12月22-23日，由公共經(jīng)濟研究會中國鄉(xiāng)村文明研究中心、中華炎黃文化研究會文明傳承委員會、中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問題研究所等單位聯(lián)合主辦的第五屆中國鄉(xiāng)村文明發(fā)展論壇在山西省長治市上黨區(qū)振興村舉行。本屆論壇主題是“新回鄉(xiāng)運動：鄉(xiāng)村振興的新希望、新路徑”。
21世紀教育研究院和中國教師報聯(lián)合主辦了其中的分論壇“讓教育回村的鄉(xiāng)村教育改革”。華夏三親啟蒙教育顧問鮑喜堂、山東樂陵實驗小學(xué)校長李升勇、河南滑縣小田小學(xué)校長杜冠鵬、河北固安縣牛駝中心校校長范瑞增和21世紀教育研究院項目經(jīng)理張婧在分論壇上進行了案例分享，北京師范大學(xué)蕭淑貞教授進行了案例點評。
以下是21世紀教育研究院項目經(jīng)理張婧在分論壇上的發(fā)言分享：
聚力、賦能，共建“小而美”鄉(xiāng)村學(xué)校
農(nóng)村的“撤點并校”時代
這兩天我們在振興村里話振興，非常榮幸有機會在此與大家分享我們的研究、探索與思考。
我所在的機構(gòu)21世紀教育研究院，作為教育公共政策研究和倡導(dǎo)的民間教育智庫，長期關(guān)注鄉(xiāng)村教育，尤其是農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的研究和推動。我們針對農(nóng)村“撤點并校”的政策做了大量的調(diào)查、研究和政策倡導(dǎo)；也作為協(xié)辦單位參與了過往四屆中國鄉(xiāng)村文明發(fā)展論壇的策劃和組織。
進入“后撤點并校”時期，縣城大班額、鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制、鄉(xiāng)村小規(guī)模的三類學(xué)校教育格局的背后，是學(xué)校的城鎮(zhèn)化率大于人口城鎮(zhèn)化率的事實。
也就是說，鄉(xiāng)村學(xué)校的撤并讓許多本來想留在村里的人因為孩子的教育被迫進了城，更有調(diào)查顯示48.6%的鄉(xiāng)村兒童因為農(nóng)村的教育質(zhì)量低下才進城讀書，54.6%的家長明確表示如果城鄉(xiāng)教育質(zhì)量一樣好，會讓孩子回村讀書[1]。而那些留在鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校上學(xué)的學(xué)生，通常是生活在鄉(xiāng)村最底層家庭的孩子，被稱為“中國教育的底部”“最后的20%”。
城鄉(xiāng)教育的差距
目前城鄉(xiāng)教育的差距，主要體現(xiàn)在幾個方面：
一、資源分配的不均衡
校舍教室等硬件設(shè)備雖然已經(jīng)得到逐步的改善，但適合不同年齡層次兒童的圖書資源、教學(xué)資源和文化資源依舊存在較大的城鄉(xiāng)差異。
二、鄉(xiāng)村師資隊伍的薄弱
老師下不去、留不住，專業(yè)支持及社會支持的缺失，讓鄉(xiāng)村教師普遍對自己的工作缺乏自信心和認同感，非教學(xué)任務(wù)占據(jù)了大量工作時間的現(xiàn)實，也打擊了許多鄉(xiāng)村教師的工作積極性。
三、教學(xué)方式、評價機制單一
唯分數(shù)論的評價機制、基于城市背景的教學(xué)內(nèi)容和進度、單一知識輸出的填鴨教學(xué)方法，在強調(diào)核心素養(yǎng)、能力發(fā)展的今天已經(jīng)越來越無法滿足社會對人才的需求，鄉(xiāng)村學(xué)校更高比例的困境兒童，更是難以在這樣的教育理念之下獲得適合的成長。根據(jù)REAP團隊基于4個省的將近2萬5千名農(nóng)村中學(xué)生的大規(guī)模調(diào)研，農(nóng)村地區(qū)整個中學(xué)階段的累計輟學(xué)率高達 63%[2]。
近年來，教育公平的追求，還面臨著資本入侵、違規(guī)辦學(xué)等挑戰(zhàn)。衡水中學(xué)等超級中學(xué)打著教育公平的口號，極大地破壞了當?shù)氐慕逃鷳B(tài)，真正受惠的農(nóng)村學(xué)生比例遠低于普通中學(xué)[3]。
鄉(xiāng)村教育的發(fā)展方向
我們認為，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展應(yīng)有三個方向：扎根鄉(xiāng)土、聯(lián)系生活、面向未來和放眼世界。
一、扎根鄉(xiāng)土
扎根鄉(xiāng)土，指的不僅是更好地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土教學(xué)資源，使其與國家課程的教學(xué)內(nèi)容進行整合，更是指農(nóng)村學(xué)校的社會功能，鄉(xiāng)村學(xué)校不應(yīng)該大門緊閉、與所在的鄉(xiāng)村割裂，而應(yīng)該作為鄉(xiāng)村的一部分，開放校園，讓村民參與學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，并以鄉(xiāng)村文化中心的自覺，為社區(qū)提供專業(yè)支持和服務(wù)。
二、聯(lián)系生活
聯(lián)系生活，指的是學(xué)習(xí)的方式和教育的手段，生活處處是教育，應(yīng)打破教室對于課堂在時空上的限制，讓天地萬物成為教材，把書本上的知識與日常的情感、廣闊的自然、深遠的文化進行勾連，將鄉(xiāng)村的振興的使命融入對現(xiàn)代文明生活、現(xiàn)代社會組織運轉(zhuǎn)方式的體認之中。
三、面向未來、放眼世界
面向未來、放眼世界，指的是教育的評價和視野，我們的下一代有著屬于他們的未來，我們的教育應(yīng)該更加重視成長的過程、情感的豐盈和生命的完整，而非一時一刻的學(xué)業(yè)成績的得失，與此同時，未來世界將更加緊密地合作和連接，他們也不僅僅是這片土地的孩子、是中國的君子，而是世界的公民，應(yīng)以溝通對話的姿態(tài)走向國際的舞臺。
農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟
我們在2014年11月發(fā)起了農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟，希望可以將民間實踐與政策推動相結(jié)合，匯聚社會各界的力量，一起進行“底部攻堅”。
目前，聯(lián)盟為來自30個省（市自治區(qū)）的1200多所會員學(xué)校提供各類的專業(yè)支持。
除了每月的聯(lián)盟會刊、每周的線上培訓(xùn)和分享之外，我們將農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的需求進行分類，與55家公益機構(gòu)（項目）進行合作，讓聯(lián)盟會員可以隨時在平臺上接觸各類適合的公益資源，并通過與公益資源的連接學(xué)會與社區(qū)、社會進行溝通，發(fā)現(xiàn)身邊的社區(qū)資源，帶動教師、村民參與到學(xué)校的發(fā)展之中。
河北邢臺南陳村小學(xué)便是一個從受助者逐漸走向區(qū)域教育帶動者的案例，從接受捐贈，到通過公益眾籌撬動社區(qū)資源、帶動教師參與學(xué)校發(fā)展，再到整合各類資源促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、學(xué)生自主管理，后來還建立了邢臺農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟，來帶動區(qū)域其他學(xué)校的發(fā)展。這個案例也是第四屆鄉(xiāng)村文明論壇“十個有根的鄉(xiāng)村教育案例”之一。
聯(lián)盟子項目“農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校教師成長計劃”，更是通過線下參與體驗式的培訓(xùn)幫助教師形成學(xué)習(xí)共同體，持續(xù)分享的線上社群、任務(wù)驅(qū)動、幫助教師搭建專業(yè)交流的平臺，讓不同區(qū)域的老師之間可以相互鼓勵、相互幫助，從而逐漸樹立信心、轉(zhuǎn)變教師的自我定位。
經(jīng)過3年的陪伴，許多學(xué)校慢慢開始發(fā)生了改變。如甘肅臨夏州積石山縣中咀嶺小學(xué)連續(xù)參加了第一、二、三期的培訓(xùn)，于2017年的上半年開始進行新的教學(xué)嘗試和探索，如今已經(jīng)成為了臨夏州鄉(xiāng)村教育的一張名片。
“村小教師成長計劃”的老學(xué)員們連續(xù)獲得“馬云鄉(xiāng)村教師獎”“馬云鄉(xiāng)村校長獎”“南懷瑾鄉(xiāng)村教師獎”“TCL希望工程燭光獎“等榮譽稱號。他們不少人不僅讓自己的學(xué)校變得更受學(xué)生、家長的認可，也聯(lián)合周邊的學(xué)校建立區(qū)域性的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟，在本區(qū)域進行教師教研、經(jīng)驗分享和各類活動；還有老師組建了鄉(xiāng)村教師自組織，利用網(wǎng)絡(luò)跨越地域的限制，在網(wǎng)上進行教學(xué)研討。
剛剛分享的小田小學(xué)就是農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟的一員，來這之前杜校長和我就通過線上社群有了很多的交流，他們這個星期也正在號召周邊的村小一起建立滑縣農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟，聯(lián)合力量、共同發(fā)展。
在陪伴成長的過程中，我們更深刻地認識到，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟存在的價值不僅僅是彌補現(xiàn)有資源的不足、搶救生存困境中的農(nóng)村小校，還可以與更多鄉(xiāng)村學(xué)校一起進行教育創(chuàng)新的嘗試、探索面向未來的優(yōu)質(zhì)教育。此外，我們也發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村學(xué)校更為深層次的內(nèi)涵發(fā)展方面的需求，因此在2017年初，我們聯(lián)合多家公益機構(gòu)發(fā)起了聯(lián)盟的另一個子項目：尋找小而美鄉(xiāng)村學(xué)校。
建設(shè)“小而美”的鄉(xiāng)村學(xué)校
理想的鄉(xiāng)村學(xué)校是“小而美”的學(xué)校，它擁有緊密的師生關(guān)系、兒童友好的校園環(huán)境、生活化的教育內(nèi)容、個性化的學(xué)習(xí)方式、人性化的學(xué)校管理，踐行著有尊嚴的教育。每一個學(xué)生、老師在此生活、學(xué)習(xí)，可以感受作為人的尊嚴和價值。
我們通過與一線老師進行研討，商議學(xué)校發(fā)展方方面面的問題，例如：如何形成自己學(xué)校日常的教研組織形態(tài)，如何通過對兒童的研究形成學(xué)校的教育共識，如何通過給兒童賦權(quán)轉(zhuǎn)變課堂組織方式和學(xué)習(xí)方式，如何加強家校溝通、讓學(xué)校更好地與社區(qū)鏈接，如何將鄉(xiāng)土資源融入課程和課堂教學(xué)，如何改善學(xué)校的環(huán)境使之更符合學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)的需要……
自此，河南蘭考的程莊小學(xué)有了學(xué)校常規(guī)的教研活動和學(xué)校的6條教育共識；商丘王二保小學(xué)的媽媽們走進學(xué)校給孩子們講故事、老師們也有了自己的讀書會；北京房山的蒲洼小學(xué)的黑板降低到了每個孩子都可以寫畫的高度；四川廣元利州區(qū)微型學(xué)校發(fā)展聯(lián)盟通過自下而上的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和課程規(guī)劃，進一步梳理了學(xué)校工作和課程，在減輕教師負擔的同時也讓鄉(xiāng)土內(nèi)容走進課堂，與家長、社區(qū)一起共建學(xué)校……許多的變化還在不斷地發(fā)生。
激發(fā)每所學(xué)校的辦學(xué)活力
“鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展的唯一出路，是激發(fā)每一所學(xué)校的辦學(xué)活力” （2018年10月15日浙江大學(xué)教育學(xué)院教授吳華在21世紀教育研究院主辦的“鄉(xiāng)村學(xué)校綜合改革研討會”上的發(fā)言）。
學(xué)校的發(fā)展一方面需要一線教師、校長以愛和責任去探索具體問題的專業(yè)解決方案，另一方面還需要通過體制創(chuàng)新、機制優(yōu)化來支持學(xué)校的整體提升。
今年年底，一所浙江淳安的“最美鄉(xiāng)村學(xué)校”被多次報道，這所富文鄉(xiāng)中心小學(xué)令人矚目的不僅是青山綠水之間令人羨慕的多功能學(xué)習(xí)空間，更是其委托管理、經(jīng)費總額承包的體制創(chuàng)新、基于小規(guī)模學(xué)校發(fā)展的崗位設(shè)置和考核辦法、基于學(xué)生發(fā)展的多元評價。除了富文鄉(xiāng)中心小學(xué)之外，云南楚雄東瓜鎮(zhèn)的分眾美麗小學(xué)、貴州正安縣田字格興隆小學(xué)也是當?shù)卣ㄟ^委托公益機構(gòu)辦學(xué)并進行整體改善的鄉(xiāng)村實驗學(xué)校。
回應(yīng)今天分論壇的主題“讓教育回村”，一方面需要健康的教育生態(tài)，這包含了科學(xué)的學(xué)校布局、多元的評價機制、政府的依法治教和簡政放權(quán)以及這兩天我們反復(fù)提到的——通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社區(qū)建設(shè)促進鄉(xiāng)村的發(fā)展與振興，另一方面需要廣泛的基層創(chuàng)新，通過廣泛鏈接、匯聚社會力量，讓他們共同建設(shè)鄉(xiāng)村教育，并且在此過程中不斷為本土力量賦能，開放、對話，讓村民更好地為鄉(xiāng)村教育發(fā)聲。
“培養(yǎng)一個孩童需要一個村莊”。無論是基于現(xiàn)實的社會服務(wù)和保障，還是面向未來的可持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村教育的變革于鄉(xiāng)村振興而言都具有著重大的價值和意義。這需要我們每一個人重識鄉(xiāng)村與教育的價值，通過聚力、賦能，中國鄉(xiāng)村廣袤的土地上，一同探索、實踐好的鄉(xiāng)村教育。謝謝大家。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：21世紀教育研究院 頭條號
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