廣東潮州市商務(wù)局副局長(zhǎng)陳少華有了一個(gè)新身份——黃金塘村鄉(xiāng)賢咨詢委員會(huì)委員。他開始以為只是榮譽(yù)頭銜，沒想一上任，村委會(huì)就上了門：村里搞村容整治，一戶村民在自家屋前私搭亂建了一個(gè)竹棚，說什么也不肯拆，搞得村里新建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)沒法推進(jìn)。之所以找到陳少華，是因?yàn)檫@個(gè)村民就是陳少華的堂房侄子。（2016年6月17日共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
“鄉(xiāng)賢”一詞似乎成了最近的高頻詞匯,但它可不是網(wǎng)絡(luò)新興詞匯，究其本源，“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是國(guó)家對(duì)有作為的官員，或有崇高威望、為社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)，去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào)。發(fā)展至今其內(nèi)容更加廣泛，鄉(xiāng)村里有錢有勢(shì)且愿意為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人,鄉(xiāng)村里沒錢沒勢(shì)但威望極高,能夠得到大家認(rèn)可與尊重的人都屬“鄉(xiāng)賢”之列。“鄉(xiāng)村不平，天下難安”，由此可見基層治理的重要性，要“治好”基層，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的鳳凰涅槃，鄉(xiāng)賢或成關(guān)鍵。
“鄉(xiāng)賢”是新潮文化立穩(wěn)腳跟的“傳送繩”。農(nóng)村之所以落后，源于年輕人不斷向城市聚集，鄉(xiāng)村“空心化”成為普遍現(xiàn)象，農(nóng)村留下的只有老弱婦孺，因地域限制和歷史局限性，一直以來的傳統(tǒng)思想摧毀了他們接受新事物的價(jià)值觀，這就讓現(xiàn)代化建設(shè)中必要的新潮文化很難立穩(wěn)腳跟。“鄉(xiāng)賢”的出現(xiàn)無疑為新潮文化與傳統(tǒng)文化提供了“傳送繩”，他們出自農(nóng)村，了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化，他們又來自城市，理解新潮文化的豐富內(nèi)涵，就能和諧的給傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代化的翅膀，讓新潮文化立穩(wěn)腳跟不再“吃力”。
“鄉(xiāng)賢”是疑難雜癥迎刃而解的“智多星”。基層治理難，為何而難？難在想不到群眾所想，急不到群眾所急。惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”不是基層干部不關(guān)心群眾，而是實(shí)在難以事事想得周全。“天下何以治？得民心而已！”民心是最大的政治。“鄉(xiāng)賢”就是實(shí)實(shí)在在的民心所向，作為農(nóng)民的代言人，他們是實(shí)實(shí)在在的從群眾中來、到群眾中去，他們整天與群眾打交道，自然知根知底更讓人信服，很多基層干部拿著棘手的問題，他們或許輕而易舉就能化解。
“鄉(xiāng)賢”是幫扶解困慷慨解囊的“錢袋子”。 貢獻(xiàn)“錢袋子”是鄉(xiāng)賢通常為家鄉(xiāng)排憂解難的方式之一，他們有威信、有公信力，又不拿村委工資，還倒貼“錢袋”幫扶解困，這樣的“鄉(xiāng)賢”群眾自然服、自然信，他們都是“能人”，如果都能重歸故土建設(shè)家鄉(xiāng)，那就不只是“錢袋子”，而是“小金庫(kù)”了。雖說“貧來如山倒，貧去如抽絲”，但若有志于為故鄉(xiāng)效力的人，都能夠成為“造血因子”，脫貧攻堅(jiān)將實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
作者單位：合江縣鳳鳴鎮(zhèn)政府
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