價格,為產(chǎn)業(yè)資本家擴大市場銷路、增加利潤提供了有利的機會。
第三,城市工人在提高工資水平方面處于比農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村家庭工人更為有利的地位。城市工人徹底割斷了與土地和農(nóng)業(yè)的聯(lián)系,他們沒有來自農(nóng)業(yè)勞動的收入作為補充。這樣為維持勞動力的再生產(chǎn)就需要產(chǎn)業(yè)資本家提供足夠的工資。城市工人集中在工廠里而且人數(shù)眾多,產(chǎn)業(yè)工人的反抗運動和組織潛力迫使產(chǎn)業(yè)資本家隨著資本積聚和利潤的增加而逐步提高他們的工資水平。農(nóng)業(yè)工人和從事家庭工業(yè)的農(nóng)村工人,往往擁有一處小住宅和一小塊土地,他們從事兼業(yè)經(jīng)營,把種地作為副業(yè),把農(nóng)業(yè)收入作為補充。“農(nóng)業(yè)的輔助收入,自己種的馬鈴薯,成為資本家壓低工資最有力的工具。”同時,“農(nóng)業(yè)工人分散和軟弱,而城市工人集中,因此農(nóng)業(yè)工人的工資降到最低限度。”
第四,城市文明和工業(yè)文明的熏陶使城市居民的文明程度高于農(nóng)村居民。人們的文明程度是同他們的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式和受教育程度緊密地聯(lián)系在一起的。城市文明和工業(yè)文明是一種不同于農(nóng)業(yè)文明的新型文明。按照工廠原則組織生產(chǎn)增加了工人的組織性和紀律性。在城市中,“在大多數(shù)生產(chǎn)勞動中,單是社會接觸就會引起競爭心和特有的精力振奮,從而提高每個人的個人工作效率。”工廠勞動同初等教育和職業(yè)培訓(xùn)的結(jié)合提高了工廠工人的文化程度。城市居民的生活水平由于實際收入的提高而逐步提高。而農(nóng)村居民則由于生產(chǎn)的分散性、地域的閉塞性、經(jīng)濟的貧困化、小生產(chǎn)的抗風(fēng)險能力差而陷入鄉(xiāng)村生活落后愚昧保守的狀態(tài)。馬克思指出：“如果說城市工人比農(nóng)村工人發(fā)展,這只是由于他的勞動方式使他生活在社會之中,而土地耕種者的勞動方式則使他直接和自然打交道。”
馬克思、恩格斯在考察英、法、德、美等主要西方國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化歷程時,發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別在工業(yè)化和城市化過程中呈現(xiàn)出逐步縮小的趨勢,他們的論述涉及到了導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)業(yè)差別縮小的一些基本因素,它們包括實現(xiàn)勞動力、土地、資本等生產(chǎn)要素的自由流動和自由組合,鼓勵企業(yè)的自由競爭和資本在城鄉(xiāng)之間和不同產(chǎn)業(yè)部門之間的自由轉(zhuǎn)移,促進城市化進程,加強國家對私人企業(yè)的監(jiān)督和對城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)等。具體來說,有助于縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別的因素如下：
(1)鄉(xiāng)村工業(yè)化與勞動力的非農(nóng)化。
勞動力的非農(nóng)化是指農(nóng)業(yè)勞動力在農(nóng)村就地從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè),而這是與鄉(xiāng)村工業(yè)化聯(lián)系在一起的。“經(jīng)營大農(nóng)業(yè)和采用農(nóng)業(yè)機器,換句話說,就是使目前自己耕種自己土地的大部分小農(nóng)的農(nóng)業(yè)勞動變?yōu)槎嘤唷Ｒ惯@些被排擠出田野耕作的人不致沒有工作,或不會被迫涌入城市,必須使他們就在農(nóng)村中從事工業(yè)勞動。”19根據(jù)馬克思、恩格斯的研究,鄉(xiāng)村工業(yè)化與勞動力的非農(nóng)化有兩種模式。一種模式是隨著交通運輸事業(yè)的發(fā)展,城市工業(yè)向鄉(xiāng)村擴散而產(chǎn)生的鄉(xiāng)村工業(yè)化與非農(nóng)化,英國的情況就是這樣。在談到19世紀中葉英國的情況時,恩格斯指出：“雖然向城市集中是資本主義生產(chǎn)的基本條件,但是每個工業(yè)資本家又總是力圖離開資本主義生產(chǎn)所必然造成的大城市,而遷移到農(nóng)村地區(qū)去經(jīng)營。”這樣會促使鄉(xiāng)村地區(qū)卷入工業(yè)化運動,并且容易形成新的大城市。另一種模式是從農(nóng)村經(jīng)濟中自發(fā)產(chǎn)生的鄉(xiāng)村工業(yè)化與非農(nóng)化,德國就是這種情況。
(2)人口的自由遷移與全面流動。
馬克思認為,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會的人口流動性是很低的,地方和外界是隔絕的。而資本主義社會化大生產(chǎn)帶來了人口的“全面流動性”,資本對勞動的雇傭是以工人獲得人身自由和勞動力市場的形成為前提條件的。農(nóng)業(yè)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營從土地上釋放了大量過剩的農(nóng)業(yè)人口,而現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展為城市更大規(guī)模地吸收這些農(nóng)業(yè)人口創(chuàng)造了有利條件。交通運輸手段的革命便利了人口的遷移與流動。恩格斯在《英國工人階級狀況》中曾經(jīng)論及現(xiàn)代社會人口遷移的動力機制,他指出：“工業(yè)的迅速發(fā)展產(chǎn)生了對人手的需要;工資提高了,因此,工人成群結(jié)隊地從農(nóng)業(yè)地區(qū)涌入城市。人口以令人難以置信的速度增長起來,而且增加的差不多全是工人階級。”追求高工資是人口遷移的主要動力,工業(yè)化是遷移人口的重要吸納機制。農(nóng)業(yè)工人的自由遷移和流動便利了農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營和機器的使用,同時也提高了留下來的農(nóng)業(yè)工人的工資。由于農(nóng)業(yè)工人的平均工資低于工業(yè)工人的平均工資,工人開始從農(nóng)村遷移出來,“隨著工人從農(nóng)村外逃,工資必然上漲,實際上也上漲了”。工業(yè)化首先意味著純粹的工業(yè)人口的增長,而人口的自由遷移和流動為工業(yè)的擴張?zhí)峁┝艘恢Х€(wěn)定的產(chǎn)業(yè)后備軍,保證了資本和勞動之間必要的平衡。人口的自由遷移還會產(chǎn)生增加收入的效應(yīng),遷出人口寄錢回家可以改善貧困家庭生活和推動遷出地的經(jīng)濟發(fā)展。總之,勞動力人口在不同地區(qū)和不同產(chǎn)業(yè)之間的自由遷移和流動具有拉平地區(qū)收入和產(chǎn)業(yè)差別的效應(yīng),從而有利于縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別。
(3)農(nóng)村人口的城市化。
城市化是農(nóng)村人口不斷地轉(zhuǎn)化為城市人口的過程,城市人口在總?cè)丝谥械谋戎胤从持鞘谢降母叩汀ｑR克思、恩格斯認為,城市化是與工業(yè)化相伴而生的一種現(xiàn)象,具有歷史必然性。工業(yè)化造成了純粹工業(yè)人口的增加和作為工業(yè)中心城市的不斷形成和擴張,農(nóng)業(yè)工業(yè)化造成農(nóng)村人口從土地上游離出來向城市和工業(yè)部門集中,它們共同構(gòu)成了城市化的根本動力。“現(xiàn)代科學(xué)在生產(chǎn)中的運用,把農(nóng)村居民從土地上趕走,而使人口集中于工業(yè)城鎮(zhèn)。……農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失,同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用,在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。”在城市化過程中,隨著人口的集中,出現(xiàn)了生產(chǎn)的集中、消費的集中、財產(chǎn)的集中和政治的集中。馬克思指出：“城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂和需求的集中;而在鄉(xiāng)村里所看到的卻是完全相反的情況：孤立和分散。”
(4)地產(chǎn)的自由交易和地產(chǎn)的集中。
馬克思、恩格斯認為,土地的自由流通和自由交易促進了地產(chǎn)的集中,而地產(chǎn)的集中是現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件。恩格斯指出：“正是由于土地所有權(quán)的完全自由,才有辦法使得在個別情況下的確會在某些地方被這種自由完全破壞的一切再度完全取得平衡。……土地自由不容許極端化：既不容許把大土地占有者變成貴族,也不容許把耕地分割成太小的、變的沒有用處的地塊。”馬克思指出：“小土地所有制的前提是：人口的最大多數(shù)生活在農(nóng)村,占統(tǒng)治地位的,不是社會勞動,而是孤立勞動;在這種情況下,財富和再生產(chǎn)的發(fā)展,無論是再生產(chǎn)的物質(zhì)條件還是精神條件的發(fā)展,都是不可能的,因而,也不可能具有合理耕作的條件。在另一個方面,大土地所有制使農(nóng)業(yè)人口減少到一個不斷下降的最低限量,而同他們相對立,又造成一個不斷增長的擁擠在大城市中的工業(yè)人口。”只有地產(chǎn)的集中才能在農(nóng)業(yè)中使用機器,實行大規(guī)模的勞動分工,并使工商業(yè)同農(nóng)業(yè)相互配合,攜手并進。總之,地產(chǎn)的自由流通和地產(chǎn)的集中促進了城市化和工業(yè)化,促進了現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的發(fā)展,從而有利于縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別。
(5)資本的自由競爭和自由轉(zhuǎn)移促使城市工商業(yè)資本流向農(nóng)村和農(nóng)業(yè)。
馬克思、恩格斯認為,資本主義生產(chǎn)方式首先是在城市和工業(yè)中開始的,隨后才逐漸支配農(nóng)業(yè)。這意味著資本的自由競爭和資本在不同產(chǎn)業(yè)部門之間的自由轉(zhuǎn)移和同等水平的平均利潤等條件在農(nóng)業(yè)資本化經(jīng)營之時都已經(jīng)完全成熟。在工業(yè)化早期,農(nóng)業(yè)勞動力和資本源源不斷地轉(zhuǎn)移到城市和工業(yè)中。但工商業(yè)發(fā)展到一定階段,由于“平均利潤和由它調(diào)節(jié)的生產(chǎn)價格,是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系之外,在城市商業(yè)和工業(yè)的范圍內(nèi)形成的”,城市工商業(yè)活動的利潤率逐步下降,而農(nóng)業(yè)仍擁有較高的利潤,較高的農(nóng)業(yè)利潤和農(nóng)產(chǎn)品價格把城市和工業(yè)資本吸引到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和農(nóng)村地區(qū),形成城市和工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的局面。正如古典政治經(jīng)濟學(xué)所指出的那樣：“城市中利潤的降低,促使資本流入農(nóng)村,這就造成對農(nóng)業(yè)勞動的新的需求,從而提高農(nóng)業(yè)勞動的報酬。那時資本就可以說是遍布全國,并在農(nóng)業(yè)中找到用途,于是原來在很大程度上是靠農(nóng)村積累起來的城市資本又部分地回到了農(nóng)村。”資本在利潤率平均化規(guī)律調(diào)節(jié)下的自由流動最終促使農(nóng)業(yè)利潤和工業(yè)利潤接近起來,農(nóng)業(yè)工人工資和工業(yè)工人工資接近起來。
(6)農(nóng)村居民組織起來維護自己的利益。
馬克思、恩格斯強調(diào),農(nóng)村居民組織起來維護自己的利益對于他們改善自己的處境極為重要。恩格斯指出：“農(nóng)民由于鄉(xiāng)村居民所特有的分散性,不能成為有組織的反對力量。他們對政府的全部要求就是,自己活也讓別人活。”但這種情況不是一成不變的,19世紀70年代初,英國農(nóng)業(yè)工人聯(lián)合會通過罷工等形式同土地所有者和農(nóng)場主做斗爭。農(nóng)村居民特別是農(nóng)業(yè)工人成立自己的組織和農(nóng)業(yè)工人運動的復(fù)興為他們爭取和維護自己的利益提供了強有力的手段,因而有利于縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別。
三、馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)民問題的基本觀點
馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)民問題的基本觀點是圍繞著農(nóng)民的解放這個價值關(guān)懷展開研究的,他們的研究具體涉及到農(nóng)奴或封建依附農(nóng)的解放與獨立的、自由的小農(nóng)階級的誕生,農(nóng)民階級的內(nèi)部分化和小農(nóng)的貧困化,農(nóng)民階級與工人階級及其政黨的基本關(guān)系等問題。
馬克思、恩格斯認為,資產(chǎn)階級革命或者說民主主義革命是解放農(nóng)奴或依附農(nóng)并產(chǎn)生自由的、獨立的小農(nóng)階級的主要途徑。按照馬克思、恩格斯的觀點,資產(chǎn)階級革命或者說民主主義革命的一個基本目標就是,消滅封建制度,實行土地革命,創(chuàng)立自由地占有土地的農(nóng)民階級(其中小農(nóng)是這一階級的主體,所以馬克思、恩格斯有時又稱之為小農(nóng)階級),消滅大地主土地占有制及其剝削形式如徭役地租、實物地租和什一稅等超經(jīng)濟強制形式,使農(nóng)奴獲得政治解放和人身自由。農(nóng)奴或封建依附農(nóng)也因為這一革命與自身利益密切相關(guān)而成為革命的同盟軍和重要依靠力量。由耕種地主土地并交納地租的封建依附農(nóng)變?yōu)閾碛行K土地所有權(quán)或經(jīng)營權(quán)和人身自由的獨立的、自由的小農(nóng)階級,既是建立現(xiàn)代民主政治的起點,同時又是在農(nóng)村中發(fā)展商品經(jīng)濟的起點。
馬克思、恩格斯在指出小塊土地所有制和獨立的、自由的、商品化的小農(nóng)階級的形成為建立現(xiàn)代民主政治奠定了經(jīng)濟社會基礎(chǔ)的同時,不忘提醒人們,應(yīng)當辯證地看待農(nóng)民在實現(xiàn)民主政治目標中的作用。他們指出,單靠農(nóng)民階級本身無法實現(xiàn)民主政治目標,“近600年來,城市總是一切進步運動的策源地,農(nóng)民在獨立民主運動中總是反動的,而且總是被鎮(zhèn)壓下去。城市工業(yè)無產(chǎn)階級成了現(xiàn)代一切民主運動的核心;小資產(chǎn)者,尤其是農(nóng)民,總是跟在他們后面”。農(nóng)業(yè)人口特別是小農(nóng)階級本身由于自身的生產(chǎn)方式和生活方式而固有的分散性、閉塞性、隔絕性和缺乏主動性、組織性而容易成為現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定、最保守的因素,“小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)支配社會”。在農(nóng)民仍然占人口多數(shù)的國家中,市民社會力量弱小難以制約國家,國家政權(quán)在社會生活中處于支配地位,這是因為小農(nóng)階級“不能代表自己,一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰,是高高站在他們上面的權(quán)威,是不受限制的政府權(quán)力,這種權(quán)力保護他們不受其他階級侵犯,并從上面賜給他們雨水和陽光”。小農(nóng)的生產(chǎn)方式和小農(nóng)階級的生活方式為專制官僚政治的延續(xù)提供了沃土。只有實現(xiàn)了普選權(quán),農(nóng)民階級建立了自己的全國性的政治組織,他們才有可能作為一個獨立的階級來參與政治生活以保護和增進自身的利益,而這是官僚權(quán)威政治為現(xiàn)代民主政治所取代以后的事情。
馬克思、恩格斯在對英國、法國和德國的研究中發(fā)現(xiàn),工業(yè)化、城市化和商品市場經(jīng)濟的深入發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)民階級出現(xiàn)內(nèi)部大分化和結(jié)構(gòu)大轉(zhuǎn)化,農(nóng)民階級發(fā)展的總的趨勢是農(nóng)場主階級和他們所雇傭的農(nóng)業(yè)工人階級或農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級逐步取代小農(nóng)階級而成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主體,與之相聯(lián)系的小塊土地所有制和小農(nóng)業(yè)逐漸為地產(chǎn)的集中和大中農(nóng)場的企業(yè)化經(jīng)營所代替,同時農(nóng)業(yè)人口因越來越多地轉(zhuǎn)化為城市和工業(yè)人口而不斷地減少,其結(jié)果是農(nóng)民階級在現(xiàn)代化過程中趨于消亡或終結(jié)。馬克思、恩格斯認為,農(nóng)民階級的消亡是一個漫長的歷史過程,在這一過程中首先出現(xiàn)的是農(nóng)民階級內(nèi)部的階層分化和農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為工業(yè)和城市人口,純粹的小農(nóng)階層出現(xiàn)了經(jīng)濟上的貧困化和社會地位的沒落。根據(jù)馬克思、恩格斯對英國、法國和德國的研究,農(nóng)民階級內(nèi)部的社會流動和階級分化使農(nóng)村居民中出現(xiàn)了三個不同的社會階層,一個是富裕農(nóng)民階層,他們由大土地占有者、大租佃農(nóng)、大農(nóng)和中農(nóng)組成,他們往往雇有農(nóng)業(yè)短工或長工,屬于農(nóng)村資本家階層。第二個階層是小農(nóng)階層,這個階層構(gòu)成農(nóng)民的大多數(shù)因而是農(nóng)民階級的主體,他們是小塊土地的所有者或租佃者即小自由農(nóng)和小佃農(nóng),他們既是小私有者,同時也是勞動者,既具有上升為中農(nóng)甚至富裕農(nóng)民的可能性,同時也隨時面臨著跌落為農(nóng)村底層階級的命運,他們與小資產(chǎn)階級的地位大致相同,其社會要求也大致一樣。第三個階層是附屬于農(nóng)民階級的農(nóng)業(yè)工人或者農(nóng)村工人階層,他們受雇于農(nóng)場主或為工商企業(yè)主從事家庭工業(yè)生產(chǎn),主要靠工資收入生活,屬于農(nóng)村無產(chǎn)階級,他們與城市無產(chǎn)階級的根本利益和傾向具有一致性。馬克思、恩格斯研究的一個重要發(fā)現(xiàn)是,隨著現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其與小農(nóng)經(jīng)濟的競爭,小農(nóng)階層的經(jīng)濟條件不斷惡化,他們?nèi)找尕毨飘a(chǎn),他們的社會地位日益低落,小塊土地所有制不可阻擋地走向滅亡。馬克思在《資本論》中指出：“高利貸和稅收制度必然到處使這種所有制陷入貧困境地。資本在土地價格上的支出,勢必奪去用于耕種的資本。生產(chǎn)資料無止境地分散,生產(chǎn)者本身無止境地互相分離。人力發(fā)生巨大的浪費。生產(chǎn)條件越來越惡化和生產(chǎn)資料越來越昂貴是小塊土地所有制的必然規(guī)律。”小農(nóng)的歷史命運是轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)工人、農(nóng)村工人或城市產(chǎn)業(yè)工人。小農(nóng)的貧困化和地位的低落,使他們?nèi)找娓锩?從保守的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩霓r(nóng)民。作為未來的無產(chǎn)者,他們同城市無產(chǎn)階級的利益又具有一致性。
馬克思、恩格斯就是在這種大的背景下分析農(nóng)民階級和工人階級及其政黨的關(guān)系并提出工農(nóng)聯(lián)盟的思想的。他們認為,農(nóng)民階級由于自身勞動的孤立性、土地的分散性和地域的隔絕性而難以作為一個獨立的階級從事爭取和維護自身利益的運動,他們往往通過追隨其他階級來實現(xiàn)自己的利益。馬克思指出：“小農(nóng)人數(shù)眾多,他們的生活條件相同,但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往,而是使他們相互隔離。……各個小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系,他們利益的同一性并不使他們彼此間形成共同關(guān)系,形成全國性的聯(lián)系,形成政治組織……他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益。”馬克思、恩格斯認為,在農(nóng)民依然是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要因素而工人階級還遠遠沒有構(gòu)成人民的多數(shù)的那些國家,工人階級及其政黨爭取到農(nóng)民階級這個同盟軍的支持是無產(chǎn)階級社會主義革命取得成功的關(guān)鍵。馬克思就此指出：“在革命進程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度,反對資本統(tǒng)治以前,在革命進程迫使他們承認無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前,法國的工人們是不能前進一步,不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的。”鑒于工農(nóng)聯(lián)盟對于農(nóng)民占人口多數(shù)的國家的無產(chǎn)階級社會主義革命的極端重要性,馬克思、恩格斯在工農(nóng)聯(lián)盟的問題上提出了一系列重要思想。
首先,馬克思、恩格斯分析了工人階級同農(nóng)民階級的利益的異同,從而為工農(nóng)聯(lián)盟奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思對工人階級和農(nóng)民階級的利益差別和矛盾進行了深刻的剖析,他指出：“在法國,像在絕大多數(shù)的歐洲大陸國家一樣,在城市生產(chǎn)者和農(nóng)村生產(chǎn)者之間、在工業(yè)無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間是存在著深刻的矛盾的。大規(guī)模的有組織的勞動,生產(chǎn)資料的集中,這是無產(chǎn)階級追求的希望,也是無產(chǎn)階級運動的物質(zhì)基礎(chǔ),盡管目前勞動的組織是專制式的,生產(chǎn)資料不僅作為生產(chǎn)手段,而且作為剝削和奴役生產(chǎn)者的手段集中在壟斷者的手中。無產(chǎn)階級要做的事就是改變這種有組織的勞動和這些集中的勞動資料目前所具有的資本主義性質(zhì),把它們從階級統(tǒng)治和階級剝削的手段改變?yōu)樽杂陕?lián)合的勞動形式和社會的生產(chǎn)資料。另一方面,農(nóng)民的勞動則是孤立的,他們的生產(chǎn)資料是零星分散的。在這些經(jīng)濟差異的基礎(chǔ)上,作為上層建筑,建立起來了一整套迥然不同的社會政治觀點。”農(nóng)民是小私有制或者說農(nóng)民所有制的擁護者,而工人階級則以消滅私有制、建立社會所有制為目標。“農(nóng)民所處的地位與小資產(chǎn)者大致相同,他們的社會要求也大致一樣。”從這一點上,他們之間確實存在著深刻的矛盾。但是,農(nóng)民的解放和城市無產(chǎn)階級的解放從根本上說是一致的,這又使工人階級和農(nóng)民階級之間具有共同的利益。在民主主義革命時期,工人階級及其政黨積極支持和參與民主派反對中世紀殘余和君主專制制度的革命斗爭,推動民主派解放農(nóng)奴和解決農(nóng)民土地問題,這個時期工人階級與農(nóng)民是潛在的同盟者。在資產(chǎn)階級統(tǒng)治牢固確立以后,工人階級和農(nóng)民階級日益具有共同的利益,這是因為無產(chǎn)階級的貧困化和小農(nóng)階級的貧困化的根源是一樣的,這就是資本及其國家對勞動的奴役和剝削。當農(nóng)民充分覺悟起來,要去尋找長期貧困的真正原因和消滅貧困的實際辦法的時候,他們很快就會發(fā)現(xiàn),他們得救的唯一辦法就是同城市工人階級結(jié)成聯(lián)盟。
其次,馬克思、恩格斯分析了農(nóng)民階級中不同階層的政治態(tài)度和傾向,明確了工農(nóng)聯(lián)盟的具體內(nèi)涵。他們認為,不同時期、不同類型農(nóng)民擁有不同的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度,工人階級需要采取階層分析方法具體確定自己的同盟者并全力爭取后者的支持。恩格斯在此為我們做出了榜樣。他在《〈德國農(nóng)民戰(zhàn)爭〉第二版序言》中分析了19世紀70年代德國無產(chǎn)階級革命的同盟者問題。他認為大農(nóng)屬于資產(chǎn)階級,顯然不是無產(chǎn)階級的同盟者。他將小農(nóng)分為不同的類型：其中有些是封建的農(nóng)民,他們必須為自己的主人服勞役。在資產(chǎn)階級放過了把他們從農(nóng)奴地位解放出來的機會的情況下,他們只有依靠工人階級才能求得解放,因而成為無產(chǎn)階級的同盟者。其中有些是佃農(nóng),他們深受高額地租之苦,需要工人階級來拯救,因而也是無產(chǎn)階級的同盟者。還有一些是擁有小塊土地的小農(nóng),他們具有政治二重性,一方面牢牢抱住自己的財產(chǎn)不放,擁護私有制;另一方面又飽受資產(chǎn)者特別是高利貸資本盤剝之苦,他們對土地的所有權(quán)變得有名無實。無產(chǎn)階級應(yīng)當爭取說服他們,并努力把他們從高利貸的壓迫下解放出來。這些小農(nóng)經(jīng)過爭取完全能夠成為無產(chǎn)階級的同盟者。馬克思也曾談到法國農(nóng)民既是小私有者又是未來的無產(chǎn)者,因而具有政治的二重性,他們搖擺于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間,既具有保守的甚至反動的傾向,又具有革命的傾向。而在那些中等地產(chǎn)和大地產(chǎn)占統(tǒng)治地位的地方,農(nóng)業(yè)工人是農(nóng)村中人數(shù)最多的階級,他們是城市工業(yè)工人的天然同盟者,同時也是最重要的同盟者。他們與土地所有者或者大租佃者相對立,那些幫助工業(yè)工人的措施也能幫助他們。工人階級及其政黨應(yīng)當采取措施維護農(nóng)業(yè)工人的利益。同時在工農(nóng)聯(lián)盟中,工人階級處于領(lǐng)導(dǎo)地位而農(nóng)民也會欣然接受城市無產(chǎn)階級為他們的領(lǐng)導(dǎo)者,這是因為：“只有現(xiàn)代大工業(yè)所造成的、擺脫了一切歷來的枷鎖、也擺脫了將其束縛在土地上的枷鎖并且被一起趕進大城市的無產(chǎn)階級,才能實現(xiàn)消滅一切階級剝削和一切階級統(tǒng)治的偉大社會變革。”“農(nóng)村居民由于分散于廣大地區(qū),由于難以達到大多數(shù)的意見一致,所以他們永遠不能勝利地從事獨立的運動。這一點也同樣是十分明顯而為各個現(xiàn)代國家的歷史所證實了的。他們需要更集中、更開化、更活躍的城市居民的富有首創(chuàng)精神的推動。”
最后,馬克思、恩格斯提出了工人階級及其政黨或政府為鞏固工農(nóng)聯(lián)盟所應(yīng)采取的農(nóng)民政策的基本原則和一些具體政策設(shè)想。
他們有關(guān)工人階級及其政黨與政府所應(yīng)采取的農(nóng)民政策的基本原則可概括為如下幾條：
(1)深入農(nóng)村,充分了解農(nóng)民的利益和要求。在那些農(nóng)業(yè)國中,工人階級政黨必須親自去研究農(nóng)村居民包括農(nóng)村工人和小農(nóng)的利益和狀況,考慮到農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)生的變化和實際情況,善于根據(jù)農(nóng)村居民中不同階層的利益和要求而提出有針對性的綱領(lǐng)來。恩格斯對法國社會黨1892年馬賽代表大會上所提出的土地綱領(lǐng)表示贊賞,因為它分別為農(nóng)業(yè)工人、小農(nóng)、佃農(nóng)的利益而提出了具體的政策訴求。
(2)無產(chǎn)階級在維護農(nóng)民利益方面應(yīng)當而且完全能夠比資產(chǎn)階級做得更多更好。馬克思指出,無產(chǎn)階級政府應(yīng)當采取措施直接改善農(nóng)民的狀況。他認為：“無產(chǎn)階級要想有任何勝利的可能性,就應(yīng)當善于變通地直接為農(nóng)民做很多事情,就像法國資產(chǎn)階級在進行革命時為當時法國農(nóng)民所做的那樣。”馬克思在評價巴黎公社這個無產(chǎn)階級的第一個政權(quán)時指出：“公社對農(nóng)民說,`公社的勝利是他們的唯一希望',這是完全正確的。”他深信,公社的統(tǒng)治將能夠直接給農(nóng)民帶來重大益處,即免除他們的血稅,給他們一個廉價政府,并能夠而且必須為了農(nóng)民的利益去解決更復(fù)雜和更切身的問題如抵押貸款等。“過去這種時代的偏見,怎么能夠抵得住公社對于農(nóng)民切身利益和迫切需要的照顧呢?”
(3)根據(jù)不同歷史時期的實際情況,考慮到農(nóng)村居民知識水平和接受能力,提出恰當?shù)霓r(nóng)民問題綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯在1848年歐洲革命時期和在19世紀后期現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取得長足進展情況下所提出的具體措施并不相同。他們的農(nóng)民問題綱領(lǐng)可分為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng),前者是無產(chǎn)階級取得社會主義革命成功和掌握政權(quán)之后的農(nóng)民政策,后者適應(yīng)了近代歐洲農(nóng)業(yè)和農(nóng)民國家的現(xiàn)實,適當吸收了小資產(chǎn)階級社會主義者所提出的措施的某些合理成分。同時他們強調(diào),農(nóng)村社會經(jīng)濟組織形式應(yīng)當適應(yīng)而不是超越農(nóng)村居民的知識水平和接受能力。
(4)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革應(yīng)當遵循自愿和示范相結(jié)合的原則。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出,違反小農(nóng)的意志,任何持久的變革都是不可能的。因此,“當我們掌握了國家政權(quán)的時候,我們絕不會用暴力去剝奪小農(nóng)(不論有無報償,都是一樣),像我們將不得不如此對待大土地占有者那樣。我們對于小農(nóng)的任務(wù),首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有,不是采用暴力,而是通過示范和為此提供社會幫助”。在向合作社的過渡上,如果小農(nóng)還未下定決心,工人階級政黨要給小農(nóng)一些時間,讓他們在自己的小塊土地上考慮考慮這個問題,而不能違反他們的意志強行干預(yù)他們的財產(chǎn)關(guān)系。
馬克思、恩格斯在其理論研究的不同時期,都曾提出過有關(guān)工人階級政黨或政府的農(nóng)民政策的一些具體設(shè)想。這些政策設(shè)想概括起來包括以下內(nèi)容：
(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造。馬克思指出,工人階級知道,“以自由的聯(lián)合的勞動條件去代替勞動受奴役的經(jīng)濟條件,只能隨著時間的推進而逐步完成(這是經(jīng)濟改造);他們不僅需要改變分配,而且需要一種新的生產(chǎn)組織”。這段話表明,農(nóng)民的解放有賴于農(nóng)業(yè)勞動經(jīng)濟條件的改造,即從雇傭勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻穆?lián)合勞動。同時他還指出：“歷史的教訓(xùn)(這個教訓(xùn)從另一角度考察農(nóng)業(yè)時也可以得出)是：資本主義制度同合理的農(nóng)業(yè)相矛盾,或者說,合理的農(nóng)業(yè)同資本主義制度不相容(雖然資本主義制度促進農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展),合理的農(nóng)業(yè)所需要的,要么是自食其力的小農(nóng)的手,要么是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的控制。”這段話表明,合理的農(nóng)業(yè)意味著農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向是農(nóng)業(yè)的社會化經(jīng)營和依靠社會去經(jīng)營,而這只有通過農(nóng)業(yè)社會主義改造才能實現(xiàn)。
(2)關(guān)于未來社會土地所有制形式問題。馬克思指出,無產(chǎn)階級以政府身份采取的措施,從一開始就應(yīng)當促進土地私有制向集體所有制的過渡,讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟的道路來實現(xiàn)這種過渡。恩格斯也認為,當工人階級政黨掌握國家政權(quán)的時候,對于小農(nóng)的任務(wù),首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有。而對于通過沒收或贖買等方式獲得的大地產(chǎn),恩格斯主張由國家以社會的名義占有這些土地,并把這些土地轉(zhuǎn)交給在國家領(lǐng)導(dǎo)下獨立經(jīng)營的合作社。馬克思認為,在資產(chǎn)階級政權(quán)下實行土地國有化,并把土地分成小塊租給個人或工人合作社只會造成他們之間的競爭,促成地租上漲,從而有利于土地占有者。而在無產(chǎn)階級政權(quán)下,“土地國有化將徹底改變勞動和資本的關(guān)系,并最終完全消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義的生產(chǎn)。……生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性的基礎(chǔ),這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃進行社會勞動。這就是19世紀的偉大經(jīng)濟運動所追求的人道目標”。馬克思這段話表明土地集體所有制最終應(yīng)當過渡到土地國有制。
(3)關(guān)于未來社會農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模與經(jīng)濟組織形式問題。馬克思、恩格斯認為農(nóng)業(yè)中的小塊土地所有制和小生產(chǎn)將會導(dǎo)致土地肥力遞減,而且妨礙現(xiàn)代方法在農(nóng)業(yè)中的廣泛運用,因此他們贊同大規(guī)模的耕作比小塊的分散的土地耕作遠為優(yōu)越的觀點。馬克思進而主張采用全國規(guī)模的耕作和由國家控制土地的耕作,認為這樣可以避免濫用地力,并能有效地利用現(xiàn)代科學(xué)知識和耕作技術(shù),從而更有力地推動生產(chǎn)。這種規(guī)模經(jīng)營是通過變革土地所有制完成的,同時也排除了商品經(jīng)濟而實行計劃生產(chǎn)。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中建議把建立沒有商品經(jīng)濟的集體占有生產(chǎn)資料的社會主義當作德國黨綱所應(yīng)反映的基本內(nèi)容。關(guān)于未來社會經(jīng)濟組織形式,馬克思、特別是恩格斯主張采取合作社的形式,把合作生產(chǎn)作為向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟過渡的中間環(huán)節(jié)。馬克思、恩格斯根據(jù)19世紀歐洲的經(jīng)驗認為,農(nóng)業(yè)合作社是較為理想的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的自由平等的聯(lián)合體的表現(xiàn)形式。至于農(nóng)業(yè)合作社的形式,他們則主張從實際出發(fā),靈活多樣。
(4)關(guān)于工人階級及其政黨應(yīng)當致力于建立民主政府和廉潔政府以保護農(nóng)民利益的問題。恩格斯指出,無產(chǎn)階級革命將建立民主的國家制度,從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。在無產(chǎn)者占人民大多數(shù)的國家可以直接建立這種統(tǒng)治,而在小資產(chǎn)者和小農(nóng)占人民大多數(shù)的國家只能間接建立這種統(tǒng)治。后者意味著無產(chǎn)階級應(yīng)當成為現(xiàn)代民主運動的核心,聯(lián)合小農(nóng)和小資產(chǎn)者,推動資產(chǎn)階級民主派建立民主共和國。馬克思、恩格斯認為無產(chǎn)階級在爭取建立民主政治或直接取得政治統(tǒng)治之后,應(yīng)當提出自己的政策要求或采取相應(yīng)的政策措施。他們所提出的政策要求或政策措施中包含著大量保護農(nóng)民利益的內(nèi)容。例如,在《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義原理》中,馬克思、恩格斯都提出了相關(guān)的保護農(nóng)民利益的措施,如剝奪地產(chǎn),把地租用于國家支出;開墾荒地,改良土壤;實行普遍勞動義務(wù)制,成立產(chǎn)業(yè)軍,特別是在農(nóng)業(yè)方面,等等。
(5)關(guān)于無產(chǎn)階級國家應(yīng)當慷慨地對待農(nóng)民的問題。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中談到,在對小農(nóng)進行社會改造以便將他們爭取到無產(chǎn)階級隊伍方面,“為了農(nóng)民的利益而必須犧牲的一些社會資金,從資本主義經(jīng)濟的觀點看來好像只是白花錢,然而這卻是一項極好的投資,因為這種物質(zhì)犧牲可能使花在整個社會改造上的費用節(jié)省9/10。因此,在這個意義上說來,我們可以很慷慨地對待農(nóng)民”。
關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展趨勢,馬克思、恩格斯認為隨著現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)村農(nóng)業(yè)工人將成為農(nóng)民階級的主體,工農(nóng)聯(lián)盟將逐步變?yōu)槌鞘泄I(yè)工人和農(nóng)村農(nóng)業(yè)工人的聯(lián)盟。在工人階級取得政治統(tǒng)治地位后,農(nóng)業(yè)工人和工業(yè)工人的聯(lián)合階級將掌握一切生產(chǎn)資料并按照最合理的方式組織社會勞動,“公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點結(jié)合起來”。在工業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的舊有分工消失和同一批人既從事工業(yè)勞動又從事農(nóng)業(yè)勞動的情況下,工人階級和農(nóng)民階級之間的不平等和差別將被消滅。
作者系北京大學(xué)中國政府創(chuàng)新研究中心副主任
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《馬克思主義與現(xiàn)實》
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