作為“回得去的家鄉(xiāng)”“記得住的鄉(xiāng)愁”，傳統(tǒng)村落的保護(hù)更加緊迫而直接地?cái)[到了我們的面前。據(jù)新華社報(bào)道，住建部將采取搶救性措施遏制傳統(tǒng)村落衰敗趨勢(shì)，啟動(dòng)瀕危傳統(tǒng)村落保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)。
從“衰落”到“瀕危”，從“保護(hù)”到“搶救”，詞語(yǔ)的變化，不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落衰敗和損毀在不斷加速，也體現(xiàn)出保護(hù)正在不斷升級(jí)，措施將更加強(qiáng)勁有力。這種語(yǔ)境提示我們，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)，已經(jīng)不是要不要做的問(wèn)題，也不是可以慢慢來(lái)的事情，而是怎樣才能“搶救”、怎樣才能“活過(guò)來(lái)”的問(wèn)題。
重視傳統(tǒng)村落的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和情感價(jià)值，社會(huì)已經(jīng)有了這樣的文化自覺(jué)，也不缺這樣的保護(hù)共識(shí)。但觀念與現(xiàn)實(shí)的反差在于，保護(hù)意識(shí)的提升，并沒(méi)有阻止很多傳統(tǒng)村落日復(fù)一日地?fù)p壞下去。在很多地方，要么對(duì)農(nóng)村“空心化”無(wú)能為力，“小橋流水人家”的風(fēng)貌只能任憑“雨打風(fēng)吹去”；要么把開(kāi)發(fā)當(dāng)做保護(hù)的唯一出路，商業(yè)化毫無(wú)忌憚地侵蝕和消解文化內(nèi)核。
這恰恰是“搶救”行動(dòng)面臨的難題。同樣是瀕危，搶救傳統(tǒng)村落和搶救大熊貓的方式必然是有所不同的。傳統(tǒng)村落分散全國(guó)各地，既不可能統(tǒng)一“圈養(yǎng)”，更不可能“人工繁育”。搶救傳統(tǒng)村落必須正視和解決這樣的問(wèn)題：在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和宗族社會(huì)已經(jīng)不復(fù)存在的背景下，如何既滿足村民改善生活條件、提升生活品質(zhì)的需要，又實(shí)現(xiàn)村落外在形態(tài)與文化內(nèi)核的共存，守住其內(nèi)在的精神根脈。
觸摸每一個(gè)傳統(tǒng)村落的古老歷史，我們都能明顯地感知到，它之所以給人以濃厚的歷史魅力，之所以文化傳承綿延不絕，就在于其中的人本身，在于世世代代作為人的生活場(chǎng)景存在。在古老的歲月里，這些村落并沒(méi)有專門的保護(hù)經(jīng)費(fèi)和措施，但生活給了傳統(tǒng)延續(xù)最好的載體，成為最天然、最持久的保護(hù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，最好的搶救，莫過(guò)于激活傳統(tǒng)村落的生命力，讓它成為一個(gè)“活”的存在，而不只是一個(gè)干枯的標(biāo)本，或者一個(gè)賺錢的機(jī)器。我們當(dāng)然不能否認(rèn)，對(duì)于少數(shù)文化遺存特別豐富、歷史文化價(jià)值獨(dú)特、卻已經(jīng)不宜人居的村落，需要專門特別的保護(hù)措施，但從全國(guó)為數(shù)眾多的傳統(tǒng)村落而言，要將其長(zhǎng)久留存下來(lái)，還在于延續(xù)其生活形態(tài)和文化形態(tài)，有可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和生活條件，讓人們?cè)谝粋€(gè)活態(tài)的村落里體會(huì)人與自然、人與人的相處之道，而不僅僅是攝影家鏡頭中的影像、游客腳下的景點(diǎn)。
作者系媒體評(píng)論員
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新華網(wǎng)
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