日前，一則關(guān)于“甩老”的消息很是讓人心塞。據(jù)媒體報(bào)道，南京的一家養(yǎng)老中心最近就遭遇了多起“甩老”事件：把老人送到養(yǎng)老院后，老人家屬要么任性欠費(fèi)，要么直接玩失蹤，養(yǎng)老中心只能貼錢照顧。（光明日?qǐng)?bào)5月12日）
依據(jù)《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。贍養(yǎng)人是指老年人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人，贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下，子女除了應(yīng)在精神上與感情上對(duì)父母加以關(guān)心和照顧外，還應(yīng)在經(jīng)濟(jì)上為父母提供必需的生活用品和費(fèi)用，有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力的成年子女，在父母需要贍養(yǎng)時(shí)，都應(yīng)依法盡力履行這一義務(wù)。
“百善孝為先”。贍養(yǎng)老人，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷久不衰。也正是基于此，“甩老”的消息一被推進(jìn)輿論場(chǎng)，就引發(fā)不少爭(zhēng)議，甚至聲討和憤慨，正是對(duì)“甩老”“缺德”的鞭撻，從而引發(fā)了對(duì)動(dòng)搖“孝”這一老齡化社會(huì)精神磐石的憂慮。
家屬玩失蹤、欠費(fèi)不只是是道德缺失，更缺乏人性。穩(wěn)固“孝”這一精神磐石，讓道德底線不再遭遇失守，就只能讓法律守衛(wèi)最后的底線。管理部門要通過政策宣講、法律引導(dǎo)，切實(shí)激勵(lì)引導(dǎo)贍養(yǎng)看護(hù)行為。同時(shí)，加大投入發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，構(gòu)建完善的、多元的養(yǎng)老服務(wù)保障體系，做好低收入家庭的救助和福利保障，撐起社會(huì)保障這把大傘，確保每一個(gè)老人都能老有所養(yǎng)。
雖然社會(huì)保障還不夠完善，雖然廣大農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力的“自由流動(dòng)”導(dǎo)致老人“被留守”，雖然買房成家、養(yǎng)家糊口倒逼子女有心無力，雖然個(gè)人條件存在有好有差；但是，這些都不足以構(gòu)成不贍養(yǎng)老人的借口和理由。“甩老”做“甩手掌柜”，不按時(shí)看護(hù)、不主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和養(yǎng)老贍老的義務(wù)，那就必將受到法律的制裁。
隨著“常回家看看”入法，我國(guó)維護(hù)老年人權(quán)益的立法已經(jīng)從“老有所養(yǎng)”一路走到“老有所探望”，但要真正讓法律為老有所養(yǎng)、老有所依托，還要嚴(yán)格的執(zhí)法來保障。因此，必須建立完善守衛(wèi)“贍養(yǎng)底線”的法律體系。關(guān)愛老人、人之常情，呵護(hù)作為“最低的社會(huì)道德”，更何況是自己的父母。法律雖然無法使家人主動(dòng)行善，但它卻能禁止那些最嚴(yán)重的違規(guī)行為。雖然不能感化那些“甩老族”讓他們發(fā)自內(nèi)心地愛老敬老，但卻可以通過“遺棄罪”等法律條款的威懾為老人筑起一道“生存防線”。
老有所養(yǎng)、老有所依，既是人生情感再現(xiàn)，也是人類社會(huì)不同于其他動(dòng)物的具體表現(xiàn)，有時(shí)動(dòng)物都能做到，更何況是人。養(yǎng)老是每個(gè)家庭和社會(huì)的共同責(zé)任，只有社會(huì)多一些理解、家庭多一些包容、政府多一些策略，養(yǎng)老才不會(huì)成為一句空話。不要讓法律成為“養(yǎng)老、敬老、愛老”的武器，傳統(tǒng)美德既要傳承也應(yīng)推行“讓愛回家”。
作者單位：北川羌族自治縣委宣傳部
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