——評(píng)陳文勝新著《大國小村》
消除貧困是中華民族百年以來強(qiáng)國富民的現(xiàn)代化訴求，擺脫貧困是貫穿近代到現(xiàn)代整個(gè)歷史進(jìn)程的主旋律。在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，中華民族百年以來追求擺脫貧困的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。這是中國歷史上的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中不斷推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心和歷史使命，強(qiáng)調(diào)共同富裕的理念，把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要目標(biāo)。
脫貧攻堅(jiān)是中國共產(chǎn)黨追求共同富裕這一目標(biāo)的偉大發(fā)展實(shí)踐。2013年11月3日，習(xí)近平總書記在湖南湘西十八洞村首次提出精準(zhǔn)扶貧的思想，開啟了脫貧攻堅(jiān)的偉大進(jìn)程。十八洞村是12.8萬個(gè)貧困村的代表，在短短的八年間，與全國其他貧困村一道如期實(shí)現(xiàn)了整村脫貧，成為中國擺脫絕對(duì)貧困故事的一個(gè)代表。這有力彰顯了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的制度優(yōu)勢(shì)， 彰顯了中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的信念，彰顯了中國人民與貧困作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，也彰顯了中國依靠創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)脫貧的科學(xué)路徑。總結(jié)提煉十八洞村脫貧的機(jī)制， 對(duì)于我們認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)偉大成就的機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，也對(duì)于全球的減貧具有重要的指導(dǎo)意義。
十八洞村位于全國集中連片特困地區(qū)的武陵山腹地。2013年之前，全村僅靠一條沙土小道與外部連接。村內(nèi)飲水僅依靠幾個(gè)天然水井，全村沒有穩(wěn)定的供電。2011年， 全村人均純收入只有1280元，貧困發(fā)生率高達(dá)57%。2013年11月3日， 習(xí)近平總書記來到十八洞村，深入苗寨，和村民們圍坐一起共商如何擺脫貧困。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記明確精準(zhǔn)扶貧的十六字方略“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”。在精準(zhǔn)扶貧的脫貧攻堅(jiān)的推動(dòng)下，十八洞村發(fā)生了翻天覆地的變化。到2019年底，村民人均純收入飆升到14668元，村莊的面貌發(fā)生了根本的改變。十八洞村之所以能夠取得這樣一個(gè)變化， 得益于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的推動(dòng)。
陳文勝教授領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)所寫的《大國小村》一書，將十八洞村的變遷放置在大國百年變局的新格局下，是一本全面書寫鄉(xiāng)村變遷的好著作。
在本書中，作者從不同的方面對(duì)十八洞村的脫貧機(jī)制進(jìn)行了梳理。人力資源的缺乏使得十八洞村處于封閉的內(nèi)循環(huán)中，輸入外部的人力資源成為了打破貧困堡壘的重要舉措。為此，花垣縣組建了一支精干的扶貧工作隊(duì)，每月駐村工作時(shí)間都超過20天。他們與村民同吃同住同工作，與村民一道分析貧困的原因，探索脫貧的道路。正是這樣一支工作隊(duì)，與村民共同努力， 帶來了十八洞村的巨變。與全國其他貧困村一樣，十八洞村長(zhǎng)期以來以農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)單一是其收入低的主要原因。在脫貧攻堅(jiān)過程中， 十八洞村充分挖掘比較優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展原有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了產(chǎn)業(yè)多元化、新業(yè)態(tài)快速發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大幅度提升了十八洞村的經(jīng)濟(jì)水平和村民收入。
十八洞村實(shí)現(xiàn)脫貧的另一個(gè)重要的機(jī)制是加強(qiáng)黨支部建設(shè)，推進(jìn)“互助五興”。以支部建設(shè)帶動(dòng)“互助五興”，以“互助五興” 帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的多元治理模式。十八洞村的脫貧不僅僅聚焦于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和收入的提升，同時(shí)也在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，還將苗族文化融入旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中。這些文化遺產(chǎn)一方面成為了旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，另一方面又通過旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)保護(hù)和豐富了苗族的文化遺產(chǎn)。在脫貧攻堅(jiān)的過程中，一個(gè)傳統(tǒng)的苗族村寨同時(shí)也經(jīng)歷了社會(huì)關(guān)系的變遷，苗族村民的傳統(tǒng)思想觀念開始發(fā)生變化，現(xiàn)代的市場(chǎng)組織形態(tài)開始植入傳統(tǒng)的社會(huì)文化體系中。村民契約意識(shí)的增強(qiáng)使得傳統(tǒng)的社會(huì)資本得到了弘揚(yáng)，現(xiàn)代的組織形態(tài)開始取代傳統(tǒng)互助形式的組織形態(tài)。家族勢(shì)力干預(yù)鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)象基本消除，十八洞村開始具備現(xiàn)代社會(huì)的特征，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型。
十八洞村的變化是綜合的。原來一個(gè)封閉落后村寨建起了現(xiàn)代化的道路，破敗不堪的村民居所被民族特色的新住房取代，村莊的人居環(huán)境發(fā)生了巨大變化。在這一過程中，十八洞村修舊如舊，保持民族風(fēng)格，不搞大拆大建，不搞標(biāo)新立異，不建高樓大廈，不建小洋樓。十八洞村在變化中不失鄉(xiāng)村本色，在脫貧中不顯奢侈與豪華。
十八洞村的脫貧模式是可復(fù)制、可推廣的。這主要是因?yàn)槭硕创灏凑樟?xí)近平總書記的基本要求：不搞盆景，不搭風(fēng)景，不搞特殊化，也沒有把全縣的資金都擠在十八洞村，而是把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于脫貧攻堅(jiān)的全過程，通過發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和共產(chǎn)黨的政黨優(yōu)勢(shì)，突出超越利益群體的引領(lǐng)作用。在內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)上不搞空洞說教，注意典型引路與正向激勵(lì)相結(jié)合；在發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)上不搞大包大攬，注重統(tǒng)籌布局與因地制宜相結(jié)合；在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上不搞大拆大建，注重留住鄉(xiāng)愁與彰顯魅力相結(jié)合；在攻堅(jiān)力量統(tǒng)籌上不搞孤軍奮戰(zhàn)，注重發(fā)揮基層黨組織堡壘作用與黨員干部先鋒模范作用相結(jié)合。十八洞村的經(jīng)驗(yàn)得到了習(xí)近平總書記的批示肯定，被稱為可復(fù)制、可推廣的精準(zhǔn)扶貧湘西經(jīng)驗(yàn)。
陳文勝等同志長(zhǎng)期堅(jiān)持鄉(xiāng)村調(diào)查，他們的研究植根于中國鄉(xiāng)村的實(shí)地，對(duì)于中國鄉(xiāng)村既有深厚的感情，又有豐富的經(jīng)驗(yàn)。他們以“大國小村”的書名所梳理的十八洞村脫貧攻堅(jiān)的變化一書，呈現(xiàn)了作者立足中國鄉(xiāng)村大地，書寫中國鄉(xiāng)村變遷的學(xué)術(shù)情懷。通讀此書，也是在學(xué)習(xí)和了解中國鄉(xiāng)村變遷的敘事。我以此短文，為本書寫一個(gè)普通讀者的感想，以此與作者和讀者共同討論。
（作者系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)文科講席教授，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員；中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國發(fā)展觀察》2021年第22期）
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