中日兩國(guó)的老齡化問題早已舉世矚目，而兩國(guó)底層青年的“下流化”也越來越趨同了。這里的所謂“下流”，泛指亞裔文化圈“農(nóng)二代”青年的欲望屢創(chuàng)新低。最近辦公室里一度掀起關(guān)于90后生活狀態(tài)的大討論：有同事說他在鄉(xiāng)下的90后表弟既佛系又喪氣，對(duì)家庭事業(yè)都沒有大的追求，只要覺得能混日子就行。提到找女朋友結(jié)婚，表弟直言“沒必要結(jié)，也沒打算！”雖然讓我唏噓，但很多90甚至80后表示很正常：難道就不能是這種態(tài)度嗎？活得那么累值得嗎？
一、亞裔文化圈：“下流社會(huì)”、低欲望社會(huì)與極簡(jiǎn)主義
我由此聯(lián)想到曾看過的日本暢銷書《下流社會(huì)》、《低欲望社會(huì)》與《極簡(jiǎn)主義者的崛起》，此類作品一經(jīng)面世就獲得了亞裔文化圈的廣泛關(guān)注，累計(jì)銷量數(shù)以億計(jì)（冊(cè)）。此處的“下流社會(huì)”與上流社會(huì)相對(duì)，主要是指中產(chǎn)階層下游的對(duì)全盤人生熱情遞減的年輕人。他們其實(shí)并不貧困，但收入偏低，在生活能力、工作熱情、消費(fèi)欲望等方面越來越缺少激情，“下流”主要是指欲望低下。
目前盡管亞裔文化圈還對(duì)“下流社會(huì)”這個(gè)詞存有異議，但與之相關(guān)的“佛系青年”、“喪文化”、“極簡(jiǎn)主義生活”卻受到亞裔文化圈絕大多數(shù)年輕人的青睞。“下流社會(huì)”的主要特征是：自己舒適最重要，沒有太大追求，也不愿接
受挑戰(zhàn)。我的一個(gè)鄉(xiāng)下侄子的父母老拿他與其他同齡人比較，最后他竟然總結(jié)了一條萬能回懟金句：“輸給別人算什么，自己開心更重要！”這句話一度流行于他的朋友圈?！跋铝魃鐣?huì)”青年其實(shí)都算不上貧困，但收入不高，喪喪的死宅死宅，常吃外賣，沒什么熱情，也不怎么憤怒，日復(fù)一日甘當(dāng)沉默的大多數(shù)。
與“下流社會(huì)”聯(lián)系緊密的是低欲望，比如好友稀少、聯(lián)系甚寡、不會(huì)撩騷、晚婚晚育、較少超前消費(fèi)，擅長(zhǎng)以最快方式解決問題，不扯犢子，口頭禪是“好麻煩，好煩，說重點(diǎn)……”最近家裝家居行業(yè)盛行的極簡(jiǎn)主義、斷舍離、舊物改良等甚至也被認(rèn)為是“下流社會(huì)”的一種表征，實(shí)踐者絕大多數(shù)是90后。
大前研一眼里的低欲望社會(huì)是這樣的：1.無論物價(jià)如何降低，消費(fèi)都無法得到刺激；2.經(jīng)濟(jì)沒有明顯增長(zhǎng)，銀行信貸利率一再調(diào)低，而30歲前購(gòu)房人數(shù)依然逐年下降；3.年輕人喪失物欲和成功欲，對(duì)于車和奢侈品嗤之以鼻；4.“宅”文化盛行，一日三餐因陋就簡(jiǎn)。他哀嘆：“日本年輕人沒有欲望、沒有夢(mèng)想、沒有干勁，日本已陷入低欲望社會(huì)”，日本正在走向“胸?zé)o大志的時(shí)代”。
三浦展眼里的極簡(jiǎn)主義者則整合了“下流社會(huì)”的具體現(xiàn)象：1.低收入人群占比上升；2.不追求更高的社會(huì)地位，消費(fèi)夠用就好；3.不組建家庭也沒有子女，30歲后仍與父母同??；4.強(qiáng)調(diào)按照自己的方式快樂生活，開心最重要……
以日本為例，1998年在日本年收入600萬到1000萬日元（約35-60萬人民幣）才算中產(chǎn)階層，而2004年78%的人低于600萬日元（約35萬人民幣），這里面將近一半人月薪低于人民幣6000元。日本有學(xué)者預(yù)測(cè)，2050年之后日本的汽車加油站、駕照、信號(hào)燈、停車場(chǎng)等傳統(tǒng)汽車社會(huì)的主要特點(diǎn)將會(huì)消失。到那時(shí)，你的欲望再高也無處可用。1933年開業(yè)的日本橋高島屋最近轉(zhuǎn)型為購(gòu)物中心，新館拿出40%做餐飲，服飾砍去30%。這次耗資150億日元“去百貨化”的再開張就是低欲望社會(huì)中百貨行業(yè)的極簡(jiǎn)主義。被稱為“日本趨勢(shì)預(yù)測(cè)大師”的三浦展則預(yù)測(cè)，中國(guó)未來的農(nóng)村將與二十世紀(jì)九十年代的日本很相似。
日本自民黨總部在2018年9月20日舉行總裁選舉投計(jì)票，據(jù)東京《中文導(dǎo)報(bào)》記者張石撰文稱，記者進(jìn)入選舉現(xiàn)場(chǎng)時(shí)沒有安檢，僅憑一張名片就能進(jìn)去拍照采訪。這就是世界上最安全的31個(gè)國(guó)家而日本排名第9的效應(yīng)，如果這樣的國(guó)家是下流的、低欲望的，那么亞裔文化圈都有必要學(xué)習(xí)這樣的社會(huì)。
亞裔文化圈的“農(nóng)二代”，就職難，好不容易有了工作，加班又成為家常便飯，苦不堪言。為了維系自己的中產(chǎn)身份（其實(shí)很多人也只是原生家庭具有中產(chǎn)條件而已），不得不學(xué)習(xí)、不得不參加高等考試，多麻煩！所以，即便從中產(chǎn)跌落也罷，只要能做自己喜歡的事，彈吉他、做手工藝、開小店也不是太壞。
曾獲得芥川獎(jiǎng)的《便利店人間》小說堪稱“下流社會(huì)”、低欲望與極簡(jiǎn)主義的寫照：古倉(cāng)惠子一直抱著不婚不育不換工作的心態(tài)，在便利店足足做了18年。其間的生活日復(fù)一日，她覺得每天簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活下去就夠了。這就是現(xiàn)在絕大多數(shù)日本年輕人的狀態(tài)，此書一出就賣了100多萬冊(cè)，很快火遍亞裔文化圈。
二、中國(guó)版“垮掉的一代”：新一代“下流社會(huì)”暗流洶涌
中國(guó)越來越多的90后“農(nóng)二代”其實(shí)從小就有了“中產(chǎn)”水平的生活條件，成長(zhǎng)環(huán)境衣食無憂。他們不想再隨大流努力找高薪工作、過白領(lǐng)生活，而是更想去實(shí)現(xiàn)自己的想法，追求新的可能性。他們截至目前至少已有了8個(gè)共識(shí)：
1.工作目標(biāo)的轉(zhuǎn)變：輸給別人怕什么，自己開心更重要；2.婚戀觀消極化：晚婚、少子、過了30歲依舊跟爸媽同??；3.消費(fèi)單元變小：“一人吃飽全家不餓”；4.消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變：拒絕信用卡；5.日常生活用品的極簡(jiǎn)：斷舍離、舊物改良；6.穿衣打扮的簡(jiǎn)單化：二手衣、古著、每天穿同款；7.共享觀念的風(fēng)行：共享辦公室、共享墓地……8.地方化：回到家鄉(xiāng)，小地方也活得愜意……
見證過《奇葩說》、《向往的生活》等火爆綜藝節(jié)目的中國(guó)年輕人越來越喜歡李誕的“滯銷書”，他的喪氣生活與喪氣語(yǔ)錄一度受到很多人的追捧。別人都起早干活，李誕能安心睡到自然醒，然后說“我很懶，活就讓別人去干吧。承認(rèn)吧，盡管生活中會(huì)有一點(diǎn)困難，但我們還是喜歡這種生活方式的。”中國(guó)更是有類似民調(diào)顯示，80后“農(nóng)二代”過半數(shù)早就陷入或走向“下流社會(huì)”了。
我的一個(gè)“農(nóng)二代”同事直言不諱：平凡的人生已夠悲慘，為什么非要貢獻(xiàn)大部分的時(shí)間生命給婚姻與孩子？盡管到了30+的年齡，面對(duì)七大姑八大姨的催婚，他的態(tài)度永遠(yuǎn)是“敬謝不敏”，反正誰(shuí)愛結(jié)誰(shuí)結(jié)，跟自己沒什么關(guān)系！
“農(nóng)二代”網(wǎng)評(píng)拾零：@半貓少女： 三年前，自己在北京郊區(qū)租了大間農(nóng)房，與男朋友在一起平時(shí)就種種花草，水果蔬菜滿足日常需求，在網(wǎng)上接一些設(shè)計(jì)私活掙些外快，生活很自足。比起北京的車水馬龍，忙碌奔波，自己更喜歡這樣的悠閑舒適。朋友們都說好羨慕我們的生活。@搞程序的猿：現(xiàn)在越來越喜歡簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的人際關(guān)系，簡(jiǎn)單的穿衣搭配的，我的衣服永遠(yuǎn)只有那么幾件，穿爛了直接扔掉，這樣省去了力氣與時(shí)間去搭配，平時(shí)我的日常消費(fèi)基本在交通花費(fèi)住宿吃飯上，很少有欲望去買其他東西。平時(shí)的樂趣就是打游戲，逛二手市場(chǎng)，淘一些必需品等，反正我覺得生活越簡(jiǎn)單越好。@妞妞的妞：生活能力低下？是我！人際能力低下？是我！工作熱情、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)欲望低下？是我！我是個(gè)宅，是個(gè)nerd，是個(gè)家里蹲，我活得有滋有味，物欲淡薄，超凡脫俗……
文首提到的那個(gè)“90后表弟”曾對(duì)我的同事說：“花了20年時(shí)間，終于接受了自我的不完美，學(xué)會(huì)了對(duì)抗整個(gè)社會(huì)對(duì)‘上進(jìn)’的標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)說上進(jìn)一定是追求穩(wěn)定高薪，房車妻孩？不買車，不買房，我只是個(gè)能力有限，精力也有限，卻想過得輕松點(diǎn)兒的庸人。我覺得自己過得開心就好，有什么大不了的？”
較之于日本的年輕人，中國(guó)的“下流社會(huì)”或低欲望社會(huì)的偽極簡(jiǎn)主義更可怕。最近復(fù)旦大學(xué)某文學(xué)教授為“下流社會(huì)”的年青一代列了一個(gè)“不必讀”的書單，什么絕大多數(shù)的中國(guó)古典小說、絕大多數(shù)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、絕大多數(shù)西方通俗小說、很多經(jīng)典的哲學(xué)著作、所有名著續(xù)書、所有成功學(xué)心靈學(xué)雞湯陰謀論，等等。一個(gè)知名教授不好好做學(xué)問在微信湊什么熱鬧？俗話說“曾經(jīng)滄海難為水”，看不上“水”是因?yàn)槟恪霸?jīng)滄?！?，但絕大多數(shù)沒經(jīng)歷滄海的年輕人還是繞不過“水”的歷練的。就像馬云曾說“我對(duì)錢一點(diǎn)不在乎”，你信嗎？有一篇以《人民日?qǐng)?bào)》名義宣揚(yáng)的“極簡(jiǎn)主義生活方式”，說什么欲望極簡(jiǎn)、精神極簡(jiǎn)、物質(zhì)極簡(jiǎn)、信息極簡(jiǎn)、表達(dá)極簡(jiǎn)、生活極簡(jiǎn)……新中國(guó)成立后經(jīng)歷了建國(guó)初的物質(zhì)極度貧乏、文g十年的思想混亂與改g開放后一度甚囂塵上的物欲橫流與信仰缺失，為了矯枉過正，我們提倡一定程度的極簡(jiǎn)主義當(dāng)然會(huì)有其現(xiàn)實(shí)意義或精神訴求，但我們千萬不可誤讀甚至曲解，此處的“極簡(jiǎn)”絕非人生之初那種極其單純的“簡(jiǎn)”，而同樣應(yīng)是歷經(jīng)滄海之后的“水”與除卻巫山回來的“云”。說的再高大上一點(diǎn)就是：任何人功成名就后皆應(yīng)返樸歸真。這對(duì)于“農(nóng)二代”來說不該是什么人生導(dǎo)向，任何正常社會(huì)的年輕人的主題都永遠(yuǎn)應(yīng)是砥礪前行。
“下流社會(huì)”或低欲望社會(huì)本來是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家到一定階段的必然惡果，因?yàn)橘Y源與資本越來越被少數(shù)人壟斷。無權(quán)無勢(shì)沒有家族背景的“農(nóng)二代”再奮斗也走不進(jìn)上升通道，除非有奇跡發(fā)生。日本如此，其他西方國(guó)家也差不多。好在中國(guó)不是日本，但如今也在逼近臨界邊緣。中國(guó)政f及時(shí)放開二胎，雖然晚了點(diǎn)，畢竟也在出臺(tái)相應(yīng)配套政策。大病醫(yī)保也正在走進(jìn)百姓家，讓很多家有四老稍稍心寬，但房子和教育問題始終是百姓揮之不去的心頭之痛。多數(shù)一線城市居民住著一千萬的房子過著緊巴巴的日子，號(hào)稱中產(chǎn)殺手的學(xué)區(qū)房能輕松掏空中產(chǎn)家庭的錢包，嚴(yán)重的焦慮感讓越來越多的“農(nóng)二代”戒掉了昔日的夢(mèng)想。
中國(guó)學(xué)者姜建強(qiáng)卻認(rèn)為，現(xiàn)在的中國(guó)暫時(shí)還談不上“低欲望社會(huì)”，因?yàn)椤叭毡臼窃诮?jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后，經(jīng)過20年到30年的變化，才逐漸形成這樣的社會(huì)狀態(tài)。這種狀態(tài)，來自人們內(nèi)心對(duì)一種全新生活方式的真正認(rèn)可，也是水到渠成的?！敝袊?guó)則沒有經(jīng)歷如此長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)繁榮，城鄉(xiāng)差異也很大?！皣?guó)內(nèi)一線城市部分市民是享受到了名牌，但二、三線城市還沒有享受到這些，叫他們現(xiàn)在就‘低欲望’，他們是不愿意的，也是不可能的?！苯◤?qiáng)認(rèn)為，中國(guó)年輕人身上的志向和干勁并未喪失，這種志向和干勁主要來自他們急于改善生活現(xiàn)狀的動(dòng)力。眼下絕大多數(shù)中國(guó)年輕人還不得不面對(duì)買房、買車的問題，中國(guó)的“農(nóng)二代”更不像對(duì)低利率買房無動(dòng)于衷的日本年輕人，他們的所謂“佛系”也只是一種態(tài)度的表達(dá)，其中還有很多“裝”的成分。可供佐證的或許是人們對(duì)“雙11”持續(xù)不斷的購(gòu)買熱情，雖然也有不少人喊太累了不想買了，但數(shù)字透露了真相。2018年11月11日零點(diǎn)僅過21秒，僅天貓一家的成交額就過了10億，總成交額2135億元繼續(xù)刷新歷史紀(jì)錄，比去年多了453億。雖然現(xiàn)在的中國(guó)年輕人并未“喪失干勁”，但《低欲望社會(huì)》中提到的問題依然值得警惕。“低欲望社會(huì)正在慢慢向我們逼近，你不重視它、無視它都沒用。這就是在不知不覺間，慢慢走向你的事實(shí)。而不管在什么樣的社會(huì)，人的志向還是應(yīng)該樹立起來，這是關(guān)鍵?！?/p>
三、如何證明自己是不是正在陷入或走向“下流社會(huì)”
《下流社會(huì)》一書中有個(gè)關(guān)于“下流指數(shù)”的小測(cè)試，在以下12項(xiàng)中只要是符合6條以上的中國(guó)“農(nóng)二代”，截至目前皆可列為“下流階層”的一員。
1、年收入不足自己年齡的 0.6倍（按“萬元人民幣”計(jì)）；2、不考慮將來的事，快快活活地過好每一天；3、覺得人應(yīng)活出自己的色彩；4、期望做自己喜
歡的事，而不想違心地虛度此生；5、事事嫌麻煩、不修邊幅、生活不規(guī)整；6、喜歡自己一個(gè)人獨(dú)處；7、生性樸實(shí)，不喜歡標(biāo)顯、不出眾；8、服飾不追逐流行而是展現(xiàn)自我風(fēng)格；9、覺得做飯吃飯是一件很麻煩的事；10、常吃零食與快餐；11、待在家中玩一整天電腦游戲或上網(wǎng)而不會(huì)厭倦；12、未婚（男性33歲以上、女性30歲以上，有上述心態(tài)而“未老先衰”的年輕人也可放寬年齡限制）
三浦展圍繞這12項(xiàng)做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在日本的絕大多數(shù)年輕人的年薪不足自己年齡的10倍，喜歡z由職業(yè)，更喜歡自己一個(gè)人獨(dú)處。對(duì)于男性來說，有5個(gè)P是很重要的，就是個(gè)人電腦、手機(jī)、掌上游戲機(jī)、瓶裝飲料還有薯片；女性喜歡對(duì)亞文化的項(xiàng)目感興趣，比如說去唱K、畫插畫、跳跳舞或吃一頓。
再以號(hào)稱“中國(guó)最年輕、最有活力的年輕城市”深圳為例，除了繁華之外，城中村里還有不為人知的一面。市中心向北的10公里以外有個(gè)三和人才市場(chǎng)，那里的人不上班，不結(jié)婚，不買房，整天什么也不做，最多出門曬曬太陽(yáng)聊聊天，享受著他們所謂的“z由”，做著他們想做的自己，他們自稱“三和大神”。千萬不要以為這些“三和大神”年齡很大，他們絕大多數(shù)只是來自全國(guó)各地的“農(nóng)二代”。他們厭倦朝九晚五的生活，奉承z由而來錢快、輕松、月結(jié)的工作。工作完后，他們通常拿著錢就去網(wǎng)吧打游戲或去賭錢，否則就是宅在屋里。
與中國(guó)的“三和大神”殊途同歸，在日本也有一群不工作、不上學(xué)、不出門的人。與“三和大神”不同，他們絕大多數(shù)屬于日本社會(huì)的中產(chǎn)階層，還有不少有碩士文憑。他們認(rèn)為上班上學(xué)沒意思，做自己喜歡做的事才最重要。然而，有這一類想法的人在日本人數(shù)越來越多，導(dǎo)致日本“下流社會(huì)”水漲船高。
“下流”未必指那種吃了上頓沒有下頓的、過了今天不知道明天的弱勢(shì)群體，而是日本社會(huì)學(xué)家三浦展指的中產(chǎn)階層的下層，這些人雖然衣食無憂，但對(duì)比中產(chǎn)階層的上層缺少一種對(duì)于生活的欲望。他們覺得生活沒意思，既不想工作也不想學(xué)習(xí)，連買買買也覺得麻煩，對(duì)全盤人生保持一種低溫的態(tài)度。亞裔文化圈“下流社會(huì)”的“農(nóng)二代”好不容易有了工作，但時(shí)間又經(jīng)常被加班占據(jù)。還有婚姻、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，想想都讓人頭大。這種生活對(duì)于他們來說可謂一直都看不到盡頭，與其辛辛苦苦，庸庸碌碌，倒不如什么都不要了。他們反倒覺得工作不在于金錢，而在于z由自在，憑自己的興趣。對(duì)于他們來說，結(jié)婚毫無指望，一來收入少，二來對(duì)于未來沒有信心?，F(xiàn)在敢于結(jié)婚的少數(shù)年輕人都是對(duì)未來充滿信心的人，但也有意外奉子成婚的。收入一般的“農(nóng)二代”早已對(duì)收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)不抱希望，也對(duì)所謂的必經(jīng)階段結(jié)婚生育完全打消了“從長(zhǎng)計(jì)議”的想法。
三浦展的《下流社會(huì)》一書通過大量的調(diào)查研究資料，選擇從消費(fèi)市場(chǎng)切入展示日本各階層的價(jià)值觀與消費(fèi)觀念，全方位揭示亞裔文化圈的“下流社會(huì)”現(xiàn)象。三浦展長(zhǎng)期專注在世代、家庭、消費(fèi)、城市問題上作出研究，這些研究也為日本的社會(huì)提供了不少可行性建議。三浦展曾在市場(chǎng)營(yíng)銷信息雜志《穿越》當(dāng)主編，隨后到三菱綜合研究所工作，最后因?yàn)樘矚g文化研究了，索性自己設(shè)立了一個(gè)文化研究所。中國(guó)的“農(nóng)二代”又應(yīng)如何破解“下流社會(huì)”的低欲望？
四、終結(jié)階層固化：改良z度、重視教育、縮小代際貧富差距
現(xiàn)在的亞裔文化圈“農(nóng)二代”正在分化出兩大類：一種是對(duì)將來收入增多懷有期望的，而絕大多數(shù)對(duì)將來收入增多毫無期望。即使收入差距在不斷擴(kuò)大，但只有未來還有希望將這個(gè)差距逐步縮小，期望值差距就不會(huì)擴(kuò)大；如果給人的感覺是收入差距已無法縮小，那么他們心中對(duì)未來的期望差距也會(huì)不斷擴(kuò)大。亞裔文化圈“下流社會(huì)”的年輕人疲疲踏踏地走路、松松垮垮地生活的越來越多，因?yàn)檫@樣的生活態(tài)度畢竟來得輕松。他們喜歡z由散漫，對(duì)未來的生活沒信心，因
為沒保障。年輕人從“中流”墜入“下流”都是這種情況惡化后的產(chǎn)物：中流的堅(jiān)持逐漸破滅，更多的人選擇了更為節(jié)儉的生活，即更低的消費(fèi)與更少的欲望。毋庸諱言，這種傾向終將不利于“中華民族偉大復(fù)興”的宏偉藍(lán)圖如期兌現(xiàn)。
面對(duì)亞裔文化圈“下流社會(huì)”的低欲望，三浦展的看法主要有8點(diǎn)。1. 自稱要z由生活的年輕人其實(shí)更應(yīng)在規(guī)則的束縛里生存，越是強(qiáng)調(diào)z由反而越得不到，比如說你是公務(wù)員，那你是不可能獲得z由的……2. 真正有能力且真正適合z由發(fā)展的年輕人自然會(huì)逐漸出現(xiàn)，你沒有才能卻整天喊著要z由地生活，那是非常愚蠢的事，還不如好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)英語(yǔ)，好好地做一個(gè)一本正經(jīng)的成年人；3. 與中國(guó)相比，日本看上去悠閑安定，其實(shí)不然，中國(guó)的變化比日本激烈，但日本早已停滯不前了；4. 任何社會(huì)都是由20%的人在拉扯著進(jìn)步的，總還是有人想著要努力；5. 我希望成功人士能有更多不同的生活選擇，如果成功人士的追求都是住在六本木的高層公寓里、開著寶馬，那我覺得還挺土的；6. 我之前大部分的預(yù)測(cè)現(xiàn)在都實(shí)現(xiàn)了，還挺高興，但現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已很難觀察到什么，因?yàn)榇蠹叶汲两谑謾C(jī)的世界；7. 以后可能人工智能就能滿足一切需求了，與AI結(jié)婚，與機(jī)器人交朋友……平常你在家里做點(diǎn)事總是會(huì)惹妻子生氣，機(jī)器人能讀懂你的表情，根據(jù)你的表情作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；8. 簡(jiǎn)單的來說，現(xiàn)在的年輕人越來越關(guān)心自己了，更在乎個(gè)人感受，新時(shí)代必然這樣變化。
“下流社會(huì)”的低欲望難免導(dǎo)致社會(huì)階層分化：有錢人很有錢，窮人很窮，能掙錢的人掙得一地都是，普通人掙得錢只能勉強(qiáng)維持自己的生活。社會(huì)階層分化加上學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與能力的不平等，社會(huì)階層的流動(dòng)性越來越差，人們對(duì)階層的向上流動(dòng)便得不抱期望，社會(huì)階層的分化形成固化傾向，最終催生了一個(gè)新的“下流階層”。社會(huì)階層固化導(dǎo)致年輕一代逐漸失去對(duì)將來的信心，現(xiàn)在30歲上下的一代由于少年時(shí)期的物質(zhì)生活過于豐富，出來工作之后對(duì)于自己的時(shí)間與金錢不斷減少感到不安，倘若將來還要結(jié)婚生孩子，金錢與時(shí)間就更少了。他們對(duì)將來的消費(fèi)生活仍能保持不變甚至不斷提高根本沒有信心，因而階層意識(shí)一氣而落。中國(guó)的待機(jī)收入差距的擴(kuò)大化的進(jìn)程究竟能被人們冷靜地接受到什么程度？而那些沒有取得顯著成果因而收入在不斷減少卻身負(fù)養(yǎng)育子女、住房還貸等巨大壓力的中生代中產(chǎn)人群，他們的生活將何去何從？而這一問題也勢(shì)必越來越引起關(guān)注，如果得不到解決，日本的未婚化、少子化問題必將日益惡化。但有一點(diǎn)可以肯定，那就是結(jié)婚、生育維持的普通的中流生活在未來會(huì)變得越來越難。
根據(jù)三浦展的《階層是會(huì)遺傳的》，為了防止“農(nóng)二代”走向固化，有什么事是政f必須馬上就去做的呢？有人提出要實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的完全均等，完全的均等意味著父母的財(cái)力、職業(yè)、地域等等所有一切的外在因素都不會(huì)影響到自己，而真正能影響到自己的就是自己的智力與能力，如果成績(jī)不好，那就是因?yàn)樗X子不好，如果工作做不好，就是因?yàn)樗芰Σ?，這種完全強(qiáng)調(diào)優(yōu)生的想法很危險(xiǎn)。三浦展認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)均等的最佳方案是改良z度設(shè)計(jì)，放開各種管制欲望的條條框框，給欲望更多可能實(shí)現(xiàn)的渠道。比如，開放公務(wù)員對(duì)學(xué)歷的要求與企業(yè)對(duì)學(xué)歷的要求，提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與就業(yè)機(jī)會(huì)。三浦展從教育方面給出5條建議：
1、穿靴式入學(xué)考試。如果父母所屬的階層很低，孩子從小的家庭環(huán)境與學(xué)習(xí)能力一般，那么可以讓這些孩子在入學(xué)考試時(shí)分?jǐn)?shù)可以低一點(diǎn)，或提高高階層的孩子的分?jǐn)?shù)線。如果實(shí)在不行的話，可以將優(yōu)秀的教師送到素質(zhì)較差的中學(xué)里面去。2、大學(xué)實(shí)行學(xué)費(fèi)免除。將公認(rèn)的一流大學(xué)實(shí)行學(xué)費(fèi)減免，或?qū)W費(fèi)降低，避免下流家庭的孩子因?yàn)閷W(xué)費(fèi)而放棄要進(jìn)入一流大學(xué)的想法，一旦他們努力起來，最后還能進(jìn)入大企業(yè)或政f機(jī)構(gòu)工作，提升階層。此外，減免學(xué)費(fèi)有助于年輕人獨(dú)立生活，避免淪為家庭生活寄生蟲，一定程度上幫助年輕人自立。3、大學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)化。一流大學(xué)的課程可以通過互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行傳送，這樣大家都可以受到最好的教育。尤其是對(duì)于一些下流家庭的孩子來說，哪怕學(xué)費(fèi)減少，但生活費(fèi)很多的話，他們也是會(huì)放棄進(jìn)入好的大學(xué)的。實(shí)施了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)后，即使學(xué)費(fèi)較高，但不需要再額外支付高昂的生活費(fèi)用，對(duì)于貧困地區(qū)的貧困家庭來說，無疑是個(gè)好消息。4、從地方到東京求學(xué)的資金援助。就算普及了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，但從提升個(gè)人階層角度來說，還是在大城市生活更好。這樣?xùn)|京的生活費(fèi)就變得重要了。地方政f選拔優(yōu)秀的人才來補(bǔ)貼他們?cè)跂|京的生活，也可以在他們畢業(yè)之后回到地方工作時(shí)候，再支付他們的學(xué)費(fèi)。5、上流階層要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。除了對(duì)下流階層的幫助之外，上流階層也應(yīng)承擔(dān)一定的義務(wù)。不少人認(rèn)為他們已在稅金上付出太多，但同時(shí)也不知道錢用到哪里去了。三浦展建議上流階層可以用捐贈(zèng)的形式，將一部分財(cái)富回饋給社會(huì)。因?yàn)榫栀?zèng)是透明化的，捐贈(zèng)者可以清楚知道自己的財(cái)富捐給了什么團(tuán)體或個(gè)人，開展了什么樣的公益活動(dòng)。這不僅能體現(xiàn)出捐贈(zèng)者的個(gè)性，同時(shí)也能因?yàn)榈玫搅松鐣?huì)的承認(rèn)而換得不同程度的成就感。
三浦展在《下流社會(huì)》中指出，為了防止社會(huì)進(jìn)一步下流，應(yīng)從教育方面重點(diǎn)著手，從精神與物質(zhì)上給年輕一代提供保障，讓他們對(duì)將來恢復(fù)信心。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“下流社會(huì)”低欲望的時(shí)代并沒有什么褒貶的成分，而僅僅是體現(xiàn)年輕人的有個(gè)性的生活。中國(guó)“農(nóng)二代”的“下流社會(huì)”則可從以下6個(gè)方面改良：1. 調(diào)高目標(biāo) 2. 尋求挑戰(zhàn) 3. 慎重?fù)裼?4. 正視危機(jī) 5. 敢于犯錯(cuò) 6. 迎接恐懼。
“農(nóng)二代”的社會(huì)上升通道越來越窄，下沉的拉力卻愈來愈大，經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)期出生的所謂中產(chǎn)階層，但由中流上升為上流的實(shí)屬鳳毛麟角，而由中流跌入下流的卻大有人在。這不只是十幾年前日本的狀況，同樣是中國(guó)將要面對(duì)的狀況。中國(guó)的中產(chǎn)階層似乎正源源不斷地加入“下流社會(huì)”，不少人自嘲自己為“佛系”“隨緣”。但他們不是沒有欲望，只是在房?jī)r(jià)飛漲、醫(yī)藥費(fèi)高昂、子女教育成本上升、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力面前感到焦慮。為了防止“佛系”進(jìn)一步擴(kuò)大，亞裔文化圈有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快出臺(tái)更公平的政策，讓中產(chǎn)階層看到開放的階層上升渠道。
十年前中國(guó)政f提出“以人為本”的“科學(xué)發(fā)展觀”，此后卻越來越倒向“以人民幣為本”的拜金主義發(fā)展觀，但“一部分先富起來”的50后、60后、70后壟斷了一切社會(huì)資源，不是“先富帶動(dòng)后富”，而是“先富壓榨后富”，所以80后、90后、00后“農(nóng)二代”越來越頹廢。縮小代際貧富差距，尤其是扳倒住房、醫(yī)療、教育等“新三座大山”，中國(guó)的“農(nóng)二代”才會(huì)重新振作起來。
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