轟轟烈烈的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略把黨關(guān)愛(ài)農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興鄉(xiāng)村的政策觸角延伸到祖國(guó)最偏僻、最落后的區(qū)域，這些地方因?yàn)樽匀灰蛩睾蜌v史原因成了共和國(guó)崛起事業(yè)的最后遮羞布，那種經(jīng)濟(jì)的落后、文化的匱乏、信仰的迷茫、傳統(tǒng)的遺失在莽莽蒼蒼的群山之間被時(shí)空凝固著、遺忘著。在我和朋友們接觸的眾多貧困戶中，有一類人引起了我們的關(guān)注——子女眾多卻衣食堪憂、樓房挺立卻無(wú)處安身、身體病困卻推諉無(wú)管、精神絕望卻無(wú)人關(guān)懷……而且，這種行為如傳染病一樣有擴(kuò)大蔓延之勢(shì)，是與城市“啃老病”并存的鄉(xiāng)村“棄老病”，把老人視為負(fù)擔(dān)、累贅、包袱，甚至對(duì)立面和騙取“國(guó)家農(nóng)村老年政策扶助金”的工具，而這些現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)環(huán)境中放肆地存在著、麻木地接納著、無(wú)耐地忍受著、悲情地繼續(xù)著。有時(shí)候在想：千年傳承的孝行要絕了么？羊尚有跪乳之恩，鴉還有反哺之義，社會(huì)好了、人們富了、文化多了，難道人性還倒退了不成？
孝行堪憂根在何處？思其頭痛、念其心痛、慮其神痛！何也？
一者傳統(tǒng)教育根源之失敗。《詩(shī)經(jīng)》孝論《楚茨》言：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。”中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家、儒家、佛家均對(duì)“孝行、善行”有約束，“百善孝為先”一語(yǔ)或許生而知之。“五四”運(yùn)動(dòng)之后、改革開(kāi)放之前，國(guó)家和民族的文化事業(yè)曲折中變革、變革中發(fā)展，現(xiàn)代西方文明與科學(xué)技術(shù)和中國(guó)古代文明在激蕩、論戰(zhàn)、共促、共彰，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、西學(xué)東漸、留學(xué)海外、師夷長(zhǎng)技，中國(guó)人有了社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的提升、科技的發(fā)展，近現(xiàn)代教育可為大師輩出、驕驍璀璨，國(guó)人有了民族尊嚴(yán)和國(guó)之重器，完全屹立于世界東方。但文革之后，傳統(tǒng)文化和教育受到了摧殘和破壞，教育產(chǎn)業(yè)化加速了教育“快餐化、功利化、經(jīng)濟(jì)化”質(zhì)變，傳統(tǒng)教育那種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式浸潤(rùn)人格、培育品格的優(yōu)勢(shì)弱化，高尚的理想、高貴的氣質(zhì)、高雅的追求離人們漸行漸遠(yuǎn)，紅塵俗世的七情六欲便以位子、票子、房子、車子等載體表達(dá)出來(lái)，人們更多地以這些衡量一個(gè)人的成功，像那種“舉孝廉入仕流放”的奇跡便不會(huì)發(fā)生，孝行、孝心、孝文化的幼芽失去了傳統(tǒng)文化教育的滋養(yǎng)而枯萎。所以，村里看鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)里看城里，農(nóng)民看工人、工人看干部，孝行文化枯萎或死去，不孝、惡內(nèi)、傷親、欺老、困衰之事便見(jiàn)慣不怪了。
二者鄉(xiāng)村社會(huì)解構(gòu)之失敗。曾幾何時(shí)，鄉(xiāng)村亦非凈土一片，人們從拘謹(jǐn)戀土、忐忑離鄉(xiāng)、適應(yīng)城市到舉家搬遷、離土離鄉(xiāng)、融入繁華，農(nóng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，從前的家門家族約束、村規(guī)民約約束、相鄰道德約束、鄉(xiāng)風(fēng)名聲約束漸漸失效，即使存在也對(duì)搬遷到城市或長(zhǎng)期生活在城市里的農(nóng)村人及其后代產(chǎn)生不了任何影響，以前的譴責(zé)、批評(píng)、評(píng)論的力量鞭長(zhǎng)莫及。進(jìn)城務(wù)工之前，人們生活的區(qū)域或許一輩子就是故土故鄉(xiāng)，誰(shuí)要做了不孝父母、打罵父母、困餓父母、為難父母的事情，他要面臨戶族評(píng)判、長(zhǎng)輩責(zé)訓(xùn)、兄長(zhǎng)勸善、鄰里冷落、名聲受損等問(wèn)題，如若過(guò)分很可能在單純的鄉(xiāng)土氛圍中處處受人指責(zé)而難以生存，所以，從前單純的生存環(huán)境下人們是不敢不孝、不能不孝。而如今，農(nóng)二代們或考學(xué)、或務(wù)工、或婚嫁，離開(kāi)了淳樸的鄉(xiāng)土環(huán)境，來(lái)到異地他鄉(xiāng)陌生的城市里，在承受經(jīng)濟(jì)文化之苦而麻木之后，他們思想里放棄了鄉(xiāng)土、放棄了故地，漸漸地也放棄了父母。父母也難以融入兒女城市的環(huán)境，只有孤獨(dú)地留守，絕望地等待、困苦地生存、失望地老去。而鄉(xiāng)土社會(huì)解構(gòu)帶來(lái)的養(yǎng)老困境確是無(wú)解的，年輕人在農(nóng)村無(wú)法生活或者難以再適應(yīng)農(nóng)村，在巨大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力下更加無(wú)力滿足和兼顧“及時(shí)行孝”的義務(wù)。
三者信范約衡無(wú)準(zhǔn)之失敗。如今的社會(huì)，正能量和黑暗面共存，改革過(guò)渡期人們內(nèi)心是恐慌失落甚至迷茫的，房子、養(yǎng)老、教育、健康等基本保障壓力巨大，收入差距、心態(tài)失衡、信誠(chéng)失范、階層固化等社會(huì)問(wèn)題暫時(shí)不好解決，每每能看到道德底線不斷跌破的奇聞異事。因?yàn)樵谠?jīng)都窮困的年代那些事情都不會(huì)發(fā)生，人們那時(shí)候重誠(chéng)信、守諾言、有信仰、知廉恥，他們相信《平凡的世界》里面孫少安、孫少平一樣的人們，敢于有理想、敢于多努力、樂(lè)于多吃苦，絕大多數(shù)的人們都在社會(huì)規(guī)定的規(guī)范規(guī)矩內(nèi)行事，至少人們敬畏道德、敬畏評(píng)價(jià)、珍愛(ài)名聲、珍惜存在感。可如今，鄉(xiāng)村里所謂的村規(guī)民約流于形式、威望長(zhǎng)輩閉口不言、相鄰態(tài)度冷漠自私，即就是發(fā)生了不孝的行為，外界道德約束的力量也微乎其微。要想減少虐待父母、打罵父母、棄養(yǎng)父母的現(xiàn)象，少一些因?yàn)樾行?wèn)題父母絕望自殺的悲劇，那么，社會(huì)道德機(jī)制、法律法規(guī)機(jī)制即使取證難、裁判難也要發(fā)揮力量，讓那些虐待父母、打罵父母、棄養(yǎng)父母的人付出代價(jià)，處處受到社會(huì)的制約制衡。“父母養(yǎng)兒女小，兒女養(yǎng)父母老”這是人類社會(huì)天經(jīng)地義的規(guī)則，神圣不容玷污，犯者必將受到社會(huì)“游戲規(guī)則”的懲處。
四者個(gè)人信仰缺失之失敗。人活在太陽(yáng)底下，如果沒(méi)有信仰，和活在冰冷漆黑的地獄是一樣的。如果一個(gè)社會(huì)“進(jìn)化”到只以位子的高低、票子的多少、房子的大小、車子的貴賤等物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)衡量人的時(shí)候，這是一個(gè)悲哀的時(shí)代。如果一個(gè)社會(huì)失去了信仰的凝聚力，人們漸漸會(huì)在物質(zhì)追求的漩渦中產(chǎn)生迷茫感、厭惡感、孤獨(dú)感和空虛感，就如那些億萬(wàn)富豪為什么人生的下半場(chǎng)要么選擇自殺，要么選擇做慈善。當(dāng)一路艱辛和努力獲得了名和利，汗水和淚水換來(lái)了山頂巔峰，人是孤獨(dú)的；當(dāng)人在窮困、潦倒、無(wú)助、自卑的環(huán)境泥濘而行，縱想改變卻毫無(wú)起色，家庭、婚姻、財(cái)富、朋友離你遠(yuǎn)去的時(shí)候，你依然是孤獨(dú)的！而這兩類人發(fā)生不孝行為的概率是最大，為了財(cái)富名利的追求而不擇手段包括放棄父母，因?yàn)樽陨黼y保而自暴自棄甚至狠對(duì)父母。扶貧中見(jiàn)到的一部分人，對(duì)誰(shuí)都好除了父母、誰(shuí)都能幫除了父母，自己外出打工收入數(shù)萬(wàn)不給父母一分一文，還要求父母帶孩子、看房子、種土地，甚至還要父母的養(yǎng)老金、高齡補(bǔ)貼。因?yàn)樗麄冃叛鼋疱X和自私，父母成了他們的累贅、包袱，就這還要榨取父母兜里的那一點(diǎn)點(diǎn)皺皺巴巴的生活補(bǔ)貼。
幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭是千姿百態(tài)的。農(nóng)村社會(huì)里每一個(gè)不孝故事里的主角永遠(yuǎn)都是父母和兒女，他們本該是生命延續(xù)的整體，最后成了對(duì)立面，還得不到法律的制裁、道德的約束、名聲的損失、行為的譴責(zé)，那將是一個(gè)悲哀的社會(huì)。父母給了我們生命，給了我們愛(ài)的人，為什么、憑什么不能對(duì)他們好一點(diǎn)？成年以后，即使他們不對(duì)我們給予援手，我們也有責(zé)任、有義務(wù)照顧他們的晚年，否則，就是社會(huì)的規(guī)則讓你做了漏網(wǎng)之魚(yú)，天道的規(guī)則也會(huì)讓你報(bào)應(yīng)不爽。期望社會(huì)多多關(guān)注農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，讓苦了一生的中老年農(nóng)民朋友稍微得到心靈的慰藉，因?yàn)樗麄冊(cè)们啻骸⒑顾㈢牭丁⒗珙^在共和國(guó)的額頭上刻下了深刻歷史印記，是他們?cè)?jīng)養(yǎng)活了共和國(guó)人口最多的一個(gè)時(shí)代，也是他們成就了改革開(kāi)放后大搞建設(shè)、燦爛輝煌的一個(gè)時(shí)代！
（作者單位：陜西省漢中市洋縣磨子橋鎮(zhèn)人民政府）
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