年夜飯。廣州日報記者莫偉濃攝
過年回家的乘客。廣州日報記者廖雪明攝
人是社會關系的總和。在中國這樣一個注重倫理關系的民族里，這話倒也貼切，各種“關系”又豐富得多。我們民族最傳統、最隆重、最具有全民性節日的春節，成了“倫理關系”大薈萃。
還沒到正式的春節，我們就開始為“搞關系”而準備了——臘祭。農歷臘月開始的臘祭就是祭祀祖先，這些是已遠去的先祖，而我們的身上依然遺傳著他們的基因，流淌著他們的血液，并為他們取得的功業感動自豪。
冬日里族人們一起外出圍獵，把圍獵得到的獵物拿來祭祀祖先，以求得祖先佑庇，我們骨子里就對祖先們有一種親切感。當然，更現實地“搞好關系”是與灶神“搞好關系”，送灶神之前先用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜，目的就是討好要上天給玉帝匯報的灶神多說好話，少打小報告，溫飽一直是我們的美好愿望，在過去這是現實中不能實現在內心又十分期盼的，在這個儀式中正好反映了我們對來年吃飽吃好的念想。
除夕，很多地方都有請家堂的傳統。有的是以家族的形式請過世的先祖，有的是以家庭的方式請一年內或三年內逝去的親人。中國地大物博，各個地方的風俗習慣不同，但請家堂的步驟很相似，分為迎家堂、守家堂和送家堂。各個階段都有一套相對固定程式的禮儀，叩頭跪拜都貫穿始終，對逝去親人懷念尊敬都寄托在儀式中。請家堂貫穿春節，有的地方是初二送家堂，有的是初七結束，意味著與逝去的親人一起過年。請和送都是在晚上，儀式時男性子孫們以虔誠心完成整個禮儀，請與送亡靈就好像對待活人一樣，只是時間要在晚上，叩頭數量各異。這體現傳統中的“視死如活”，但畢竟生死殊途，大不相同。
今天，一些人認為此乃封建迷信，這是無知的體現，請家堂是一種家族、家庭的紀念活動，是對過世老人、祖先的尊敬和緬懷，是對我們活著的人的一種寄托和慰藉，也是教育警示后人對自己生命的珍惜和對老人的孝順。
春節當天更是中國人“倫理關系”大薈萃。家中男女老少齊上陣忙年夜飯，有炒菜的，有包水餃的，除了我們吃之外，還要專門準備一份祭天。在院子里擺上一張桌子，上面放上香、水餃、菜肴、酒等，點上香，叩頭，燒紙，或沒有條件的，擺上一把椅子，把水餃放上，叩頭拜天。
回家過年是一個民族對傳統的認同
最熱鬧、最有人情味、最好玩的“關系”是人與人之間的關系。早上爬起來，要么就到長輩、父母床前跪拜一番，要么就在忙著做飯的父母長輩身前跪拜一番，長輩們當然也有準備好的“禮物”——壓歲錢。
已過而立之年，每當想起來小時跪拜奶奶，接過奶奶給的壓歲錢，一毛、兩毛，一塊、五塊，到后來幾十，心中不禁發酸，又勾起了對老人家的懷念。
除了跪拜親生長輩之外，家族長輩也要跪拜，一些聯姻的長輩也需跪拜，老家那邊連鄰居或朋友家的長輩都要跪拜，這體現了晚輩對長輩的孝敬和長輩對晚輩的慈愛，還有“老吾老以及人之老”的。
再就是平輩親屬之間的相互問候、祝福，還有左鄰右舍甚或陌生人之間的相互祝福，這體現了在搞好家庭內部之間的關系之后，走出家門“靠朋友”，折射出我們與鄰為伴、與人為善的理念。
工業社會的不斷進步，在農業社會時代最為看重的“關系”在人們愈加頻繁的流動中不斷淡化、變化、豐富和調整，身在異鄉打工的人們在年前集中回家過年，中國特有的春運大軍浩浩蕩蕩持續近一個月，這是一個民族對傳統認同、家庭親情凝聚的大爆發。
今天，傳統大家庭、大家族已發生巨大變化，原有的血緣、地緣關系已經被職業關系、經濟往來等關系沖擊，人也由家族人、單位人逐漸變成社會人，原來單有的走門串戶拜年，也被春節旅游、電話短信或網絡拜年所替代，但我們骨子里的對天地、師友和親朋的尊重是不變的。
雖然很多人已遺忘或曲解這種傳統，但傳統正默默地接受這種變化，悄悄地做出調整，無言地滋養著一代又一代的炎黃子孫。正是這些包括春節在內的傳統的“關系學”，才讓我們在天地面前不狂傲，在老人賢人面前不狂大，才讓在自己內心面前活得樸實真切，才讓龍的子孫們淳樸誠懇。
中國鄉村發現網轉自：廣州日報2016年02月21日
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