網(wǎng)絡時代不僅培養(yǎng)段子手，也培養(yǎng)福爾摩斯，這不，春節(jié)期間一個關(guān)于上海女因一餐年夜飯?zhí)与x江西農(nóng)村的熱帖，就被條分縷析，“推理”成了一個網(wǎng)絡營銷的“騙局”。隨后，一批有關(guān)鄉(xiāng)村問題的文章相繼出籠，而且都“有圖有真相”，極具現(xiàn)場感，原因無它，春節(jié)也是“寫手們”一年中最接地氣的時候，他們正和江西男一樣返鄉(xiāng)過節(jié)，親歷并感悟著鄉(xiāng)村的田園之美與困窘。
我倒是不怎么關(guān)心這二人能否走到一起，因為婚姻的事誰能說得清呢？我更關(guān)注的則是可能被人們忽略了的根本問題，那就是在社會表面尤其是城市的繁榮奢華背后，整個鄉(xiāng)村不可遏制、不可逆轉(zhuǎn)的停滯甚或衰落。
在這個“事件”中，我們只是注意到了上海女除夕夜的逃離，卻忽略了年后江西男以“回去上班”為借口的逃離。如果說上海女的逃離還只是個案的話，江西男的逃離則是群體性的。毋庸置疑的是，無數(shù)的“江西男”一定、確定以及肯定會隨著返城人流，在正月初六回到他們工作的一線、二線或三線城市，在初七的時候出現(xiàn)在某寫字樓里，會見客戶、簽訂合同，抑或喝著香茶或咖啡，刷著朋友圈兒。在江西男們的背后，則是一座座幾乎空心化了鄉(xiāng)村。
有關(guān)當下鄉(xiāng)村人員的構(gòu)成，社會上流傳著一個形象的說法，那就是“三八六一九九部隊”，意即婦女、兒童和老人。而外出務工人員與留守婦女的夫妻生活、留守兒童父愛母愛及教育的缺失、空巢老人面臨的就醫(yī)養(yǎng)老等問題，也早已引起了學者們的注意，只是“課題”做了不少，卻難有行之有效的解決方法。鄉(xiāng)村的生存環(huán)境越差，逃離的人越多；逃離的人越多，鄉(xiāng)村的生存環(huán)境越差，由此而陷入了一個惡性循環(huán)。
人們逃離鄉(xiāng)村的方式，無非兩種，一種是通過考學，一種是外出務工。考學使精英逃離，務工則使青壯逃離，二者的合力加速了鄉(xiāng)村的衰落。在戶籍管控嚴格的年代，人們走出鄉(xiāng)村、改變自己命運的方式只有考學一種。有過農(nóng)村生活經(jīng)歷的人都知道，“鋤禾日當午”是沒有丁點兒“詩意”的。有位朋友曾經(jīng)講過他自己的故事，說他正在地里鋤草的時候，得到讓他去拿錄取通知書的消息，他隨即把鋤頭一扔，興奮地跑到地頭，連聲喊著“到頭了，到頭了”，頗有點兒范進中舉后的“范兒”。這是一種擺脫鄉(xiāng)村生活的真正意義上的“如釋重負”。以這種心態(tài)出走鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，幾乎沒有回歸的。考學出來的人會在城市里安家，會讓自己的二代或者三代變成地道的城里人，逢年過節(jié)時回“老家”看看，煞有介事地感懷一下兒時舊夢，與父輩親朋短暫的聚首后，便是匆匆的長久的別離。這也是春節(jié)期間各種有關(guān)鄉(xiāng)村熱帖出現(xiàn)的原因。所謂的城里人，“追溯三代以上其實都是農(nóng)民”，這話是不錯的。在這一龐大的人群中，年長的或已功成名就，年輕的則如江西男一樣正在奮斗中，共同點則只有一個，就是都已成功地逃離了農(nóng)村。
在《中國紳士》一書中，費先生曾言及中國有“葉落歸根”的傳統(tǒng)，他認為這有助于保持農(nóng)村人口的較高質(zhì)量，因為“跳了龍門的人并不忘記他們的故鄉(xiāng)，至少當老了的時候，他們會回來，并盡最大努力，利用在外面得到的特權(quán)和好處為家鄉(xiāng)謀利。”而這些有能力的人不會永遠離開他們的“草根”，“結(jié)果不僅是知識分子享受了農(nóng)村生活，而且也鼓勵了同一地方的其他人。”然而，就在費先生寫作此書的時代，情況已經(jīng)發(fā)生了改變，“現(xiàn)時出身農(nóng)家在外求學的人并沒有回鄉(xiāng)發(fā)揮作用”，這不僅是由于他們不愿回去，而且是他們已“回不去了”。在他們離家時，父母、兄弟和親戚“不惜賣地和借錢”去幫助他們實現(xiàn)進城的夢，從學院畢業(yè)時，他們卻已經(jīng)切斷了和家鄉(xiāng)的聯(lián)系，“在現(xiàn)代大學里，學生學到了西方科學和技術(shù)，而且也習慣了新的生活方式和思想體系，這是完全不同于鄉(xiāng)下的。”而在家鄉(xiāng)，也無法提供一個適合的工作，讓學生們應用所學的知識，因為“中國的大學不是為在農(nóng)村工作的人準備的。他在大學里學到的是從外國輸入的一般性知識”。由此而造成的結(jié)果是農(nóng)村不斷地派出他的孩子，又不斷地喪失了金錢和人才。
時光荏苒，七十多年過去了，費先生所說的“不能回家的農(nóng)家子弟”的情況并沒有好轉(zhuǎn)。在當代的鄉(xiāng)村治理中，大學生“村官”模式的設計初衷雖好，實行的結(jié)果卻差強人意，在畢業(yè)生無法將其知識適用于其家鄉(xiāng)的大環(huán)境下，通過考試“考”出來的“村官”，照樣是一種閑置的“資源”。
在鄉(xiāng)村的變遷中，既要保有曾經(jīng)的青山綠水，又能讓守土的鄉(xiāng)民過富足的生活，單純依靠諸如江西男那樣的走出農(nóng)門的學子是難以為繼的。唯一的出路，即是政府在每年的一號文件之外，給予真金白銀的投入，只有這樣，才會使上海女久留，而鄉(xiāng)村也不再僅僅是一個被稱作父輩生活的地方。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：北京青年報
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