——我們欠農(nóng)村一個(gè)平等的視角
當(dāng)前這種“一到過(guò)年農(nóng)村就出新聞”的狀態(tài)，實(shí)際上本身就不是一種正常現(xiàn)象。有的是因?yàn)榫嚯x，距離產(chǎn)生美，也可能增加解讀的困難。但很重要的，是站位，是視角，我們欠農(nóng)村一個(gè)平等的視角。
鄉(xiāng)愁，不能只是城市愁
從“一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景”，到“上海女孩的第一頓飯”，再到“一個(gè)病情加重的東北村莊”。春節(jié)以來(lái)，眾多關(guān)于農(nóng)村的“新聞”，表明在春節(jié)這個(gè)窗口，很多人關(guān)注著農(nóng)村、擔(dān)憂著農(nóng)村。在其背后，是那份濃郁到揮之不去的鄉(xiāng)情，或者鄉(xiāng)愁。
這當(dāng)然無(wú)可厚非。但是，如果你注意了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一段時(shí)間以來(lái)，只要是寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村如何衰敗、農(nóng)業(yè)如何凋零、農(nóng)民如何貧窮，關(guān)注度和閱讀量就會(huì)很高。那么，關(guān)注、閱讀的是什么人？是鄉(xiāng)下人么？恐怕更多的是城里人，至少是現(xiàn)在絕大部分時(shí)間生活的城里的人。
不客氣的說(shuō)，這種鄉(xiāng)愁，不是農(nóng)民愁，而是城市人愁，是財(cái)富足了、生活好了、精神乏了之后，回望農(nóng)村想要找回些什么的時(shí)候，產(chǎn)生的愁。這種鄉(xiāng)愁，是個(gè)人的、表面的。
那么，農(nóng)民的愁在哪里？深刻的愁在哪里？別忘了，你要你的鄉(xiāng)，誰(shuí)在守著那份愁？
其實(shí)，鄉(xiāng)愁原本就愁，但是這種愁，如果主觀帶入、只是說(shuō)多做少，對(duì)于農(nóng)村，幾乎毫無(wú)意義。
觀察，請(qǐng)不必居高臨下
我們?cè)谟^察農(nóng)村。但是，更多的時(shí)候，似乎只是停留在批判、牢騷、同情的階段。所謂批判、牢騷、同情，意味著的不是平等，而是居高臨下，嚴(yán)重欠缺了融入和理解。
巨大的城鄉(xiāng)落差自然無(wú)可否認(rèn)，不管是正向還是反向，很多文章描述的或許都是真實(shí)的場(chǎng)景。而當(dāng)下的中國(guó)農(nóng)村正經(jīng)歷著的，可能是歷史上最大的變遷，是在隆隆的現(xiàn)代化車輪碾壓下，鄉(xiāng)村社會(huì)、農(nóng)業(yè)文明的重構(gòu)，是在破和立之間的斷裂帶。
我們能看到農(nóng)村的“破”，當(dāng)然，也能看到農(nóng)村的“立”。看或者不看，看進(jìn)眼里，看進(jìn)心里，再訴諸文字的，是“破”還是“立”，全憑個(gè)人的視角。
視角本來(lái)主要有上、中、下三種。仰視的自然也有，比如，到過(guò)一些蘇南明星村的城里人，可能就會(huì)很羨慕家家有別墅、環(huán)境美如畫(huà)的現(xiàn)代田園生活。但這畢竟是少數(shù)。
很多時(shí)候，我們無(wú)法擺脫俯視的站位，即便在春節(jié)期間，身體走進(jìn)了農(nóng)村，但身份并沒(méi)有走進(jìn)，心靈更加沒(méi)有走進(jìn)。
捂著胸口說(shuō)，你眼里的農(nóng)民，是跟你一樣的人，還是被觀察的物？
選擇，請(qǐng)盡量少點(diǎn)傷害
關(guān)于上海女孩在江西農(nóng)村一頓飯的經(jīng)歷，各種評(píng)論太多，在這里只想說(shuō)一句：選擇，請(qǐng)盡量少點(diǎn)傷害。
城里的女孩吐槽“鳳凰男”及其家庭、或者家庭成員的故事，并不鮮見(jiàn)。除去貧富差距、生活習(xí)慣等等，這實(shí)際上也是城市和鄉(xiāng)村兩種文明的沖突，在“鳳凰男”身上的投射。
如果接受不了，也請(qǐng)不要居高臨下。選擇，是個(gè)人的權(quán)利，沒(méi)有人有權(quán)利強(qiáng)迫一個(gè)飽受城市文明“教化”的上海姑娘去接受她認(rèn)為不堪的農(nóng)村菜肴，也完全不應(yīng)該強(qiáng)迫一個(gè)習(xí)慣了城市生活的上海姑娘去承受兩種文明沖突帶來(lái)的矛盾和困惑。
但如果在明明可以不傷害，或者少傷害的時(shí)候，毫無(wú)顧忌地選擇了最極端的一種方式，確實(shí)涉及教養(yǎng)問(wèn)題。何況，我們看到了，男生還在她選擇立即回去時(shí)，提供了種種幫助。
這不是簡(jiǎn)單的吐槽。
所謂教養(yǎng)，包括尊重；所謂尊重，源于平等。因此，這同樣是一個(gè)平等的視角問(wèn)題。
權(quán)利，請(qǐng)努力趨于平等
“鳳凰男”及其家庭融入城市的尷尬，從本質(zhì)上來(lái)看，與城里的學(xué)校不接納民工子女入學(xué)，并沒(méi)有兩樣。這是兩種文明的斷裂、交會(huì)產(chǎn)生的。個(gè)中問(wèn)題，包羅萬(wàn)象。值得關(guān)注的核心，是權(quán)利的平等。
這么說(shuō)可能會(huì)有點(diǎn)突兀，不知諸位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)貧困的根源在于權(quán)利貧困。農(nóng)民的貧困，和因此帶來(lái)的生活方式的差異，某種意義上，并不是因?yàn)槟愀鼉?yōu)秀，而是從一開(kāi)始，你擁有了多得多的權(quán)利。
所以，你能有居高臨下的視角，并不是因?yàn)槟愕膬?yōu)秀，也完全不值得為此傲嬌。
權(quán)利，請(qǐng)努力趨于平等。絕不是簡(jiǎn)單地面向弱勢(shì)群體的、居高臨下式的填平鴻溝問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、有序、正常發(fā)展的必然需求，尤其是處在現(xiàn)代化沖擊下的矛盾多發(fā)期。
一個(gè)社會(huì)無(wú)法穩(wěn)定正常發(fā)展，不能將城市文明內(nèi)化為現(xiàn)代價(jià)值觀念和行為規(guī)范，之后出現(xiàn)了種種沖突和問(wèn)題，也根本無(wú)法支撐指責(zé)農(nóng)民的優(yōu)越感。實(shí)際上，這同樣也是危害社會(huì)的根源之一。
面向未來(lái)，今年中央一號(hào)文件明確提出，把堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、增進(jìn)農(nóng)民福祉作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
雖然這里可能更直接地針對(duì)農(nóng)村改革、土地流轉(zhuǎn)等新興變化中出現(xiàn)的忽視農(nóng)民利益的行為，諸位也可以仔細(xì)體味其中的最真實(shí)的含義——讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。
把人留在農(nóng)村，把資源留給農(nóng)業(yè)，更重要的是，把權(quán)利還給農(nóng)民。
諸君共勉。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：寒島的島
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