——在IIRR國際鄉(xiāng)村改造研討會上的講話
同胞們，歡迎你們從祖國來到設(shè)在菲律賓的IIRR——國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，參加國際鄉(xiāng)村改造研討會。IIRR是一個國際性的民間組織，面向發(fā)展中國家，以訓(xùn)練、研究、推廣鄉(xiāng)村改造的知識、技能、方法、理論為已任。你們是來自共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會性主義國家的代表，IIRR的歷史上與社會主義國家的專家學(xué)者共同探討鄉(xiāng)村改造的理論與實踐，這是率一次。有10億人民的國家派出你表團(tuán)與一個民間組織共同探討問題，這表明了中國領(lǐng)導(dǎo)人的氣度與魄力，也反映了中國政府執(zhí)行開放政策的決心。
1985年與1987年我曾兩度應(yīng)全國人民代表大會副委員長周谷城先生的邀請回祖國訪問。會見了鄧穎超、萬里、周谷城等各位領(lǐng)導(dǎo)人以及許多老朋友，并在北京、定縣、成都等到地參觀訪問。百聞不如一見，我親眼看到祖國取得了了不得的成功，親身體會一到鄧小平等到先生固本工作的偉大成績。此行使我對祖國的前途產(chǎn)生了無限的希望，我真誠地希望能對新中國的建設(shè)力盡綿薄，作一點貢獻(xiàn)。今天，我請你們來到IIRR，相互交流鄉(xiāng)村改造的經(jīng)驗，共同探討鄉(xiāng)村改造的理論，以促進(jìn)鄉(xiāng)村改造的工作。今后我們還要爭取更锪機(jī)會到中國去學(xué)習(xí)，盡可能地吸收有益的營養(yǎng)，來充實我們的國際鄉(xiāng)村改造工作。
國際鄉(xiāng)村改造運動，溯其歷史，源于第一次世界大戰(zhàn)時期法國戰(zhàn)犯區(qū)的華工教育，后來演變?yōu)橹袊钠矫窠逃\動，成熟于定縣實驗時期。從五十年代起，以中國定縣實驗的基本理論為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村改造運動，在第三世界發(fā)展中國家推廣開來。經(jīng)過40多年的努力，獨創(chuàng)性的平民教育與鄉(xiāng)村改造實踐與理論又有很大的發(fā)展。IIRR出版的期刊與書籍中都有詳盡的介紹。今天我向諸位介紹一下“鄉(xiāng)村改造運動的十大信條”，這是我們集體70年工作經(jīng)驗的總結(jié)，也可以說是我們事業(yè)成功的十個基本條件。
一、深入民間
先圣先賢留給我們的古訓(xùn)中有一條叫做“民做邦本，本固邦寧”。人民是國家的根本，本不固則邦不寧。這雖是幾千年前的老話，但它卻是千年而不朽的真理。人民是國家的根本，要建國，先要建民；要強國，先要強民；要富國，先要富民。世界上無論任何國家，都是一樣，從來沒有哪一個國家，是國勢強大而人民衰弱與人民貧困。過去的中國，號稱有四萬萬之眾，但是其中90%以上的人民是貧民、愚民、病民。這樣的國家怎么能強？怎么能富？以前，英國殖民主義者把中國人叫做“苦力”，我們的農(nóng)民歷來過著最苦的生活，是政體正的苦力。在這數(shù)以萬萬計的勞苦大眾中，有多少勤勞樸實的一般群眾，同時也一定有無數(shù)英雄志士，有許許多多的大發(fā)明家、大科學(xué)家、大文學(xué)家、大思想家、大政治家、大實業(yè)家。但是由于政治的腐敗，社會環(huán)境的不良，經(jīng)濟(jì)的貧困落后，中國寶貴的人力資源沒有得到發(fā)掘，不知埋沒了多少杰出的人才。鴉片戰(zhàn)爭以后，列強把我們的國家一塊塊瓜分了，中國變成了殖民地。為什么會成為這個樣子，就是因為我們丟了本，沒有從根本上去重視建民、強民、富民的工作，本不固，國家自然不會強盛。過去幾十年間，我們在中國倡導(dǎo)平民教育運動與鄉(xiāng)村建設(shè)運動，其用意就是在固本上著力，以圖祖國的繁榮富強。有了這們一條根本的信念，幾十年我們堅持不懈地躬身實踐，艱苦奮斗，深入民間，認(rèn)識問題，研究問題。
在中國，歷來有“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，由于這種封建意識的影響，于是乎產(chǎn)生了稈多書生、書呆、書奴，養(yǎng)成了一個土大夫階層。“學(xué)而優(yōu)則仕”，更有人飛黃騰達(dá)，青云直上，當(dāng)官做老爺。這些人往往誤國戕民。在中國歷史上，有兩種瞎子，兩種盲人。一種是生活在社會性底層的不識字無知無識的瞎子，叫“文盲”；一種是雖有知有識，但處在社會性的上層，遠(yuǎn)離勞苦大眾，不了解廣大人民的疾苦，更看不到人民身上的潛在力量，這種人也叫瞎子，我稱之為“民盲”。近代以來，中國的許多讀書人，跑到歐美去留學(xué)，染習(xí)西化，回國后儼然一個“西洋人”了，吃的穿的，一切的一切，都西洋化了。與中國的勞苦大眾、平民、農(nóng)民、苦力，根本就沒關(guān)系了。還有一正經(jīng)讀書人，相售文章救國、文章建國，而看不到勞苦大眾中蘊藏著無窮的偉力。以上這些人教應(yīng)歸之于“民盲”之列。“民為邦本”，“民為貴”，恰恰是鎰中國的古訓(xùn)，而我們的讀書人又偏偏忘記了祖宗的遺教。
我個人由于特殊的經(jīng)歷，第一次世界大戰(zhàn)時期在歐洲戰(zhàn)場與華工朝夕相處，有機(jī)會了解到“苦力”之苦，同時也發(fā)現(xiàn)“苦力”之力。于是下定決心今生今世要獻(xiàn)身于勞苦大眾的解放事業(yè)。回國后，漸漸有許多朋友和我合作，投身于平民教育與鄉(xiāng)村改造的工作。我們這一批同志朋友，有分別留學(xué)于德國、法國、美國、日本的博士碩士，也有畢業(yè)于國內(nèi)各大學(xué)的專門人才。有學(xué)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、社會等學(xué)科的。當(dāng)時他們學(xué)成歸來，滿腔熱忱企圖報效祖國，但是英雄無用武之地，報國無門，政府腐敗透頂，人民窮困已極，深感失望。當(dāng)他償看平民教育促進(jìn)會在全國范圍內(nèi)開展大規(guī)模的識字運動，深受鼓舞，感到有實現(xiàn)報國之志的機(jī)會了。當(dāng)平民教育運動轉(zhuǎn)向農(nóng)村，演孌成一種更為深刻的治本建國的鄉(xiāng)村改造運動時，他們舍棄了大學(xué)校長、教授的工作，有的還放棄了當(dāng)官升遷的機(jī)會，大家人象牙塔跑到泥巴墻，從大都市來到窮鄉(xiāng)僻壤。我們回到鄉(xiāng)村，來到中國的基本群眾農(nóng)民父老兄弟姐妹中間，以圖了解人民，探索救國的方略與道路。
二、與平民共同生活，向平民誠心學(xué)習(xí)
深入民間的目的是為了認(rèn)識問題，研究問題，協(xié)助人民大眾解決問題。為達(dá)到這目的，就要徹底地放下知識分子的架子，虛心地向農(nóng)民學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。要當(dāng)人民的先生，首先要做人民的學(xué)生。要化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。我們到定縣，住的是與農(nóng)民一樣的房，吃的是與農(nóng)民一樣的飯，我們提醒自己絕不自筑壁壘，與農(nóng)民隔絕起來，搞成一個“小北京”式的小圈子。我們要徹底地與農(nóng)民打成一片，甘當(dāng)他們的小學(xué)生。起先農(nóng)民對我們有很大的戒備，以為我們是政府派來收捐、征兵、拉夫的。后來看到我們真心誠意地為他們辦事，才消除了疑慮。
中國的知識分子在農(nóng)民、平民結(jié)合的時候，要從根本上破除“上智下愚”的傳統(tǒng)封建觀念。把自己看成是上等人，而把農(nóng)民、平民看成是下等到人，這是大錯特錯。1776年美國的《獨立宣言》，1789年法國年法國的《人權(quán)宣言》都表明了“人人生而平等”的思想。1948年聯(lián)合國大會通過了《世界人權(quán)宣言》，進(jìn)一步發(fā)揮了這一基本思想。它和中國的封建是要本不同的。受過現(xiàn)代教育洗禮的知識分子首先應(yīng)當(dāng)具備民主自由的先進(jìn)意識。對待中國的平民百姓，特別是占人口總數(shù)85%的農(nóng)民，我們要從心底把他們看作是與我們一樣的平等人，看作是我們的同胞，是自己的兄弟姐妹。幾千年來的封建統(tǒng)治，使他們不是不可教，而是“無教”。他們并不缺乏才智，缺少的是機(jī)會。他們受盡千辛萬苦，有其獨有的不朽經(jīng)驗，只要給他們機(jī)會，他們的聰明才智總有一天會爆會出來的。我曾說世間最寶貴的財富是人，世界最寶貴的礦藏是“腦礦”，最大的“腦礦”在中國，中國的平民、農(nóng)民蘊藏著無究的偉力。我們搞平民教育與鄉(xiāng)村改造，就是在開發(fā)“腦礦”，開發(fā)民力。而從事這一工作首先要求我們掃除自己頭腦中的封建意識，樹立一個平等的思想。所謂平民教育，其“平民”二字中的“平”，并非只“平凡”一義，其中還含有“平等”的意思。道德是人格平等，其次是機(jī)會平等。當(dāng)真正實現(xiàn)平等的時候，天下才能“太平”。如果世界上三分之二的人總在貪困和不滿不生活，世界能夠?qū)崿F(xiàn)和平嗎？
七十年來，我們初衷未改，堅持生活在勞苦大眾中間，前三十年在中國，后四十年在第三世界發(fā)展中國家。為了推動鄉(xiāng)村改造，我們必須虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)，向農(nóng)民求教。不這樣做，我們農(nóng)村就不可能丫得住腳，更不可能有所作為。你高高在上，視自己與農(nóng)民為異類，你就不可能抓住他們的心弦，就不會得到他們的信任與尊重，就不可能推行你的主張。這好像醫(yī)生為病人看病，要達(dá)到治病救人的目的，你的要問病情，檢查身體，這就是向病人學(xué)習(xí)。你還要有一個嚴(yán)肅、誠懇、熱情的態(tài)度，否則病人鄉(xiāng)村改造事業(yè)取得成功，非要和農(nóng)民打成一片不可，非要向農(nóng)民的學(xué)習(xí)不可。
三、共同計劃，共同工作
六十年前我們在中國選擇了定縣，最近幾十年，我們又選擇了菲律賓、泰國、印度、危地馬拉、哥倫比亞、加納等國的一些鄉(xiāng)村作為我們推動鄉(xiāng)村改造的基地。自然科學(xué)的研究室，社會科學(xué)的實驗也需要實驗室，但這實驗室不是在屋子里，不是在圖書館，而要在社會實踐中，在農(nóng)村里。上述這些基地，就是欠鄉(xiāng)村改造的社會實驗室。從事這一實驗的主力應(yīng)當(dāng)是平民自己，他們是社會改革的主力。因此，不是說我們一切都知道了，提示人家應(yīng)該怎么去做。平民是我們的伙伴，首先要對他們做啟發(fā)、教育、宣傳的工作，讓他們樹立主人翁意識與從事改革的主動精神。一切計劃、方案及方法，都要與他們共同商量研究，要使我們所掌握的科學(xué)道理因地制宜，因人制宜，不能固執(zhí)已見，不能以為我們有知識，是大學(xué)士、大博士，就什么都懂得，一切都正確。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有好多東西我們不懂，或沒有真懂，反倒是農(nóng)村的百姓具有真知灼見。有些時候，我們的主張盡管正確，也需設(shè)法使它變成平民大眾自己的主張。這往往需要耐心，而要說服等待。我們切不可操之過急，一廂情愿，簡單從事，包打天下。社會改造事業(yè)，沒有千百萬覺悟了的勞苦大眾積極參加，是一定不會奏效的，是注定要失敗的。
四、從他們所知開始，用他們已有來改造
整個鄉(xiāng)村改造工作的目的是發(fā)揚平民的潛伏力，要他們運用自身的力量去改造自己的生活。推行平民教育運動本身不是我們的最終目的，它是發(fā)揚平民潛力的一種利器。可此，平民教育，并不能代表我們工作的全部內(nèi)涵，在某種意義上講，平民教育與鄉(xiāng)村改造，都是發(fā)揚平民潛伏力的方法。過去我們說中國農(nóng)民的問題是愚、窮、弱、私。我們認(rèn)為不發(fā)達(dá)國家農(nóng)民所存在的問題仍然是愚、窮、弱、私。我們就是要從教育的立場出發(fā)，用教育的方法來醫(yī)治這四大病癥。用文藝教育攻愚，發(fā)揚知識力；用生計教育攻窮，治窮，開發(fā)生產(chǎn)力；用衛(wèi)生教育防病治病，培養(yǎng)健康力；用公民教育攻私，發(fā)揚團(tuán)結(jié)力。我們過去的口號是“除文盲，作新民”；現(xiàn)在今天我們IIRR的工作重點仍然是LIVELIHOOD（計生）、EDUCATION（教育）、HEALTH（健康）與SELFGOVERNMENT（自治）四大改造連環(huán)進(jìn)行。
發(fā)揚民力，開發(fā)展力，改造生活，是一個巨大的工程，需要付出巨大的努力。但是千頭萬緒從何開始？我們認(rèn)為要從平民最迫切的問題入手，從他們所知道并能理解的地方開始，在人們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上來進(jìn)行改造。這就是要求我們的鄉(xiāng)村工作人員將復(fù)雜而高深的科學(xué)知識簡單化，用中國話來說要深入淺出。只有將農(nóng)業(yè)不了，用不上，一切都將成為空談。做到這一點并不是輕而易舉的教育與改造，固然是一神圣而偉大事業(yè)，但必須從基礎(chǔ)上做起，起萬丈高樓平地起。必須從在處著眼，從小處著手，腳踏實地，集腋成裘。
五、以表證來教學(xué)，從實干來學(xué)習(xí)
早在定縣實驗時期確定的以訓(xùn)練作準(zhǔn)備，以表證為方法的實施制度，近40年來又為亞洲、非洲、拉丁美洲一些國家所仿效。實踐證明這種制度有效地推動了家業(yè)科學(xué)深入民間。鄉(xiāng)村農(nóng)民進(jìn)行生計教育，是為了有效的發(fā)展他們的生產(chǎn)力，改善他們的生活。生計教育的成效如何，關(guān)系到農(nóng)民投入鄉(xiāng)村改造的熱情，這對整個改造運動的成敗關(guān)系重大。如何推行生計教育，在中外教育史上無前例可循。采用傳統(tǒng)的學(xué)校式的正規(guī)教育方法是不可行的。在定縣實驗中我們創(chuàng)造了表證農(nóng)家的方法。這一辦法是強調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)的原則。一般的作法是由下列過程組成：設(shè)立生計巡回訓(xùn)練學(xué)校，有計劃地到各社區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)教育與實際指導(dǎo)。IIRR還施行一種不校作為期一周的短期培訓(xùn)的辦法。這些培訓(xùn)指導(dǎo)常以單項農(nóng)業(yè)技術(shù)為內(nèi)容。受訓(xùn)人員為農(nóng)民領(lǐng)袖與生產(chǎn)能手。在生計培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，挑選成績好并熱心農(nóng)業(yè)技術(shù)改革的農(nóng)戶，作為表證他們的實地操作、實際成果與現(xiàn)身說法，向其他農(nóng)民作表學(xué)演示范。這樣就把課堂搬到了農(nóng)田，變書本教學(xué)為實干學(xué)習(xí)。舉凡理想之宣示、技術(shù)之傳授、試驗之證實、推廣之實施，都可從表證教學(xué)來完成。推而廣之，表證教習(xí)，也適用于教育、衛(wèi)生、自治各項事業(yè)。
六、不是裝飾陳列，而是示范模型
平民教育與鄉(xiāng)村改造所進(jìn)行的一切，不是為了裝飾陳列，專門拿來供人參觀的，而是為了在農(nóng)民實際生活中發(fā)生效應(yīng)的。我們在定縣搞平民教育與鄉(xiāng)村改造實驗時，一時吸引了國內(nèi)外各界人士前來參觀。國內(nèi)來的包括從事鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村自治、鄉(xiāng)村建設(shè)以及有關(guān)的高等學(xué)校、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、文化團(tuán)體的有關(guān)人士與政府官員。其中國內(nèi)國際著名人士如周作人、黃紹、甘乃光、梁漱溟、黃炎培、江問漁、任鴻雋、蔣建、斯諾、孟祿、Mr"Gunn等亦先后來縣考察。很多人對定縣實驗給予充分的肯定，也有些人提出這樣那樣的批評。其中有些人對定縣鄉(xiāng)村改造的市政設(shè)施感到失望，認(rèn)為沒有平坦的馬路與象樣的建筑。其實，我們向來不主張做表面文章，我們作為一個私人學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，多年來一直靠募捐得來的資金維持事業(yè)，從來舍不得多花一文錢。我們要扎扎實實搞實驗，注重實績，企圖為各地各國提供一個示范的模型，這個模型是看得親切，學(xué)得容易，富有實效。我們沒有忘記，自己的事業(yè)是為廣大貧困地區(qū)的勞苦大眾服務(wù)。如果我們提供的模式是一種中看不中用的東西，那就失去了鄉(xiāng)村改造的意義。
七、不是零零碎碎，而是整個體系
過去我們強調(diào)文藝、生計、健康、公民四大教育聯(lián)鎖進(jìn)行，現(xiàn)在我們強調(diào)教育、生產(chǎn)、自治四大任務(wù)聯(lián)環(huán)配合，同時并舉，基本思想是一樣的。IIRR的院標(biāo)就是四個圓圈聯(lián)環(huán)并置，標(biāo)志著四大任務(wù)聯(lián)環(huán)進(jìn)行。這代表了我們多年從事鄉(xiāng)村改造事業(yè)的一個基本認(rèn)識，即鄉(xiāng)村改造是一個完整的系統(tǒng)工程。
我們都知道，農(nóng)民的生活水平太低，問題錯綜復(fù)雜，改造工作刻不容緩。我們也知道，從事鄉(xiāng)村工作者，在任何一個問題上動手去做，多少可以有些成就，有些幫助。可是經(jīng)驗告訴我們，零零碎碎去做，不但費時間，不經(jīng)濟(jì)，而縣往往顧此失彼，效果也不能持久。所以我們幫助全世界的農(nóng)民，去發(fā)揮他們的知識力、生產(chǎn)力、應(yīng)對每一個問題都有徹底的認(rèn)識，用有系統(tǒng)的方法來全面解決問題。不應(yīng)只在每個具體的問題上零碎地去做一點事，就希望能把整個問題全部解決了。
為了說明這一信條，我們用保健工作來做例子。我們在定縣，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的衛(wèi)生需要是多方面的。他們需要環(huán)境衛(wèi)生、防疫注射、節(jié)育方法、醫(yī)藥治療設(shè)備、家庭營養(yǎng)和嬰兒保健知識。我們下了幾年的工夫，建立了一個有效果、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)能力可以負(fù)擔(dān)的農(nóng)村保健制度。由受過基本醫(yī)藥訓(xùn)練的保健員（每村一人，平民學(xué)校畢業(yè)生擔(dān)任），負(fù)責(zé)推動鄉(xiāng)村下層衛(wèi)生工作。他們經(jīng)常和區(qū)保健所（有醫(yī)師、助理員、護(hù)士）保持聯(lián)絡(luò)，繼續(xù)接受訓(xùn)練，并將病情比較嚴(yán)重的農(nóng)民送到區(qū)保健所去治療。最后有縣保健院，這是縣保健制度的最高機(jī)構(gòu)，有完善的醫(yī)藥設(shè)備及可收住50人的病房。縣保健院負(fù)責(zé)主持訓(xùn)練各級衛(wèi)生工作人中骸助產(chǎn)婦。這個保健系統(tǒng)，可以及很低的代價，全部滿員定縣40萬人的衛(wèi)生需要。這樣，我們解決了的是衛(wèi)生保健的整個體系。
八、不是枝枝節(jié)節(jié)，而是統(tǒng)盤籌劃
社會既然是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，鄉(xiāng)村改造是一個系統(tǒng)工程，這就需要在進(jìn)行這項工程的過程中統(tǒng)盤籌劃。四大任務(wù)既可以看成具有并列關(guān)系的小系統(tǒng)，又可以看成相互間有一定因果或邏輯聯(lián)系的立體網(wǎng)絡(luò)，因此解決鄉(xiāng)村社會的問題既要注意四大任務(wù)進(jìn)行過程的連續(xù)性，又要照顧到它們之間的必要邏輯聯(lián)系。比如鄉(xiāng)村最迫切的問題是貧窮，為了提高們的生活，自然首先會想到發(fā)展生產(chǎn)。但是，如果不同時敵劃教育，不努力提高人們的科學(xué)文化知識水平與生產(chǎn)技能，不加強人們道德觀念和社會思想認(rèn)識方面的工作，不提高人民主意識與自治能力，不注意提高人民身體素質(zhì)，不加強衛(wèi)生健康教育工，只間純抓生計，抓生活方式，抓眼前的枝節(jié)的致富而不知致富道理、道路、技能、以及目的與各方面的保障，不注意鞏固與提高的措施，是行不通的。且不說生產(chǎn)搞不上去，即使搞上去了，也不能使社會和個人得到均衡的鞏固和持久的發(fā)展。人的發(fā)展需要和社會發(fā)展的需要都是多方面的，并縣彼此之間互相聯(lián)系，滿足了一方面的需要，只是解決問題的某一方面，只有使各方面的發(fā)展需要都得到滿足時才能得到均衡的發(fā)展。單方面的考慮和解決問題，即使某一方面成功了，但由于其它問題未解決，這種成功也暫時的，勢力必要被未解決的問題破壞掉，或者形成畸形發(fā)展的新問題，阻滯社會進(jìn)步。由于這些，我們必須注意在進(jìn)行鄉(xiāng)村四大建設(shè)工作時，既要使四大任務(wù)的工程聯(lián)鎖推進(jìn)，又要特別注意把握住它們之間的環(huán)節(jié)，從立體網(wǎng)絡(luò)構(gòu)的觀點來統(tǒng)盤籌劃。70年來，我們搞的既是一項旨在解除勞苦大眾貧困、愚昧的一項大的系統(tǒng)工程，又是一項基于這貢工程成就之上的發(fā)展與建設(shè)性工作。我們鄉(xiāng)村改造的目的不單是使人們擺脫困境，而主要的是在擺脫困境的過程中真正開發(fā)出個人和社會的發(fā)展與創(chuàng)造能力，通過自己的能力和社會的生命機(jī)制，開拓新世界前景，使個人和社會都得到良好的全面發(fā)展。我們不希望人們單純地從教育或其它的立場看待我們的事業(yè)，教育只是我們事業(yè)中的一個主要環(huán)節(jié)，不是我們事業(yè)的全部。這點請諸信注意！
九、不遷就社會，應(yīng)改造社會
鄉(xiāng)村改造既是一種社會改造運動，就意味著要對自然的、社會的、歷史的、現(xiàn)實的種種問題采取革命的措施，棄舊圖新，走向光明。我們肩負(fù)的使命要求我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)迎著困難上，向困難挑戰(zhàn)，最終戰(zhàn)而勝之。因循守舊，得過且過，就會固步自封。你常會聽到有人說：社會是如些惡劣，看不到一點希望，將就湊合吧，能維持現(xiàn)狀就不錯了。——這是一種悲觀的論調(diào)。我們當(dāng)今處在人類社會的一個大變動時代，改革是時代的潮流，要創(chuàng)造一個新社會，自己就必須與時俱進(jìn)。要有旺盛的斗志，時時刻刻準(zhǔn)備應(yīng)付各種困難與挑戰(zhàn)。IIRR的同志們意識到自己任重而道遠(yuǎn)，因此我們提出要堅持自己的特的精神：1、自由與獨立的精神；2、所向無敵、不懼怕任何困難的精神；3、奉獻(xiàn)精神。
過去在中國，我們曾受到軍閥的威脅利誘，受到地主與高利貸者的圍攻，受到貪官污吏的刁難與破壞，更不用說連年的戰(zhàn)爭造成了巨大的困難。困難正是一位絕好的老師，把我們錘煉得更加堅強。我們的口號是：威開武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，戰(zhàn)亂不足憂！
十、不是救濟(jì)，而是發(fā)揚
七十年前，當(dāng)我在法國第一次接觸中國的勞工時，我就發(fā)現(xiàn)他們并不缺乏智慧，而是缺乏發(fā)揚這智慧的機(jī)會。在以后的實踐中，我更認(rèn)識到：平民教育不是以慈悲為懷的施米施粥的貧民教育，而是培養(yǎng)國民元氣，改進(jìn)國民生活，鞏固國家基礎(chǔ)的新型教育。后來我們又提出：鄉(xiāng)村改造是為了民族再造，農(nóng)民——特別是青年農(nóng)民——是鄉(xiāng)村改造的主力。知識人子回到民間去，不是包辦代替，而是啟發(fā)教育農(nóng)民，激發(fā)調(diào)動他們的主人翁意識，培養(yǎng)他們自發(fā)自動的精神。
IIRR以有限的人力推動菲律賓幾個基地的鄉(xiāng)村改造實驗，面為世界發(fā)展中國家培訓(xùn)鄉(xiāng)村改造的各種人材，就是立足于發(fā)揚。“發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、發(fā)揚”的“三發(fā)”原則，始終是我們的基本思想。發(fā)現(xiàn)是指我們與勞苦大眾朝夕相處中發(fā)現(xiàn)了蘊藏在他們身上的無窮偉力；發(fā)明是說我們發(fā)明了開發(fā)人礦的平民教育與鄉(xiāng)村改造的一整套理論與方法；發(fā)揚則是說我們整個的系統(tǒng)旨在發(fā)揚民力、發(fā)揚人格平等的精神。我們不是包打天下的英雄，我們不是解救眾生的基督，我們只是廣大平民的朋友，鄉(xiāng)村改造的事業(yè)沒有千百萬勞苦大眾的自學(xué)參與，是一定不能成功的！
我們?yōu)槊穹?wù)，一定要牢記“民為邦本，本固邦寧”。現(xiàn)在世界上還有三分之二的人在受窮受苦，我們不揣冒昧，不分種族，不顧國界，以改造鄉(xiāng)村，來負(fù)起達(dá)到天下一家的使命！
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：鄉(xiāng)村建設(shè)研究
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