2018年，是貫徹落實(shí)十九大精神、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)。今年3月8日，“五個(gè)振興”的科學(xué)論斷：即鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興，是對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑的明確指示。
面對(duì)新時(shí)代賦予我們的重大機(jī)遇和使命，我們重溫孫君老師提出的“把農(nóng)村建設(shè)的更像農(nóng)村”這一重要理念，還是蠻有意義的。作為農(nóng)業(yè)大國，我們的農(nóng)村是如何歷經(jīng)空心村、功能單一、衰敗及鄉(xiāng)村文化邊緣化等重重危機(jī)后，走向振興之路的呢！
為什么要把農(nóng)村建設(shè)的更像農(nóng)村？首先要搞清楚“農(nóng)村”的定義！毫無疑問，農(nóng)村是由農(nóng)民、農(nóng)戶組成的，以生產(chǎn)糧食為主、有特殊生產(chǎn)方式的社區(qū)。 農(nóng)村具有以下特征：以農(nóng)為主，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)。人口密度較低，教育程度相對(duì)較低。地緣、血緣關(guān)系明顯。地域特征明顯。
其次，我們還要弄明白農(nóng)村到底蘊(yùn)含什么？
一、農(nóng)村作為生產(chǎn)糧食的地方，是滿足全國人民基本溫飽的飯碗，而農(nóng)業(yè)又是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供的食物等基本生活資料是人類社會(huì)生存和發(fā)展的首要前提，農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品是社會(huì)其他生產(chǎn)部門存在和擴(kuò)大的重要基礎(chǔ)。簡(jiǎn)明扼要就是要“把飯碗牢牢端在自己手中”，也就是孫老師講的一定要“人田合一”。
二、農(nóng)村有很多原生態(tài)的文化元素，比如家譜文化，知自己從哪來？比如民間藝術(shù)，豐富農(nóng)民精神生活；比如在祠堂里聽歷史、在文化禮堂學(xué)年畫、再比如傳統(tǒng)技藝……鄉(xiāng)村振興，文化是瑰寶，激活這些文化，然后豐富非遺業(yè)態(tài)，厚植文化優(yōu)勢(shì)，良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)無不立足在農(nóng)村。
三、中國社會(huì)是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)，中國文化的本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，也就是說從農(nóng)民耕種勞作所衍生出來的智慧。為什么這么說呢？我們來追溯一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的興盛應(yīng)為“唐宋”。唐宋時(shí)期，中國封建社會(huì)進(jìn)入黃金時(shí)代，以鄉(xiāng)村農(nóng)民自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為特征的經(jīng)濟(jì)生活穩(wěn)定富足；以血緣紐帶為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)紳治理結(jié)構(gòu)日趨完善；以孔孟之道和程朱理學(xué)為核心價(jià)值的社會(huì)思想深入人心。
而中國鄉(xiāng)土社會(huì)的“衰落”則是在元明清時(shí)期。元朝統(tǒng)治者用游牧軍事統(tǒng)治方式來治理被征服的農(nóng)耕社會(huì)的極不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)遭到前所未有的摧殘；明朝的專制集權(quán)，窒息了中國鄉(xiāng)土社會(huì)復(fù)蘇的生命活力；清朝的黑暗統(tǒng)治，徹底使中國鄉(xiāng)土社會(huì)走向衰落。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，列強(qiáng)入侵，在封建主義和帝國主義雙重壓迫下，進(jìn)一步加劇了中國鄉(xiāng)土社會(huì)衰落的步伐。誠如魯迅在《故鄉(xiāng)》里所描寫的：“……蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這正是中國近代鄉(xiāng)村衰落景象的真實(shí)寫照。
四、承載著無數(shù)人的鄉(xiāng)愁。過去文人墨客用盡瑰麗語言，來抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念、懷想以及赤子之情，今天每逢佳節(jié)都會(huì)看到人潮擁擠的回家大軍，無論是詩意語言還是實(shí)際行動(dòng)，都是在講述鄉(xiāng)愁。
綜合上述，我們?cè)倩乜础鞍艳r(nóng)村建設(shè)的更像農(nóng)村”這句話，其意義就在于要立足于農(nóng)村自身的生態(tài)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、組織系統(tǒng)，發(fā)揮鄉(xiāng)（農(nóng)）村的主動(dòng)性，來激活它的發(fā)展活力，建立更加可持續(xù)的內(nèi)生增長機(jī)制。而不是按照城市發(fā)展的套路，把農(nóng)民趕上樓，或者把農(nóng)村簡(jiǎn)單搞成各種旅游景點(diǎn)等等，弄出個(gè)四不像工程。
他山之石，可以攻玉。打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興支撐點(diǎn)。不難預(yù)見，“鄉(xiāng)村未來的奢侈品”終將實(shí)現(xiàn)。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：清農(nóng)學(xué)堂（微信公眾號(hào)原創(chuàng)）2018-06-10
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