《漢書·藝文志》曰：“禮失求諸野。”從本源上講，中國社會是一個鄉(xiāng)土農業(yè)社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈在鄉(xiāng)村，是以鄉(xiāng)土為根、以農業(yè)為脈的鄉(xiāng)土文化。因此，由鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)德等構成的中國鄉(xiāng)土文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內核，是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神支撐和動力源泉。當代著名作家、文學家、藝術家馮驥才曾經說：“如果文化消失了，民族也就沒了。”實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，說到底是重構傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的重大舉措，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，是再造新時代中國鄉(xiāng)土文化的文化運動。
鄉(xiāng)土文化興則鄉(xiāng)村興，鄉(xiāng)土文化強則農民強。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須首先振興鄉(xiāng)土文化，用鄉(xiāng)土文化鑄靈魂做引擎，提升農民思想境界，提振農民精氣神，提高農民生產生活價值，加快實現(xiàn)農民的品格重塑、農村的和諧穩(wěn)定和產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，進一步推動鄉(xiāng)村的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，進一步推進農業(yè)農村現(xiàn)代化，打造村民富而好禮、富而有文，村莊魅力獨特、生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
要守護“鄉(xiāng)土”，安放靈魂。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，一定要守護好鄉(xiāng)土的“形”與“神”。打造好鄉(xiāng)村物質空間、聚落形態(tài)的布局與設計，傳承、挖掘、塑造好鄉(xiāng)村的歷史文化、民俗文化和生態(tài)文化，為鄉(xiāng)村注入文化內涵，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、推動發(fā)展、促進和諧的作用，讓美麗鄉(xiāng)村更有底蘊、更具靈魂、更具魅力，彰顯內在品質。一方面，要守護好鄉(xiāng)土文化之“形”。保護利用好古鎮(zhèn)古街、祠堂民宅、古樹名木等物質文化遺產，傳承弘揚好民俗風情、傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)樂鄉(xiāng)戲等非物質文化遺產，讓鄉(xiāng)村多一點“兒時的記憶”，少一些“近鄉(xiāng)情怯”的遺憾；多一點自然風貌、潺潺溪流、裊裊炊煙、祠堂廟宇、廊橋書院，少一些“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”的感嘆。另一方面，要守護好鄉(xiāng)土文化之“魂”。對在鄉(xiāng)村生產生活中形成并長期存續(xù)的價值理念、人文精神、倫理規(guī)范等，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓人們從中尋找到心靈歸依和精神故鄉(xiāng)，安放靈魂，寄托鄉(xiāng)愁。
要提升“鄉(xiāng)民”，輸血強脈。人是生產力中最活躍、最關鍵的因素。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，破解“三農”問題，根本是要依靠生于斯、長于斯的億萬農民。要改變過去只看重農產品數(shù)量指標的增長，不重視農村教育、科技、衛(wèi)生、文化等公共資源投入，不注重提升務農隊伍素質與職業(yè)化的做法，通過加強鄉(xiāng)村基礎教育、職業(yè)教育、就業(yè)培訓、培智扶志等辦法，提高農民、扶持農民，培育和造就數(shù)以億計以農業(yè)為職業(yè)、具有一定的專業(yè)技能、收入主要來自農業(yè)的有文化、懂技術、善經營、會管理的生產型職業(yè)農民、服務型職業(yè)農民、經營型職業(yè)農民。鼓勵和支持年輕農民留在農村，感召和吸引更多的年輕人回鄉(xiāng)，從事農業(yè)生產、經營和管理，成為新型職業(yè)農民，成為推進鄉(xiāng)村振興的新生力量。同時要更加注重提供充分的就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障，解除新型職業(yè)農民的后顧之憂。
要建設“鄉(xiāng)文”，成風化雨。文化是鄉(xiāng)村的靈魂，文化建設是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。要改變過去命令型、保姆型的工作方法，用平等式、互通式、傾聽式思維加強鄉(xiāng)村文化建設，以需求和目標為導向組織鄉(xiāng)村文化內容供給，建立需求供給目錄和按需供給機制。積極推動鄉(xiāng)土文化與科學技術融合發(fā)展，依托數(shù)字化技術手段開展面向鄉(xiāng)村、適合農民的文化內容生產與供給。按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，探索點對點供給模式，更有針對性地開展文化內容供給統(tǒng)籌，把優(yōu)質資源向鄉(xiāng)村傾斜，把文化設施嵌入鄉(xiāng)村，把文化活動融入生產生活，送到村民的“家門口”，成為村民的“家常飯”，讓老百姓第一時間享受文化服務。組織開展好以鄉(xiāng)土文化、民俗節(jié)慶等為重點的有內涵、有品位的文化活動，讓鄉(xiāng)村文化更具動感和魅力、更加貼近群眾生活，讓村民在參與中受到鄉(xiāng)土文化的啟迪習染、怡情益智、陶冶潤澤，實現(xiàn)行為方式、生活理念和價值觀念的轉變。
要注重“鄉(xiāng)教”，涵育文明。風俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正風俗。深入挖掘鄉(xiāng)土文化孕育的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，發(fā)揮其凝聚人心、教化群眾、淳厚民風的導人、化人、悅人、澤人作用，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。依托鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會等鄉(xiāng)土文化資源和文化下鄉(xiāng)、農家書屋、文化大院等文化載體，創(chuàng)作貼近鄉(xiāng)村生活的文化產品，開展農民喜聞樂見的文化活動，并借此向農民普及科技文化和法律知識，提高廣大農民群眾的思想道德和科學文化素質，使其樹立起正確的民主法治觀念和現(xiàn)代公民意識。把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結合起來，用現(xiàn)代文明的價值理念去滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化，深入開展移風易俗行動，宣傳先進典型，倡導團結協(xié)作、勤勞致富、誠實守信的道德風尚，提升農民的精神風貌，幫助農民樹立集體觀念、公共意識和公益精神，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。大力弘揚社會主義核心價值觀，著力挖掘核心價值元素，凝練核心價值精華，讓村民在自覺傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中提升境界、修養(yǎng)身心，秉持真善美。建立鄉(xiāng)土文化激勵機制，組織舉辦文明村鎮(zhèn)、文明家庭、好媳婦好婆婆等先進組織和先進個人評比，以及文化知識、科技知識等比賽活動，營造風清氣正、向善向上的村風民俗。
要培樹“鄉(xiāng)賢”，垂范善治。鄉(xiāng)賢根植鄉(xiāng)土、奉獻鄉(xiāng)里、德高望重、為人楷模，是鄉(xiāng)民言傳身教的標桿、道德教化的榜樣，蘊含著感染和教化百姓、滋養(yǎng)和潤澤鄉(xiāng)風的強大力量。鄉(xiāng)賢文化是一種先進的鄉(xiāng)土文化、榜樣文化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要積極培樹鄉(xiāng)賢典范、聚合鄉(xiāng)賢力量，涵養(yǎng)守望相助、崇德向善的文明鄉(xiāng)風，參與鄉(xiāng)村治理，共謀家鄉(xiāng)發(fā)展。要建立完善村規(guī)民約，成立村民議事會、道德評議會、禁賭禁毒會、紅白理事會等鄉(xiāng)村自治組織，引導村民依靠“一約四會”有序參與鄉(xiāng)村發(fā)展和村莊治理事務，褒揚善行義舉、貶斥失德失范，遏制陳規(guī)陋習、倡樹文明新風，努力形成以法治為保障、以德治為引領、以自治為核心的鄉(xiāng)村治理體系，為應對新時代鄉(xiāng)村社會轉型發(fā)展的現(xiàn)實挑戰(zhàn)、加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供堅強保證。
【作者單位系中共榆林市委理論講師團。來源:《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》2021年1期（此為原稿，與書刊有出入）】
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