——讀《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》（2012夏之號(hào)）有感
《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》（2012夏之號(hào)）開(kāi)了一個(gè)民間信仰問(wèn)題的專欄來(lái)做專門的討論，幾篇文章讀后還是有些感覺(jué)。
中國(guó)人有沒(méi)有信仰？各類的微信轉(zhuǎn)發(fā)文章上經(jīng)常用這個(gè)說(shuō)事，說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，所以也就沒(méi)有底線，于是便亂象眾生。更有引用什么西方大師的話，說(shuō)中國(guó)是一個(gè)可怕的民族，因?yàn)闆](méi)有信仰。事實(shí)是不是這樣？恐怕不是的。先反證一下，西方人倒是信仰，但是依然沒(méi)有阻止他們進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易和血淋淋地侵略與資本積累，再想想那被殺掉的1500萬(wàn)美洲原著民，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了信仰的底線，早該下地獄了。再回到中國(guó)，人們還是信一些什么的，是有所畏懼的。我們承認(rèn)，中國(guó)確實(shí)沒(méi)有原創(chuàng)的宗教，雖然清末康有為變法的時(shí)候，硬要把儒家學(xué)說(shuō)改為儒教，但確實(shí)不夠一個(gè)宗教的體系，更不要說(shuō)孔老夫子在九泉之下恐怕也不愿意當(dāng)這個(gè)教主。中國(guó)沒(méi)有原創(chuàng)的宗教，那中國(guó)人信什么？信自然的力量。如風(fēng)神、水神、山神、海神、門神、灶神等。你可以批評(píng)這是一些原始的崇拜，但總是心中信一些什么的。還有就是對(duì)祖先的敬拜，這個(gè)一直在延續(xù)，求祖先保佑，求先祖饒恕，不一而足。到了后來(lái)，外來(lái)的宗教陸續(xù)傳入，中國(guó)人開(kāi)始信教。像漢代傳入的佛教對(duì)中國(guó)人的信仰形成巨大的影響，并推動(dòng)了儒家學(xué)說(shuō)的被迫改良；基督教、伊斯蘭教等傳入中國(guó)相對(duì)較晚，但也影響力寬泛，信徒不少。
中國(guó)人的信仰又與外國(guó)人不一樣。有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)，一個(gè)是本土化，一是融通。
在本土化方面，像佛教進(jìn)入中國(guó)就入鄉(xiāng)隨俗地發(fā)生了變化，現(xiàn)在中國(guó)佛教已經(jīng)自成體系，中間演化出許多宗派來(lái)。影響深遠(yuǎn)的像禪宗，有許多悟道的傳奇故事，能悟道就能成佛，而初始的那些苦行僧式的修行就有些式微了。到了這種田地，萬(wàn)人皆求佛，佛本在我心，造化在慧根，佛已經(jīng)成了一種內(nèi)心追求了。
在融通方面，中國(guó)人信仰有一個(gè)最大的特點(diǎn)，不走極端，不排斥，和平共處。國(guó)外為宗教打仗的事，歷史上常有，以今天依然還有，非此即彼，連一個(gè)大教內(nèi)的各門派也可能水火不容，造成的人間慘劇比比皆是。但中國(guó)沒(méi)有，儒、釋、道在中國(guó)最后的情況是融合了，互相影響，典型的就是《西游記》，已經(jīng)把佛教、道教混在一起了。而且一個(gè)人也可以有多種信仰，像古代知識(shí)分子，年輕時(shí)追求上進(jìn)，以儒家學(xué)說(shuō)激勵(lì)自己；到了中年以后，往往用佛家哲學(xué)修身養(yǎng)性；到了老年，往往道家學(xué)說(shuō)不離嘴邊。像著名的文學(xué)家白居易，年輕時(shí)就是“致君堯舜上”式的憤青，整天寫(xiě)文章讓皇帝不高興；但中老年時(shí)信奉佛教，自號(hào)香山居士，過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)。如果再到今天的西安老城看看，一條飲食街里，有清真的，也有非清真的，大家相安無(wú)事，一道開(kāi)門迎客，也互相尊重信仰習(xí)慣。如果說(shuō)這個(gè)例子還太簡(jiǎn)單了的話，講一個(gè)具體的。在陜西合陽(yáng)縣離黃河邊不遠(yuǎn)的地方有個(gè)福山，因山勢(shì)而建，可鳥(niǎo)瞰黃河，險(xiǎn)峻神奇，參觀拜訪的不少。有一年搞活動(dòng)，順路看了看，發(fā)現(xiàn)是明顯的三教融合，可以求學(xué)、求子、求平安，可以拜文曲星，也可以拜觀音菩薩，還敬的有財(cái)神等?？梢哉f(shuō)，來(lái)這里，把你所有想拜的神都供奉了，根本沒(méi)有宗教門派之分，這就是中國(guó)民間信仰的一個(gè)縮影。
當(dāng)然，中國(guó)人的信仰也有問(wèn)題，就是功利性比較強(qiáng)。求各類的保佑是最常見(jiàn)的，而很少像國(guó)外那樣的向神去懺悔。也就帶來(lái)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都在請(qǐng)求佛祖保佑，降福于己，那禍降給誰(shuí)呢？最后還是人人都有福有禍。還有王蒙老先生講的，向神行賄，結(jié)果可想而知；更有借神之名勸捐的，逼人就范，就更不好了。
但不管怎樣，有個(gè)信仰總是好的，因?yàn)樗械男叛鲋赶虻墓餐繕?biāo)都是讓人向上向善，不同的宗教在這方面也都有好多共同的“普世價(jià)值”，如果各個(gè)宗教信仰之間還都能和平共處，那就最好不過(guò)的世界了。
（二〇一五年十月十一日）
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
