前言:中國(guó)經(jīng)過(guò)了20年波瀾壯闊的城鎮(zhèn)化，即將進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展階段。如果問(wèn)2018年中國(guó)財(cái)經(jīng)界和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主流趨勢(shì)是什么？那應(yīng)該就是從城市發(fā)展跳轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村振興了。
我們先看鄉(xiāng)村振興這個(gè)領(lǐng)域的市場(chǎng)容量。有研究顯示，僅十三五期間鄉(xiāng)村振興的投資規(guī)模或超3萬(wàn)億。其計(jì)算方式是這樣的：
第一、根據(jù)《全國(guó)農(nóng)村環(huán)境綜合整治“十三五”規(guī)劃》，“到2020年，新增完成環(huán)境綜合整治的建制村13萬(wàn)個(gè)，累計(jì)達(dá)到全國(guó)建制村總數(shù)的三分之一以上”，遠(yuǎn)超“十三五”之前已完成整治的規(guī)模（7.8萬(wàn)個(gè)）。
第二、假設(shè)按照十九大以來(lái)上市公司已中標(biāo)的項(xiàng)目測(cè)算，每個(gè)建制村平均涉及投資約2400萬(wàn)元（22.95億/97個(gè)，按照公布了投資金額及建制村數(shù)量的項(xiàng)目測(cè)算），則“十三五”期間農(nóng)村環(huán)境綜合整治涉及投資規(guī)模合計(jì)將超過(guò)3萬(wàn)億，可拓展空間巨大。
面對(duì)新形勢(shì)、新機(jī)遇，我想先進(jìn)的鄉(xiāng)村建設(shè)理念應(yīng)該是振興鄉(xiāng)村的內(nèi)生力和驅(qū)動(dòng)力。下面我們就來(lái)看一下孫君提出的“把農(nóng)村建設(shè)的更像農(nóng)村”這一理念， 科學(xué)解讀這一理念，它包含著“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的鄉(xiāng)建觀，不僅是促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的首要前提，也是“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的重要保證。
這一理念既讓我們重新對(duì)農(nóng)村認(rèn)識(shí)，也界定了農(nóng)村在我國(guó)的社會(huì)屬性。未來(lái)一段時(shí)期，我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是使全體社會(huì)成員樹立起農(nóng)村不同于城市的建設(shè)理念，并用其規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人與自然、與田地、與萬(wàn)物之間的關(guān)系，以期實(shí)現(xiàn)人與自然共生、共存、共榮和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。
加強(qiáng)對(duì)以“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”為核心內(nèi)容的理念的學(xué)理分析，從中華民族傳統(tǒng)智慧、農(nóng)耕思想、中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性等視角對(duì)農(nóng)村文化基因、理論基石和實(shí)踐基礎(chǔ)進(jìn)行二維解讀，對(duì)順利推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
維度一、傳統(tǒng)智慧
儒家“天人合一”的整體觀有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。在其傳統(tǒng)文化體系中，對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)占據(jù)著重要地位，其“仁民愛物”、“輔相參贊”、“民胞物與”等生態(tài)倫理思想，可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明理念本質(zhì)所作的最原始概括和總結(jié)。
儒家倡導(dǎo)“天人合一”的生態(tài)整體觀，反對(duì)“天人對(duì)立”，更是把人與自然界視為相互依存、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)體，認(rèn)為尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)生命是人世間最偉大的道德。“天地之大德曰生”闡釋了儒家思想中這一重要的生態(tài)道德，孔孟及其后來(lái)儒家學(xué)者將此“大德”賦予“仁者”所獨(dú)有，指出“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，認(rèn)為只有合理地利用自然資源發(fā)展自我，做到“載成天地之道，輔相天地之宜”，才能“贊天地之化育”。
更為值得一提的是，孟子在2000多年前就曾強(qiáng)調(diào)人們要在善待自然的同時(shí)更要遵循自然規(guī)律，指出人們?cè)趶氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)等人類物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，唯有“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食焉；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食焉；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。
為什么要把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村？因?yàn)椴簧偃艘袁F(xiàn)代化的理論解釋中國(guó)農(nóng)耕文明，認(rèn)為農(nóng)耕文明所代表的是落后的生產(chǎn)方式、生活觀念，中國(guó)要快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須走城市化之路。“建設(shè)農(nóng)村、改造農(nóng)村的目標(biāo)也是把鄉(xiāng)村建設(shè)成城市”這樣畸形的觀念忽略了當(dāng)前農(nóng)村的客觀現(xiàn)實(shí)，忽略了農(nóng)民的根本訴求，也忽略了民族自身的歷史文化。非但沒(méi)有帶動(dòng)廣大鄉(xiāng)村， 相反給農(nóng)村帶來(lái)了破壞，在造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡不充分的同時(shí)，也造成了農(nóng)村傳統(tǒng)文化、道德倫理的衰落、農(nóng)民在精神觀念上進(jìn)退失據(jù)。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的“現(xiàn)代”，農(nóng)民不再珍惜祖輩傳下來(lái)的文化，失去了往日的自信和自尊，不再固守物質(zhì)和文化家園。
所以，作為一個(gè)以農(nóng)耕開國(guó)的民族，中國(guó)的農(nóng)村農(nóng)民保存了世界上最有價(jià)值的農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，還形成了一整套價(jià)值、情感、知識(shí)和趣味文化系統(tǒng)，除了領(lǐng)先世界的精細(xì)化、生態(tài)化的農(nóng)耕方式，以及生產(chǎn)出高品質(zhì)的食物外， 更在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，總結(jié)出一套“天人合一”的哲學(xué)思想、“道法自然”修身養(yǎng)性的生活方式，以及對(duì)生命本體的參悟智慧。也正是由于這種追求和諧穩(wěn)定安詳從容的農(nóng)耕文明土壤，才孕育出“天人合一”“民胞物與”“海納百川”等特質(zhì)的中國(guó)文化。
在與天、地、人的交流中，中國(guó)先民創(chuàng)造了敬天法祖、崇德向善、仁義忠孝、節(jié)儉循環(huán)的生活智慧，形成了豐富多彩的生產(chǎn)生活方式。對(duì)世界文明進(jìn)程做出了不可估量的貢獻(xiàn)。
無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上，我們都不能用理論說(shuō)服人們，鄉(xiāng)村必須為城市犧牲，傳承了5000 多年的中華文明必須讓位給“現(xiàn)代文明”。歷史上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化的進(jìn)程中消滅了鄉(xiāng)村，更沒(méi)有那一種理論說(shuō)得清中國(guó)的鄉(xiāng)村在未來(lái)的城市化過(guò)程中的命運(yùn)。
維度二、生態(tài)文明
國(guó)家生態(tài)文明發(fā)展方略，對(duì)于中國(guó)乃至世界的整體命運(yùn)有不可估量的意義。對(duì)于中國(guó)的農(nóng)村尤其如此，在農(nóng)村的傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式本身就是“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的生態(tài)型模式。有許多重要經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律需要挖掘，需要在現(xiàn)代文明話語(yǔ)中進(jìn)一步科學(xué)化、系統(tǒng)化。今天要重新審視農(nóng)村的生態(tài)傳統(tǒng)，它有著得天獨(dú)厚的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)也被西方學(xué)者關(guān)注到。美國(guó)生態(tài)學(xué)家小柯布所提醒的：“直接進(jìn)入生態(tài)文明的發(fā)展抉擇，帶給中國(guó)一個(gè)千載難逢的偉大機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)是中國(guó)獨(dú)有的領(lǐng)導(dǎo)世界的機(jī)會(huì)。”
把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村的任務(wù)，就是讓“鄉(xiāng)愁”切實(shí)落地，讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護(hù)下來(lái)。同時(shí)，讓農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中找到自己的位置，得以振興。不是簡(jiǎn)單地回到從前，更不是推倒重來(lái)，再造一個(gè)完全不同的鄉(xiāng)村，而是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，滿足農(nóng)民多樣化的文化需求，保障農(nóng)民的權(quán)益，構(gòu)建新的鄉(xiāng)村精神和理想，喚起農(nóng)民的文化自覺，培育新農(nóng)村建設(shè)的合格人才。這才把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村的要義所在。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：清農(nóng)學(xué)堂 微信公眾號(hào)
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