原題：貴州一小村寨藏著多處神秘古墓群 專(zhuān)家:具有較高的考古價(jià)值
在修文縣一個(gè)現(xiàn)今只有20多戶(hù)人家的自然村寨里，竟隱藏著多處古墓群、一處莊園遺址、一處和尚墓群、一處古寺廟遺址。寨子里的老人說(shuō)，當(dāng)?shù)剡€流傳著許多關(guān)于這些神秘遺跡的傳說(shuō)。專(zhuān)家稱(chēng)，這些歷史文化遺存具有較高的考古價(jià)值和歷史文化研究?jī)r(jià)值。
田氏古墓群
近日，有讀者向本報(bào)新聞熱線96811報(bào)料稱(chēng)：有村民在修文縣小箐鄉(xiāng)大興村白果寺組境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了多處古代墓群。
隨后，記者在當(dāng)?shù)卮甯刹亢痛迕竦膸ьI(lǐng)下，來(lái)到大興村白果寺組西面的半山腰上，看到一處由4座墳組成的墓群，墳?zāi)怪g距離約4米。從整體上看，每座墳都不大，且形制一樣，均為石頭砌成的魚(yú)尾形石墓。其中有一座墳與眾不同，立有墓碑。當(dāng)?shù)叵驅(qū)С秮?lái)一些樹(shù)草葉子，用力在碑文處擦拭，使一些碑文依稀可見(jiàn)。碑文顯示，這座墳?zāi)沟哪怪魅藶椤疤锬浮保⒈畷r(shí)間是清雍正元年(公元1723年)。
從此處再往南面走約500米，又發(fā)現(xiàn)一處墓群，其中有4座墳立有石碑，碑文上顯示的立碑時(shí)間有乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，墓主人多為“田母”。據(jù)村中老人說(shuō)，此類(lèi)的田家墳，在白果寺寨子西山方圓一公里的范圍內(nèi)還有多處。
從記者已踏勘的10多座古墓來(lái)看，其中立有墓碑的5座，碑文寫(xiě)有“田母”的4座，寫(xiě)有“田父”的1座，被盜墓者破壞的2座。從立碑時(shí)間上看，最早的為清雍正元年(公元1723年)，最晚的為清嘉慶十年(公元1805年)，二者相距82年，最早的距今已有294年的歷史。
田家寨莊園遺址
在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У闹敢拢浾哂謥?lái)到白果寺寨子西山腰處，發(fā)現(xiàn)有一塊三四百米見(jiàn)方的空地，地上橫七豎八地遺存著大量的石地基、石堡坎、石過(guò)道、石臼、石柱礎(chǔ)、瓦礫等人類(lèi)生活居住后留下的遺跡。
在這些遺跡中，最顯眼的要算石臼了。記者看到3個(gè)石臼，兩大一小。一個(gè)大的和一個(gè)小的底部已穿，頂部周邊已被磨得低矮光滑；另一個(gè)大的頂部周邊嚴(yán)重?fù)p壞缺失，但底部完好。
據(jù)當(dāng)?shù)匾晃?0多歲的老人介紹，這個(gè)地點(diǎn)叫田家寨，但是當(dāng)?shù)睾透浇迩f現(xiàn)今并無(wú)田姓人家。“在田家寨方圓一公里以?xún)?nèi)的所有田家墳，都有可能是這個(gè)田家寨人的祖墳。但是，我們?cè)谶@里生活了幾十年，并未看見(jiàn)有田氏后人前來(lái)掃墓掛紙。”老人說(shuō)。
記者查閱了我國(guó)田姓的家族史，田姓在全國(guó)的分布目前主要集中于河北、河南、山東、貴州四省。貴州田氏多為古代思州(今岑鞏縣)田氏土司的后裔。宋末元初，是田氏勢(shì)力大發(fā)展的時(shí)期，領(lǐng)地大大擴(kuò)展，西到今貴陽(yáng)一帶。思州土司的徹底沒(méi)落是在明代初年，田氏家族在思州的統(tǒng)治不復(fù)存在。之后，田氏家族部分沒(méi)有被捕的人員摘下了“高貴家族”的桂冠，為了逃避朝廷的追捕，他們隱藏了顯赫的家族身份，隱居在普通人群中，直到明帝國(guó)的滅亡。明代末年，田氏土司家族的直系后裔田惟棟把家遷移回故地。
白果寺的田家寨人為何要來(lái)此定居？住了多長(zhǎng)時(shí)間？周邊的田氏古墓與田家寨有什么關(guān)系？這些都有待專(zhuān)家進(jìn)一步考證。
白果寺與和尚墓群
就在白果寺寨子的東面半坡上，還有一處和尚墓群，共有6座，其中石磨墳5座、土墳1座，有2座有被盜過(guò)的痕跡。5座石磨墳均為鏨路細(xì)密的大塊墳石砌成，形制為圓形磨墳，墳體較大，當(dāng)?shù)厝税堰@處墓群稱(chēng)為和尚墳。
這處和尚墳?zāi)谷壕⒂惺⒈甏婕扒寮螒c、道光、咸豐、同治、咸豐年間。且石碑很精致，有的石碑上雕有云朵、蓮花等圖案，有的刻有“曹洞”“白果”等字樣。
記者查閱了貴州佛教史相關(guān)史料，“曹洞”為曹洞正宗法脈，曹洞宗是中國(guó)佛教中禪宗五家之一。曹洞宗于明末清初傳入貴州，但其流傳不廣，在省內(nèi)有貴陽(yáng)相寶山照壁山寺，綏陽(yáng)三教寺，安順清泰庵、清涼禪院，畢節(jié)靈峰寺等曾傳曹洞宗。
而在與和尚墓群相距約50米處就有一處寺院遺址。根據(jù)和尚墳上的墓碑記載和當(dāng)?shù)匕傩障鄠鳎?dāng)?shù)氐陌坠戮褪且源怂略憾摹Ｈ缃癜坠逻z跡尚存，地基、瓦礫、堡坎清晰可見(jiàn)。
當(dāng)?shù)乩先藗髡f(shuō)，白果寺和尚來(lái)此修寺院定居時(shí)，對(duì)門(mén)田家寨興旺發(fā)達(dá)，后因寺院與田家寨發(fā)生地產(chǎn)糾紛，和尚便利用“風(fēng)水學(xué)”在寺院附近修了一座白塔，寓意為“塔似箭”，致使田家因被“箭射”而家道中落，舉家莫名消失。
據(jù)小箐鄉(xiāng)鄉(xiāng)志記載，最初來(lái)此修建寺院的和尚來(lái)自云南，建寺院時(shí)間是公元1801年。而在貴州流傳并不廣的曹洞宗為何能在這小小一隅，香火興旺達(dá)150多年？白果寺與田家寨真有地產(chǎn)糾葛和交集？這些都還是謎。
相關(guān)鏈接：極具考古研究?jī)r(jià)值
針對(duì)田氏古墓群、傳說(shuō)中的田家寨莊園等留下的各種神秘遺跡，記者日前請(qǐng)教了修文縣地方志研究學(xué)者古學(xué)明先生。
為何在立有石碑的墳?zāi)怪校蠖酁榕允耪撸抗艑W(xué)明先生說(shuō)，在我國(guó)民間墓葬習(xí)俗中，有“厚葬母”的傳統(tǒng)，對(duì)于德高望重、賢達(dá)能干的女性老人，希望后人敬仰她為“一世媳婦，萬(wàn)代祖母”。因此，在這些古墓中，許多女性立有石碑，可能就是基于“厚葬母”這個(gè)原因。
“根據(jù)現(xiàn)存的這些地基、堡坎、條石、柱礎(chǔ)、瓦礫以及大量生活遺物初步判斷，田家寨是一個(gè)年代久遠(yuǎn)的莊園遺址，莊園可能是木瓦結(jié)構(gòu)，且聚居的人數(shù)多，居住的年代較長(zhǎng)。”古學(xué)明說(shuō)，那些石磨是用來(lái)磨玉米面的，大型石臼是用來(lái)舂稻谷、糍粑、高粱、糯米等用的，小石臼則是用來(lái)舂粗鹽、辣椒、花椒、胡椒等用的。
修文縣政府分管文化旅游的副縣長(zhǎng)肖倫文趕到現(xiàn)場(chǎng)考察后表示，白果寺發(fā)現(xiàn)的田氏古墓群、田家寨莊園遺跡、和尚墓群、白果寺遺跡等歷史文化遺存，具有較高的考古價(jià)值和歷史、文化研究?jī)r(jià)值，這對(duì)研究當(dāng)?shù)啬乖嵛幕⒔ㄖ幕⒎饘W(xué)文化、民俗文化、家族文化等都有著重要的意義。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:貴州都市報(bào)
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