今天看到我國(guó)著名的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃祖輝教授在朋友圈里的一條評(píng)論說(shuō)：“實(shí)際上，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)民的收入都要高于城市居民。什么時(shí)候農(nóng)民收入高于城里人，相對(duì)貧困人口主要集聚在城里，而不是在農(nóng)村，這個(gè)國(guó)家就差不多是現(xiàn)代化了，也就是說(shuō)，這個(gè)國(guó)家的工業(yè)化和城市化已達(dá)到相當(dāng)?shù)碾A段了，不經(jīng)過(guò)這樣的階段，現(xiàn)代化是不可能實(shí)現(xiàn)的。對(duì)比一下我們國(guó)家的現(xiàn)狀，我們還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的階段，我們的窮人大多在農(nóng)村，我們的農(nóng)民收入還遠(yuǎn)低于城里人，而我們的城市還沒(méi)有真正承擔(dān)起這樣的責(zé)任”。在黃老師看來(lái)，“工業(yè)化、城市化是現(xiàn)代化的基本途徑，也是解決貧困問(wèn)題的基本途徑，而城市卻是這一過(guò)程的載體，因而責(zé)無(wú)旁貸，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是能僅靠農(nóng)業(yè)解決貧困問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的”。顯然，黃老師道出了國(guó)家現(xiàn)代化的一個(gè)基本事實(shí)，這是我們未來(lái)的發(fā)展方向。如果這一點(diǎn)是確定的，那么，我們國(guó)家農(nóng)民收入高于市民的實(shí)現(xiàn)路徑究竟在哪里呢？
要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)看看當(dāng)前農(nóng)民的收入主要來(lái)自哪里！無(wú)須凡事都要用“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法”，我來(lái)講講我弟弟的故事吧。我家排行最小的弟弟是個(gè)擁有高中學(xué)歷的農(nóng)民，在農(nóng)村也算是最高學(xué)歷了（在上世紀(jì)90年代，如果高中畢業(yè)能夠考上中專，就不會(huì)在農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民了）。高中畢業(yè)后回到村里，恰逢政府號(hào)召大家種桑養(yǎng)蠶，弟弟因?yàn)槲幕礁弑黄笧轲B(yǎng)蠶技術(shù)指導(dǎo)員。不知什么原因（當(dāng)然其實(shí)是知道的），那年代政府吆喝什么就失敗什么，養(yǎng)蠶業(yè)也就沒(méi)有成功，弟弟的技術(shù)指導(dǎo)員也因此而終止。在農(nóng)村沒(méi)有出路，就隨大家去了廣東當(dāng)農(nóng)民工，從工場(chǎng)工人到服裝攤主，從家居裝修工到鞋業(yè)作坊主，他雇型和自雇型的農(nóng)民工他樣樣都試過(guò)，最終還是沒(méi)能在城市留下來(lái)，只好在數(shù)年后又回到農(nóng)村。畢竟弟弟是有文化的人，回到家里也不會(huì)就此認(rèn)輸，于是開始養(yǎng)鵝養(yǎng)豬開飯店，想到什么就干什么，再加上始終耕種著承包的幾畝地，省吃儉用才在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)了好幾年之后建起了自己的房子，即便農(nóng)村的房子無(wú)法跟城里房子的價(jià)格相比，弟弟還是因此欠了不少錢，又經(jīng)過(guò)數(shù)年努力收支才得以平衡。現(xiàn)在一家老小在農(nóng)村勉強(qiáng)維持，弟弟的體重卻從未超過(guò)我，盡管在城里我已經(jīng)屬于身材比較苗條的那一類！
應(yīng)該說(shuō)，弟弟是勤奮的，也是比較敢闖敢干的那種人，即便如此，收入仍不敢與城里人相比，如果有機(jī)會(huì)仍然想著去城里，這究竟是為什么呢？從弟弟的經(jīng)歷看，我們農(nóng)村人的收入不如城里人，可能有這么幾個(gè)方面的原因：一是城里容不下，家里擺不脫。這就是黃老師說(shuō)的，我們的城市沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，當(dāng)農(nóng)村人進(jìn)入城市，不能像城里人一樣享受最基本的保障，生活成本增加了工資收入的開支，且還受到就業(yè)市場(chǎng)分層結(jié)構(gòu)的歧視，只能在低端市場(chǎng)就業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)民進(jìn)城仍然只能是農(nóng)民，收入普遍低于城里人。而與此同時(shí)，由于離開的農(nóng)民隨時(shí)可能回來(lái)，在家的農(nóng)民也就沒(méi)有辦法獲得更多的土地以爭(zhēng)取更多的收入，所以，不管是進(jìn)城的農(nóng)民還是在家的農(nóng)民都只能獲得低收入；二是返鄉(xiāng)兼業(yè)難，收入來(lái)源單一。最近幾年，由于青壯年勞動(dòng)力都進(jìn)城打工去了，在家種地缺勞動(dòng)力，就用上了農(nóng)業(yè)機(jī)械，得益于農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的進(jìn)步，弟弟回到農(nóng)村后種幾畝地幾乎不費(fèi)什么功夫，但大量的農(nóng)閑時(shí)間，在農(nóng)村周邊卻沒(méi)有兼業(yè)機(jī)會(huì)，只能隔三差五打零工，種那幾畝地的收成，扣除使用機(jī)械化成本已經(jīng)所剩無(wú)幾，增收也就非常困難；三是種田沒(méi)特色，農(nóng)業(yè)收成低。弟弟在家算是勤奮了，年年都種著那幾畝地，在我的家鄉(xiāng)，土地是肥沃的，但即便如此，由于在家種地家家一個(gè)樣，最多也只能在換個(gè)糧食品種上下點(diǎn)功夫。但是不管換什么樣的品種，種田的收成增加也只能是算術(shù)級(jí)數(shù)，不會(huì)是幾何級(jí)數(shù)，收入增長(zhǎng)還得看老天的臉色！從弟弟的經(jīng)歷看，目前中國(guó)農(nóng)村人的收入要高于城里人真不太容易，所以農(nóng)村仍然是貧困的主要聚集地。
農(nóng)村人的收入怎樣才能高于城里人？從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，至少得有這幾條：一是真正減少農(nóng)民。大量的農(nóng)民進(jìn)城之后融入工業(yè)化的大潮中，農(nóng)民數(shù)量大大減少，在農(nóng)村種地的農(nóng)民就可以種上相對(duì)多的土地。關(guān)鍵是那些進(jìn)城的農(nóng)民不會(huì)再回來(lái)要地，在家種地的農(nóng)民才有向土地要收入的決心。馬克思在資本論里說(shuō)，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的土地契約中，種田的總想簽訂長(zhǎng)期租約，地主總想簽訂短期租約，這是個(gè)很明顯的道理。如果種田的農(nóng)民整天擔(dān)心哪天地主回來(lái)把土地拿走，對(duì)土地的投入就會(huì)打折扣，當(dāng)然也就影響從土地上獲取長(zhǎng)期穩(wěn)定收入的可能性。二是農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平要高。由于農(nóng)民減少了，要耕種原來(lái)那么多的土地，還要使收入不降低，就只能是使用機(jī)器替代勞動(dòng)，才能在人減少的情況下對(duì)土地的耕作精細(xì)程度不降低。因此，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平提高是農(nóng)民減少后種田收入提高的技術(shù)條件。發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)耕作已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，很少人工勞作，人工的主要活動(dòng)是學(xué)會(huì)使用各種農(nóng)業(yè)機(jī)械。在我家鄉(xiāng)，對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用僅僅限于收割機(jī)等少數(shù)幾類，而且主要功能是替代人力以減少耕作時(shí)間，運(yùn)用農(nóng)業(yè)機(jī)械做到精耕細(xì)作還遠(yuǎn)沒(méi)有起步。對(duì)土地沒(méi)有實(shí)行精耕細(xì)作，當(dāng)然不可能從土地獲取更多的收入。三是能夠在農(nóng)村找到兼業(yè)機(jī)會(huì)。如果機(jī)械替代了人力對(duì)農(nóng)田實(shí)行精耕細(xì)作，勞動(dòng)力自然可以得到釋放，但這些農(nóng)村勞動(dòng)力又不能離開農(nóng)村，因?yàn)橥恋氐母N畢竟還是要有人看管。這樣的情況下，在農(nóng)村種地的農(nóng)民如果在農(nóng)閑時(shí)能夠找到兼業(yè)的機(jī)會(huì)獲取工資性收入，日子就比城里人好過(guò)。像我們的長(zhǎng)三角地區(qū)，農(nóng)民收入既來(lái)自田野也來(lái)自企業(yè)，收入自然增加；四是田要種得有特色。田種得精細(xì)除了耕作方法與過(guò)程的精細(xì)外，主要是對(duì)種田的產(chǎn)出要精打細(xì)算，因?yàn)樽罱K的收入是靠產(chǎn)品賣出去才行。所以農(nóng)民種田不是僅僅換作物品種，而是在產(chǎn)業(yè)差異上下功夫，所謂“一村一品”，特色經(jīng)營(yíng)，引進(jìn)技術(shù)延伸產(chǎn)業(yè)鏈，甚至通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合模糊農(nóng)業(yè)的邊界，就是在產(chǎn)品價(jià)值增殖上功夫，讓人們愛買農(nóng)產(chǎn)品，人們愛去農(nóng)村玩，農(nóng)民收入當(dāng)然就會(huì)提高了。
相比之下，我們的農(nóng)民收入要高于城里人，缺的是什么？很顯然，第一是農(nóng)民沒(méi)有真正意義上的減少，那些進(jìn)城的農(nóng)民工盡管不知道哪天才會(huì)回來(lái)，但由于城市融入難問(wèn)題沒(méi)有解決，在家種田的農(nóng)民總擔(dān)心有“胡漢山回來(lái)”的一天。人走了，田權(quán)還是拽在他手里，這就不能使在家種田的人安心。現(xiàn)在農(nóng)村在土地確權(quán)，究竟是確誰(shuí)的權(quán)，實(shí)在是值得思考的問(wèn)題。第二是農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平低，農(nóng)民使用機(jī)械的能力也低。我們的農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平，還沒(méi)有達(dá)到能夠讓老人都能輕車熟路駕馭的程度，而農(nóng)村青壯年的外出，又的的確確使農(nóng)村變成了老人農(nóng)業(yè)，這個(gè)矛盾就使得我們農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的提高被勞動(dòng)力技能的下降抵消了，種田收入仍然維持在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的低水平。第三是農(nóng)村工業(yè)化水平低，在家種田的農(nóng)民由機(jī)械化替代勞動(dòng)節(jié)省出來(lái)的時(shí)間找不到增收的兼業(yè)機(jī)會(huì)。我們工業(yè)和農(nóng)業(yè)在地域空間上是有嚴(yán)格區(qū)分的，在農(nóng)村種田，在城里上班，是一種固化的格式，農(nóng)村人要做非農(nóng)行業(yè)就得進(jìn)城去做，所以如果不離開農(nóng)村，田里沒(méi)有活干就只好閑著打牌吹牛，哪有吹牛能夠吹出錢來(lái)的呢？第四就是種田只講種不講收。所以大家都種一樣的，你有我有大家有，豐收了價(jià)錢低，走不出“蛛網(wǎng)模型”的纏繞！
對(duì)于目前在家種地的農(nóng)民兄弟來(lái)說(shuō)，前面兩條靠他們是無(wú)法改變的，這得靠國(guó)家靠政府使出洪荒之力推進(jìn)制度創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)技術(shù)變革。后面兩條倒是憑借自己的努力可以試一下的，比如，邊種地邊利用農(nóng)村特色來(lái)創(chuàng)業(yè)，既解決沒(méi)有兼業(yè)機(jī)會(huì)問(wèn)題，又解決種田沒(méi)有特色的問(wèn)題，可謂一箭雙雕！最近弟弟又開始了他的新事業(yè)：前些年在縣城開早餐店，感覺是比單獨(dú)種田要好，可惜那店面租期已到不能繼續(xù)。他重返農(nóng)村之后，總想著光種一點(diǎn)地是不行的，但不種地也是不行的，于是就在家里開起了用糧食釀家燒的營(yíng)生！還別說(shuō)，這對(duì)于我們家來(lái)說(shuō)，是有條件做的事情：自我孩提時(shí)代起，在家每年過(guò)年用的酒就是母親親自釀制的，來(lái)我家喝過(guò)的人無(wú)不稱贊。弟弟在家隨著母親的時(shí)間最長(zhǎng)，得到的教義自然最深，因此深諳釀酒的傳統(tǒng)工藝；我家住在山邊，后面的山上森林茂密，我高中畢業(yè)上大學(xué)前，在家挖了一口井，石頭山堅(jiān)實(shí)難挖，后來(lái)我去學(xué)校后，家里請(qǐng)來(lái)師傅專業(yè)鉆井才搞定，那石頭縫里流出的甘泉，勝似礦泉水。弟弟把這二者進(jìn)行了結(jié)合，也算是妙到極處，釀出來(lái)的家燒果真口味甘醇，余香繞舌！只不過(guò)眼下只能滿足四里八鄉(xiāng)，還不能達(dá)到一定規(guī)模。不過(guò)，自家的糧食也算是延長(zhǎng)了產(chǎn)業(yè)鏈，后續(xù)如何還得看弟弟的經(jīng)營(yíng)招術(shù)。
不管弟弟能否通過(guò)這個(gè)辦法使自己的收入勝過(guò)城里人，但我覺得在當(dāng)前的條件下，農(nóng)民在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，從農(nóng)村環(huán)境出發(fā)打農(nóng)村特色的主意，把許多被人們遺忘的農(nóng)村絕活拿出來(lái)，將土地上的收獲變得更讓人們喜愛，或許是現(xiàn)在農(nóng)民收入能夠?qū)崿F(xiàn)與城里比肩的一個(gè)方向。今天在西安參加“中國(guó)創(chuàng)新與企業(yè)成長(zhǎng)年會(huì)”，談及創(chuàng)新問(wèn)題，大家改變了一個(gè)過(guò)去認(rèn)為很正確的認(rèn)識(shí)，那就是“創(chuàng)新就意味著技術(shù)變革”，因?yàn)檫@樣的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致許多人認(rèn)為在農(nóng)村科技知識(shí)積累嚴(yán)重不足的條件下是不可能創(chuàng)新的，因此也就不可能發(fā)展出新的產(chǎn)業(yè)！現(xiàn)在大家意識(shí)到，這樣的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重不足，創(chuàng)新除了技術(shù)革新，還應(yīng)該包含更多的內(nèi)涵。我又想起廣西某貧困縣種辣椒的例子，如果硬是要引進(jìn)高科技企業(yè)來(lái)提取“辣椒素”，恐怕辣椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)很快枯萎，還是大家堅(jiān)持剁辣椒醬，然后用新的營(yíng)銷模式，才能使辣椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展更貼近村民，也使辣椒產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得生機(jī)。因此，用今天專家的話來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不唯技術(shù)，但必須能夠帶來(lái)增殖！把農(nóng)村漸漸式微的傳統(tǒng)盤出來(lái)，輔之以文化的內(nèi)涵，推向現(xiàn)代社會(huì)，或許是具有增殖功能并讓農(nóng)民收入趕超的一種創(chuàng)新，不妨可以試試！當(dāng)然，從整體上實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入趕超城市收入，關(guān)鍵還是在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，但這個(gè)任務(wù)就不是單個(gè)農(nóng)民可以憑自己的力量能夠?qū)崿F(xiàn)的了。所以無(wú)論如何，我們得鼓勵(lì)支持那些為了改變農(nóng)村面貌的先行者，你說(shuō)呢？
作者系江蘇大學(xué)教授 博導(dǎo)
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：三農(nóng)莊園 微信公眾號(hào)
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