原題：寄宿小學(xué)——家庭教育功能的進(jìn)一步弱化
縣城新成立了一所寄宿學(xué)校，包括小學(xué)部和初中部。這是一所私立學(xué)校，該學(xué)校的“硬件”配套設(shè)施很不錯(cuò)，空調(diào)、電扇和洗衣機(jī)等設(shè)備齊全，并且每個(gè)班級(jí)配有幾名生活老師，給學(xué)生提供幫助，當(dāng)然，該學(xué)校的收費(fèi)較之公辦學(xué)校貴很多，大約每學(xué)期7000——8500元。該校的全封閉式管理（每月末4天假期）是強(qiáng)制性的，即必須入住學(xué)校，無(wú)論是否你家就在學(xué)校附近。
引起我興趣的是在這所學(xué)校，學(xué)生從初等教育就開始寄宿生活。“那么小能照顧好自己么？”這是我的第一反應(yīng)。一般來說，小學(xué)生的生理年齡范圍在6、7歲——12、13歲之間，真的難以想象這么小就要學(xué)會(huì)全方位的自己照料自己，而且現(xiàn)在的孩子基本上都是當(dāng)“太子”和“公主”來養(yǎng)的，都寶貝得不得了。父母?jìng)儠?huì)放心把孩子全托給這所學(xué)校嗎？我甚至覺得該學(xué)校可能會(huì)招生不足，但是據(jù)有關(guān)家長(zhǎng)介紹，該學(xué)校自去年建校起，就“供不應(yīng)求”。那么，我的問題出現(xiàn)了：這所學(xué)校能經(jīng)營(yíng)下去必然是滿足了某部分群體的需求，那么，這部分群體有哪些特征？又是哪些原因造成了他們這些特征？由于一些原因，資料收集主要來自一些人員的閑談，其確切性還有待考證。我只針對(duì)小學(xué)生寄宿這一些現(xiàn)象來進(jìn)行分析。
小學(xué)生尚未經(jīng)歷教育系統(tǒng)中的選拔淘汰環(huán)節(jié)，即升學(xué)。因而這種寄宿制的存在并不是由以往的教育選拔制度所造成的。據(jù)了解，這些學(xué)生大多數(shù)是留守兒童或類似留守兒童，也就是說父母在外地工作，孩子跟祖輩生活在一起，或者寄人籬下，就學(xué)壁壘和高昂的費(fèi)用讓孩子只能留在家鄉(xiāng)上學(xué)。有的父母雖在身邊，但都忙著自己的事業(yè)，也沒時(shí)間管孩子。
中國(guó)家庭歷來講究“父慈子孝”，“養(yǎng)不教，父之過”的傳統(tǒng)，注重家庭教育功能，子女在家庭中通過父母的言傳身教，學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活方式。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)家庭也經(jīng)歷了由“大家庭”向“核心家庭”的變遷，無(wú)可否認(rèn)，家庭的教育功能被弱化但仍發(fā)揮著一定的作用。小學(xué)生寄宿制的出現(xiàn)，在我看來，是家庭教育功能的進(jìn)一步向機(jī)構(gòu)教育的轉(zhuǎn)移。一般來說，小孩子長(zhǎng)到6、7歲，在家里學(xué)會(huì)的不過是吃飯穿衣等簡(jiǎn)單的生活自理能力和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，而在寄宿學(xué)校，這意味著他人格的形成和發(fā)展將幾乎完全依賴學(xué)校這種教育機(jī)構(gòu)。這種機(jī)制的“好壞”難以評(píng)說，畢竟對(duì)于這部分孩子而言，家庭教育本來就處于缺位狀態(tài)，而且孩子的后續(xù)發(fā)展也需要追蹤研究才能得以說明。
接下來，我將嘗試著分析小學(xué)生寄宿制出現(xiàn)的原因。當(dāng)然，這部分的涉及留守兒童的教育問題，從而反映的是家庭教育功能的進(jìn)一步弱化，而機(jī)構(gòu)教育對(duì)之進(jìn)行的彌補(bǔ)，但家庭教育功能是否能被學(xué)校所替代，這個(gè)問題還有待進(jìn)一步思考。
其一，小學(xué)生寄宿制存在的一個(gè)根本原因是父母在子女生活中的缺位。我們可以推算一下，這批學(xué)生的父母輩是70后、80后，并且80后居多，他們深受社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，是新生代農(nóng)民工的主力軍。這就決定了他們不可能停留在農(nóng)村，不知是否是盲從，似乎他們認(rèn)為只有去“外面”才有發(fā)展的天地。不可否認(rèn)，現(xiàn)在農(nóng)村里的主流觀念在于：誰(shuí)家的年輕子女呆在家里不外出謀生是會(huì)被恥笑的。再也不是“父母在，不遠(yuǎn)游”的場(chǎng)景。很多孩子出生不到一年就與父母分離，和祖輩生活在一起，父母在他們的生活中完全缺位，在農(nóng)村這似乎成為了一種常態(tài)。但是，將孩子帶在身邊對(duì)年輕的父母來說是沉重的負(fù)擔(dān)，城市的生活水平太高，而孩子的費(fèi)用更高，在這樣的壓力下，現(xiàn)在很多年輕的父母都不敢輕易要第二胎，紛紛表示“等有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再說”。這也表明，在結(jié)構(gòu)性因素的影響下，年輕父母的自我發(fā)展觀念和生育觀念都發(fā)生了深刻變化。
其二，祖輩加孫子輩這樣的組合在教育上出現(xiàn)了一定的問題。農(nóng)村里有一句話叫做“隔代親”，也就是說，祖輩對(duì)孫子輩格外地疼愛甚至是溺愛。這樣就導(dǎo)致祖輩對(duì)孫子輩百依百順，以至于孩子形成頑劣的性子，無(wú)法管教好。并且祖輩年齡頗大，與孫子輩之間的代溝更深。這里，大眾傳媒和影視音像發(fā)揮了重要的社會(huì)化功能，因?yàn)殡娨暫途W(wǎng)絡(luò)是孩子的重要消遣工具。在這一點(diǎn)上，祖輩幾乎完全跟不上孫子輩的步伐。等家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁兒時(shí)，“問題小孩”已經(jīng)養(yǎng)成。因而，小學(xué)生寄宿制滿足了父母輩對(duì)孩子生活管教和文化教育的要求，據(jù)說，在這所封閉式學(xué)校里，孩子們看電視的時(shí)間是有規(guī)定的。而且，很多時(shí)候，父母覺得自己在教育孩子上處于“無(wú)能”狀態(tài)，所以他們反而愿意相信學(xué)校。
孩子成長(zhǎng)過程中，父母的缺位成為必然和祖輩的教育問題，使得小學(xué)生寄宿制得以發(fā)展，而家庭幾乎喪失教育功能。這是否是必然趨勢(shì)？家庭教育功能是否能被機(jī)構(gòu)教育所替代？這些都是難以回答的問題。假如小學(xué)生寄宿制成為必然趨勢(shì)，再加上現(xiàn)在的孩子兩、三歲就被送到托兒所和幼兒園（一般是全托的，即孩子白天一整天呆在學(xué)校，晚上才被接回家），那么，機(jī)構(gòu)教育似乎已經(jīng)包攬了每個(gè)人的基本社會(huì)化任務(wù)。那么，我們的“核心家庭”也會(huì)失去一個(gè)主角，將不再是“核心家庭”，一種新型的家庭類型將誕生。這是否會(huì)影響到家庭的穩(wěn)定性和孩子個(gè)性的形成，對(duì)親子關(guān)系又有怎樣的影響，都是有待解決的問題。
從另一個(gè)方面設(shè)想一下，似乎促進(jìn)與村相連的小城鎮(zhèn)的發(fā)展，并使人們意識(shí)到不用“外出太遠(yuǎn)”就有不錯(cuò)的發(fā)展機(jī)會(huì)，可以對(duì)小學(xué)生寄宿制的發(fā)展產(chǎn)生阻力作用，畢竟民辦學(xué)校要實(shí)惠得多，從而使核心家庭得以保存。
（作者系華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究生）
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