在《第二十四章所謂原始積累》中馬克思提到，“一旦涉及所有權(quán)問(wèn)題，那么堅(jiān)持把兒童讀物的觀點(diǎn)當(dāng)作對(duì)于任何年齡和任何發(fā)育階段都是惟一正確的觀點(diǎn)，就成了神圣的義務(wù)。”現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管有了數(shù)學(xué)的包裝，但仍然不過(guò)是兒童讀物。
在這里，馬克思指出，“創(chuàng)造資本關(guān)系的過(guò)程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。”因此，曾經(jīng)的“砸三鐵”就是一個(gè)創(chuàng)造資本關(guān)系的過(guò)程。
馬克思指出，英國(guó)原始積累過(guò)程中對(duì)國(guó)有土地的種種盜竊行為，“都是在絲毫不遵守法律成規(guī)的情況下完成的。”顯然，法律代表的只是利益，而不是所謂的公理正義。公理和正義只有在依附于利益時(shí)才能得到法律的保護(hù)。中國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)流失也是在絲毫不遵守法律成規(guī)的情況下完成的。
在這里，比較重要的是，馬克思談到了勞動(dòng)者在歷史上是在什么樣的血腥壓迫下才成為工人的：“15世紀(jì)末和整個(gè)16世紀(jì)，整個(gè)西歐都頒布了懲治流浪者的血腥法律。現(xiàn)在的工人階級(jí)的祖先，當(dāng)初曾因被迫轉(zhuǎn)化為流浪者和需要救濟(jì)的貧民而受到懲罰。”相比之下，社會(huì)主義初期的血腥——前蘇聯(lián)的大清洗和中國(guó)的反右——比資本主義初期的血腥要淡得多了。或許這種血腥是每一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展階段初期難以避免的。
在這里，馬克思提到，“只有消滅農(nóng)村家庭手工業(yè)，才能使一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)獲得資本主義生產(chǎn)方式所需要的范圍和穩(wěn)固性。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)，但沒(méi)有講過(guò)市場(chǎng)是怎么形成的。
在這里，馬克思提到，私有制的性質(zhì)，“依這些私人是勞動(dòng)者還是非勞動(dòng)者而有所不同。”因此，不能籠統(tǒng)地談私有制。馬克思指出，勞動(dòng)者對(duì)他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)，這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。要使它永遠(yuǎn)存在下去，等于“下令實(shí)行普遍的中庸”。而中國(guó)國(guó)學(xué)中的儒家思想強(qiáng)調(diào)的就是“中庸”。這部分內(nèi)容可以構(gòu)成中國(guó)國(guó)學(xué)研究的馬克思主義基礎(chǔ)。
最主要的是，馬克思在這里明確指出，重建個(gè)人所有制不是重建私有制。
本文為《馬克思恩格斯全集》第23卷暨《資本論》第1卷的研讀筆記。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 余斌老師讀原著
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