由于歷史的久遠(yuǎn)和地域的隔離，古村落一般都保存了獨(dú)有的地域風(fēng)貌、田園風(fēng)光、民族風(fēng)俗、傳統(tǒng)風(fēng)物、土著風(fēng)情和地方風(fēng)味。這些對(duì)域外人是罕見(jiàn)的、奇特的、有誘惑力的，這就是旅游客群的訴求和市場(chǎng)需求。
古村落很誘惑，但很迷亂
在交通不順暢時(shí)，古村落是較為封閉的，特別是在一些少數(shù)民族地區(qū)，以及當(dāng)年船運(yùn)發(fā)達(dá)而陸路不暢達(dá)的地區(qū)。盡管古村落大多是在古驛道基礎(chǔ)上形成的，但當(dāng)年的交通便利是相對(duì)的。
由于封閉，便與外界產(chǎn)生了疏離；由于疏離，便減少了外來(lái)文化的濡染和影響。況且，這種情況已持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)乃至千年。
這與《桃花源記》中所記載的情況是相似的。陶淵明所述的桃花源中人，曾如是說(shuō)：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。”
對(duì)于捕魚(yú)人，這是一個(gè)陌生的環(huán)境，故近二千年來(lái)，所謂“外人”總是前赴后繼地尋找這個(gè)桃花源。但在當(dāng)今交通、信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，這種“桃花源”已消失殆盡，唯一還保存著久遠(yuǎn)和異域痕跡的，就是為數(shù)不多古村落。
婺源，“婺女”不魅，“桃源”不再
20年前，我曾隨中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)的幾個(gè)朋友，在油菜花盛開(kāi)的季節(jié)到婺源縣采風(fēng)，當(dāng)時(shí)的婺源粉墻黛瓦，民風(fēng)醇和，一派田園風(fēng)光。后來(lái)，幾組帶有徽派建筑風(fēng)韻的田園圖片一經(jīng)問(wèn)世，婺源便成了“中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村”。于是，域外人便紛至沓來(lái)了。
那時(shí)的婺源一直縈記在我的心里，上下曉起、小石城等幾個(gè)地方甚至成為我心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)。直到幾年前我再去婺源，我強(qiáng)烈建議隨行的幾個(gè)專(zhuān)家去感受一下這幾個(gè)地方。
可是，那幾個(gè)村落已渾然不見(jiàn)往昔的模樣。我那可愛(ài)的婺源實(shí)實(shí)在在在朋友面前打了我的臉，傷了我的心，也毀了我的夢(mèng)。婺源已少見(jiàn)“婺女的魅態(tài)”，也不再是那個(gè)心中的“桃花源”。
我愕然了：城鄉(xiāng)之間已經(jīng)無(wú)縫隙連在一起，鄉(xiāng)村公路兩邊全是瓷磚到頂?shù)臉欠俊⒔?jīng)商的門(mén)臉、以及紛亂無(wú)序的攬客場(chǎng)面。
莫怪原住民，他們也想過(guò)好日子
現(xiàn)實(shí)中的婺源，已不僅僅是建筑風(fēng)貌和田園風(fēng)光的改變，還有軟性的、文化層面的改變，以致于幾百年來(lái)，浸潤(rùn)在骨子里的徽文化精神也發(fā)生了扭曲，甚至坍塌，而這些恰恰是最令人痛心的。但是，這不能怪罪我們的鄉(xiāng)民，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)代變化太快了，古村古落的“六風(fēng)”不是他們可以固守得住、保護(hù)得了的。
我們的農(nóng)民兄弟也需要生存、生產(chǎn)和生活的改善，因?yàn)樗麄冄劭粗抢锶耍呀?jīng)進(jìn)化到注重生命質(zhì)量（換句話說(shuō)是頤養(yǎng)）的高層次階段。他們也有這種奢求，一直都有，幾千年都有，現(xiàn)在好不容易修了路，有了錢(qián)，有能力去這樣做，他們?cè)趺磿?huì)輕言放棄？
我們總不能高高在上，枉顧農(nóng)民訴求，為了所謂的城里人，既能在城里享受生活，又能在鄉(xiāng)里滿足情懷，而去限制農(nóng)民的基本權(quán)利吧！那太不近人情了。
怨政府，還是怨投資者？
問(wèn)題是，我們的地方當(dāng)政者，面對(duì)滾滾而來(lái)的旅游需求，為什么不對(duì)可以搞旅游開(kāi)發(fā)的古村古落進(jìn)行預(yù)先控制？單靠剛剛富裕起來(lái)的農(nóng)民兄弟自覺(jué)自發(fā)自為地去保護(hù)，而不是有組織、有計(jì)劃、有布局地整體規(guī)劃保護(hù)，如何行得通？等著農(nóng)民亂建亂蓋、已改變既有風(fēng)貌和環(huán)境，再去規(guī)劃、去管理、去拆遷，豈不枉費(fèi)人力、財(cái)力和精力？況且，這種無(wú)序管理和拆遷，傷害的是當(dāng)?shù)匕傩盏男模?dāng)然還有原本淳樸的民風(fēng)、民俗和民情。
對(duì)于部分古村落的保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)，不得不說(shuō)有些地方存在嚴(yán)重的不作為。在古村落利用之前，首先進(jìn)行控制性保護(hù)是最起碼的要求，這也是旅游開(kāi)發(fā)的第一步。
還有兩種情況不得不提及：一類(lèi)是那些攫取資源者，因唯利是圖而違背旅游發(fā)展規(guī)律，肆意開(kāi)發(fā)，大余灣就是一個(gè)反面案例，這是武漢黃陂區(qū)有著幾百年歷史的徽文化古村落，目前現(xiàn)狀令人唏噓；另一類(lèi)是那些因情懷而在自己的家鄉(xiāng)或者古村落開(kāi)發(fā)旅游的人，由于沒(méi)做過(guò)旅游，或者資金不足，或者認(rèn)為搞地產(chǎn)、礦產(chǎn)與旅游行業(yè)無(wú)一二致，便不愿做規(guī)劃，或?yàn)榱肆㈨?xiàng)而走形式、做樣子，隨意搞個(gè)規(guī)劃。
于是乎，利益驅(qū)使也罷，情懷勃發(fā)也罷，任性開(kāi)發(fā)，結(jié)果既破壞了古村落，又不落地，也沒(méi)市場(chǎng)。這兩種情況，都已經(jīng)傷害了我們的古村落，反過(guò)來(lái)也最終會(huì)傷害了自己。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信公眾號(hào) 旅思馬記 2017-07-18
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