用鮮活的畫面揭示鄉(xiāng)村問題的真相
——評李萬忠新著《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手記》
陳文勝
最初與李萬忠認(rèn)識是2006年，接到一篇來自郴州市北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)一個干部的投稿：《鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為何效率不高》。我覺得很不錯，發(fā)表在《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》上。從來稿中發(fā)現(xiàn)，湖南有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部寫的稿件很有思想深度，也很有文采，其中郴州的李萬忠和湘陰縣的蔣曙輝給我留下了極深刻的印象。之后，不斷接到李萬忠的投稿，《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》多次發(fā)表他的文章。
2008年李萬忠來長沙參加縣鄉(xiāng)干部論壇，這次我們見了面。發(fā)現(xiàn)他不僅好學(xué)，而且謙虛。2009年下半年邀請他來湖南省社科院農(nóng)村發(fā)展研究所掛職鄉(xiāng)村治理研究室任助理，以便給予他一個更好的學(xué)習(xí)交流平臺。雖然掛職只是短短的半年，但與農(nóng)村發(fā)展研究所的研究人員、與中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)結(jié)下了深厚的感情。從掛職回鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作之后，他再接再厲，成果不斷涌現(xiàn)。2012年9月又應(yīng)邀到了香港中文大學(xué)做訪問學(xué)者。這些經(jīng)歷使李萬忠打開了視野，拓展了研究思維，眼光不再局限于具體的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有了更好的理論素養(yǎng)。李萬忠在《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手記》的個人簡介、后記中也特別提到了。
李萬忠這個人對學(xué)術(shù)研究比較執(zhí)著，有著長期的鄉(xiāng)村工作經(jīng)歷，又非常注重方方面面的積累，而且注重學(xué)習(xí)與求教，多年來一直在努力地寫這本書，今天終于出版了，我為他高興！收到知識產(chǎn)權(quán)出版社寄來的書之后，細(xì)細(xì)地看了一遍。我認(rèn)為這是一本帶著濃厚泥土味道的鄉(xiāng)村研究專著。
由于長期生活在鄉(xiāng)村，工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，李萬忠親歷了1990年以來的鄉(xiāng)村的諸多工作，有些工作如果不是親身經(jīng)歷，外來的學(xué)者、記者是無法了解到很多問題的真相。正因為長期身處基層，他對計劃生育、農(nóng)業(yè)稅、干部駐村、鄉(xiāng)村社會治安、鄉(xiāng)村生態(tài)與抗災(zāi)、地下六合彩、村委會選舉等多方面的工作以及在25年間的變遷，都能夠講的清清楚楚，有不少真知灼見。
比如被稱為“鄉(xiāng)村第一難”的計劃生育工作，難的根源在哪里呢？李萬忠以自己親身經(jīng)歷，在書中將其講的明明白白：“傳宗接代，延續(xù)香火”、“不孝有三，無后為大”、“早生孩子早享福”、“光宗耀祖”等傳統(tǒng)的生育觀念對鄉(xiāng)村人影響是非常大的。誰都想有男孩，以便自己的姓氏、財產(chǎn)等能夠傳承下去。即便那些窮得“叮當(dāng)響”的村民，也想多生幾個男孩，以便長大后支撐門戶。
另外，宗祠、族譜這些宗族文化的載體，進(jìn)一步強(qiáng)化了村民的生育意愿。1986年以來，村民開始續(xù)修家譜、修繕或者興建宗祠。大家都以人丁興旺為榮。這個“人丁”是指男性，包括籌錢之類的活動，都是以男丁來計算的。與那些人丁興旺的宗族興高采烈的情形相比，那些沒有兒子，或者人丁單薄的村民往往感到失落、寂寥......
這也是一本生動的書。書中有百分之四十地內(nèi)容是作者的日記與訪談記錄。這些日記鮮活、真實地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村工作、生活的畫面。這些日記，不僅有著鄉(xiāng)村工作的細(xì)節(jié)，也凝聚著一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部苦苦思索、尋求破解三農(nóng)問題之道、熱愛鄉(xiāng)村的赤子情懷。這種真實的呈現(xiàn)在讀者面前的畫面，即便不是三農(nóng)的愛好者，讀來也會產(chǎn)生興趣的。
這更是一本資料扎實的書。與《中國農(nóng)民調(diào)查》等報告文學(xué)不同的是，該書是以作者多年來在農(nóng)村的摸爬滾打、風(fēng)里來雨里去等工作實踐為基礎(chǔ)，以一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對鄉(xiāng)村治理的日積月累的經(jīng)歷與感想為內(nèi)容，以自己的親身體會和實際經(jīng)歷而寫成的日記、多年發(fā)表的文章為基礎(chǔ)的農(nóng)村社會學(xué)專著。
這是一部頗有新意的書。這種根據(jù)多年來親歷寫成的書，與《中國農(nóng)民調(diào)查》是有區(qū)別的。在調(diào)查中，無論是農(nóng)民還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，村干部，講話都是有選擇性的，都有自己的立場的。尤其是對細(xì)節(jié)的描述，在報告文學(xué)中是可以根據(jù)資料再造現(xiàn)場情景，而作為理論研究，真實細(xì)節(jié)難以再造，而且一旦失真，問題的性質(zhì)的就變了，“失之毫厘，謬以千里”。
總而言之，李萬忠的《鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手記——中國鄉(xiāng)村治理中鮮為人知的實況》是一本難得的好書，其內(nèi)容不僅讓讀者更多關(guān)注中國鄉(xiāng)村治理的傳統(tǒng)與現(xiàn)實的狀況，同時因為當(dāng)代中國的城市人多為農(nóng)村來的，或者是“農(nóng)二代”、“農(nóng)三代”，農(nóng)村的文化隨之帶到城市，因此，這本書也能讓我們從書中講述的鄉(xiāng)村文化中審視城市的人文根源。
在此，我特向鄉(xiāng)村干部等基層工作者、三農(nóng)愛好者、渴望了解農(nóng)村的人推薦此書。
（作者系湖南省社科院中國鄉(xiāng)村振興研究院研究員）
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
