本文為溫鐵軍教授2013年1月在中國(guó)鄉(xiāng)村文明發(fā)展論壇上的演講，未經(jīng)本人審定。
主持人張孝德：下面開(kāi)始我們的論壇主題報(bào)告部分，由溫鐵軍教授圍繞生態(tài)文明視野下的新鄉(xiāng)村建設(shè)給我們做演講，我們歡迎。
溫鐵軍：謝謝張老師也謝謝國(guó)家行政學(xué)院，能夠在國(guó)家行政學(xué)院開(kāi)這個(gè)會(huì)真的是挺高興的。我主要是講鄉(xiāng)村文明復(fù)興所能夠借鑒的理論結(jié)構(gòu)，我們作為知識(shí)生產(chǎn)者在任何一個(gè)新的社會(huì)思潮和社會(huì)行動(dòng)興起的時(shí)候我們的責(zé)任是生產(chǎn)知識(shí)，是分享知識(shí)，知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是從實(shí)踐中和從對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的梳理過(guò)程中才可以形成的。
下面我就把我們當(dāng)代人們?cè)谛袆?dòng)中所依據(jù)的西方思想體系先做出一點(diǎn)解構(gòu)，大家理解為什么我們認(rèn)為如果我們講美麗中國(guó)，如果我們講生態(tài)文明它是一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)新的歷史階段當(dāng)然是對(duì)于以前的工業(yè)資本主義文明那個(gè)時(shí)代的一種螺旋式上升。那個(gè)時(shí)代所形成的主流的思想理論體系，對(duì)中國(guó)現(xiàn)在追求生態(tài)文明本身是不適用的。第一部分其實(shí)是想講西方兩個(gè)對(duì)立的主流意識(shí)形態(tài)，在中國(guó)是不適用的。當(dāng)我們說(shuō)到西方的主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，我們應(yīng)該知道今天包括左右對(duì)立的兩大派斗爭(zhēng)的那一套思想體系都本源于西方19世紀(jì)的階級(jí)政治，那個(gè)階級(jí)政治過(guò)程中到現(xiàn)在大家都受制于那個(gè)思想體系，隨著資本主義工業(yè)文明的發(fā)展產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)。工人階級(jí)是被資產(chǎn)階級(jí)制造出來(lái)的，這兩大對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)是19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期人類(lèi)以西方文明主導(dǎo)的主流，對(duì)今天中國(guó)來(lái)說(shuō)是不是適用，在思想理論界和社會(huì)上發(fā)生激烈的對(duì)抗性的沖突是人們?nèi)匀灰詾槲覀円彩沁@樣具有很強(qiáng)張力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗理論。
我想解釋一下看對(duì)立兩個(gè)主流思想，一個(gè)是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，一個(gè)是當(dāng)代在我們現(xiàn)在高校或者是思想界比較普遍的公民社會(huì)理論，這兩個(gè)理論對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)恐怕都缺乏落地的條件，也就是說(shuō)目前還是屬于漂浮狀態(tài)。當(dāng)然各有各的不同意見(jiàn)，我只是表達(dá)我不同的看法，未必是對(duì)的。
我們到20世紀(jì)中后期隨著西方進(jìn)入產(chǎn)業(yè)過(guò)程矛盾，成二次大戰(zhàn)以后，西方產(chǎn)業(yè)恢復(fù)，恢復(fù)以后產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。隨著西方的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移在一般發(fā)展中國(guó)家確實(shí)出現(xiàn)了重復(fù)西方19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期階級(jí)政治的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的現(xiàn)象，也就是一般發(fā)展中國(guó)家是重復(fù)的，但是在中國(guó)則不然。我們可以看得到西方的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以后形成了公民社會(huì)主導(dǎo)，今天大家接受的包括我們教科書(shū)理論大家都接觸的所謂公民社會(huì)這一套理論，因?yàn)楣裆鐣?huì)問(wèn)世，成為主流派生出來(lái)樸實(shí)價(jià)值論這是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以后西方工業(yè)社會(huì)主流的思想體系。
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)未必適用，給大家先看一個(gè)圖。這一張圖是很明顯帶有V字型的圖，這個(gè)圖說(shuō)明什么呢?說(shuō)明西方在戰(zhàn)后恢復(fù)是高增長(zhǎng)的，但是戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)恢復(fù)以后西方資本主義工業(yè)化，如同它在30年代造成嚴(yán)重的生產(chǎn)過(guò)剩，不可自己解決而走向戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。后來(lái)接著開(kāi)始下降，下滑到80年代，下滑是什么原因呢?還是老原因，就是生產(chǎn)過(guò)剩。因?yàn)橄禄荒芫S持資本主義工業(yè)化時(shí)代的增長(zhǎng)，于是乎就導(dǎo)致對(duì)外轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)，像大多數(shù)二戰(zhàn)以后獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家是從70年代開(kāi)始接受西方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，形成了自己本國(guó)的所謂經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西方因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也同時(shí)把產(chǎn)業(yè)資本時(shí)代對(duì)立的資本家跟工人階級(jí)的矛盾轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，一般發(fā)展中國(guó)家往往會(huì)被公民社會(huì)，就是轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)走以后剩下變成白領(lǐng)為主，藍(lán)領(lǐng)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家了，中產(chǎn)階級(jí)占大頭。變成了一套自由民主，平等，博愛(ài)，人權(quán)，法制等等這樣的理論體系，這是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以后不再有資本家階級(jí)和工人階級(jí)對(duì)抗性的矛盾，在那個(gè)階級(jí)談不到這個(gè)事，因?yàn)閷?duì)抗性矛盾不可能有真正意義的人權(quán)。
乃至于今天制造軟實(shí)力，控制全球文化的美國(guó)其實(shí)也是在70年代才基本上實(shí)現(xiàn)了所謂的普遍意義的人權(quán)。民權(quán)運(yùn)動(dòng)以后到70年代才有了，70年代大轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移出去以后剩下公民社會(huì)才有今天普世價(jià)值這一套東西，我們看這個(gè)道理，中間很明顯的V字形，進(jìn)入什么階段呢?進(jìn)入是因制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以后進(jìn)入是金融資本階段，現(xiàn)在西方的矛盾是金融資本階段的危機(jī)爆發(fā)，也就是說(shuō)資本主義不可能自我解決它的矛盾。要不打，要不下面轉(zhuǎn)移。
工業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移
現(xiàn)在是工業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移完成進(jìn)入新自由主義時(shí)代，其實(shí)是金融資本時(shí)代，在金融資本時(shí)代出現(xiàn)的公民社會(huì)這一套東西對(duì)于所有沒(méi)有進(jìn)入資本時(shí)代，停留在工業(yè)時(shí)代發(fā)展中國(guó)家都是階段性的差別，我這個(gè)人比較中性我不講對(duì)錯(cuò)，我說(shuō)沒(méi)有好壞也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是你處在不同階段。
如果你從處于產(chǎn)業(yè)資本階段這些發(fā)展中國(guó)家去夠處在發(fā)達(dá)國(guó)家的公民社會(huì)，恐怕夠不著，就算夠上了也有半半拉拉的感覺(jué)。這就是今天中國(guó)思想理論界，知識(shí)界大家說(shuō)不清楚自己，感覺(jué)不對(duì)頭，就是上不去，下不來(lái)的感覺(jué)，這可能是一個(gè)背景。我做這些分析就是告訴大家兩大西方體系，階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系和工業(yè)社會(huì)理論體系對(duì)我們來(lái)說(shuō)今天都未必是我們能夠參考的。
當(dāng)然人民可能說(shuō)我們應(yīng)該可以參考階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系，今天左翼的知識(shí)分子比較認(rèn)同是階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系，這東西是不是對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是適用呢，部分適用。公民社會(huì)理論體系對(duì)我們適用不適用，也是部分的適用，因?yàn)槲覀円呀?jīng)出現(xiàn)了一個(gè)世界上最大規(guī)模的中產(chǎn)階級(jí)，大家知道去年就已經(jīng)發(fā)布了，中國(guó)自己的調(diào)查是認(rèn)為中國(guó)的中等收入人群占總?cè)丝诘?0%多，絕對(duì)值是3點(diǎn)多億，認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然是追求公民社會(huì)。同時(shí)又2億八千多萬(wàn)的打工人群，加上城市老職工隊(duì)伍也是三個(gè)多億。
鄉(xiāng)村文明所需的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)
要講鄉(xiāng)村文明復(fù)興，講中國(guó)之夢(mèng)，講這些事的時(shí)候先得把基本社會(huì)結(jié)構(gòu)做一點(diǎn)分析，西方這兩大主流，階級(jí)斗爭(zhēng)理論和公民社會(huì)理論對(duì)我們有適用也有不適用的，我們能不能照搬，如果不能照搬我們就得創(chuàng)新，包括十八大全面論述生態(tài)文明理論，我們要進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，前不久在另外一個(gè)會(huì)上講說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)叫農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)社會(huì)叫工業(yè)文明，這是一個(gè)歷史螺旋形上升的過(guò)程。這樣看就明白了生態(tài)文明一定是對(duì)原來(lái)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)對(duì)工業(yè)文明的告別，而對(duì)原來(lái)農(nóng)業(yè)文明應(yīng)該是一種繼承和發(fā)揚(yáng)，因此今天講鄉(xiāng)村文化它的意義就在于符合歷史發(fā)展的自身規(guī)律。我們說(shuō)西方是在金融資本時(shí)代，今天遭遇到金融資本時(shí)代的危機(jī)也不可能自我緩解，比如說(shuō)向外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)造成的代價(jià)，在產(chǎn)業(yè)資本時(shí)代不可以自我化解危機(jī)，一定是對(duì)外轉(zhuǎn)嫁的道理是一樣的。
發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)在之所以處于相對(duì)人權(quán)水平比較低，環(huán)保水平比較低，在座各位有環(huán)保志愿者，之所以看到今天發(fā)展中國(guó)家有這樣大量的問(wèn)題，應(yīng)該知道其實(shí)像中國(guó)這樣的屬于典型的亞洲原住民國(guó)家，并不具有進(jìn)入工業(yè)化的條件，只是因?yàn)楸淮蛄艘话俣嗄甏虻臎](méi)有辦法，別人用工業(yè)文明來(lái)打他，打的沒(méi)有辦法了就追工業(yè)，工業(yè)文明需要條件，中國(guó)并不具備。
第一石油，中國(guó)現(xiàn)在石油資源只有世界上1.2%的石油資源，天然氣資源只有3%，但是你要讓20%的人口，世界范圍內(nèi)你的人口占20%，讓你的人口去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，依托這些資源是不可能的。水資源我們只有世界6%的水資源在中國(guó)，7%的耕地資源在中國(guó)，用這些資源支撐20%城市工業(yè)化是不可能的，能不能像西方人因?yàn)闂l件不夠去搞殖民化，去掠奪和擴(kuò)張那也不可能，還得向全世界提供商品，比如說(shuō)搞的社會(huì)關(guān)系緊張，資源環(huán)境關(guān)系緊張。如果大家都搞像西方公民社會(huì)一樣，現(xiàn)在所謂市民社會(huì)這一套追求和理論我們搞中國(guó)的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，反水霸和反污染，這些東西如果搞就干脆不要進(jìn)入工業(yè)化，這是一個(gè)悖論，我們叫多元悖論，生態(tài)文明是一個(gè)多樣化的內(nèi)涵。
你面對(duì)的矛盾是什么呢?面對(duì)的是一個(gè)多元悖論的矛盾，指望這么點(diǎn)資源不對(duì)外做市場(chǎng)的開(kāi)拓，指望用國(guó)內(nèi)這些資源支撐20%人口的所謂現(xiàn)代化是不可能的。也因此導(dǎo)致了另外一個(gè)悖論特別是西方普遍認(rèn)為如果這15億人口，我們現(xiàn)在是13億，這15億人像我們西方人一樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那還得增加4個(gè)地球。意味著你們不可能，也不能這么干，你們想這么干這是對(duì)全世界的威脅，我們現(xiàn)在人均資源消耗量是美國(guó)1/4，美國(guó)總統(tǒng)說(shuō)的很清楚，無(wú)論是現(xiàn)在奧巴馬還是以前的克林頓，克林頓早講中國(guó)人口不能有這么多，挺多留下3億，今天奧巴馬說(shuō)中國(guó)不能搞美國(guó)的現(xiàn)代化，如果這樣搞四個(gè)地球都不夠。你們即使要想西方公民社會(huì)這一套說(shuō)法，你自己的資源條件是一個(gè)悖論，無(wú)論是水資源，土地資源，礦產(chǎn)資源都不夠。這個(gè)事弄不了的原因是我們強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文明，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的根本原因是在于面臨的悖論是你不能突破的，你可以改變西方人對(duì)你中國(guó)威脅論威脅的分析嗎。你要像他那么辦覺(jué)得你中國(guó)的地球不夠。當(dāng)然你說(shuō)和平崛起，人家說(shuō)世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家沒(méi)有和平崛起的，你又說(shuō)和平發(fā)展行不行，那也不行，你要和平發(fā)展四個(gè)地球都不夠。
現(xiàn)在這個(gè)混亂不是說(shuō)我們每一個(gè)人不清楚，而是你定義這個(gè)發(fā)展本身是一個(gè)發(fā)展主義的內(nèi)涵，這個(gè)發(fā)展主義內(nèi)涵早被西方國(guó)家證明是不可能的。當(dāng)然也有一些我甚至曾經(jīng)批評(píng)過(guò)，弄過(guò)的很多思想家不高興，我說(shuō)馬克思主義也是發(fā)展主義，當(dāng)他認(rèn)為人類(lèi)告別溫情脈脈的田園詩(shī)是給人類(lèi)帶來(lái)工業(yè)化大生產(chǎn)，這是發(fā)展主義的基本內(nèi)涵。從西方思想總體上來(lái)說(shuō)我們無(wú)論怎么學(xué)，花了幾十年的時(shí)間好好學(xué)西方，學(xué)來(lái)學(xué)去發(fā)現(xiàn)給定你的悖論是不能突破的。
從幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)中發(fā)掘鄉(xiāng)土文明
為什么今天中國(guó)人找來(lái)找去找不出生態(tài)文明的提法，重新統(tǒng)領(lǐng)我們的思想，找出一個(gè)中國(guó)之夢(mèng)，讓大家有一點(diǎn)念想，我們還有夢(mèng)嗎，還有，那只有重新從你自己幾千年的鄉(xiāng)土文明，從農(nóng)業(yè)社會(huì)中發(fā)掘到底是怎么回事。我下面解釋一下。關(guān)于兩個(gè)50%的變化就不多說(shuō)了，實(shí)際上中國(guó)能源進(jìn)口超過(guò)50%，城市化率超過(guò)50%，就是危機(jī)不斷在臨界點(diǎn)上的條件，你想加快嗎，你加快就到了危機(jī)爆發(fā)的臨界點(diǎn)，如果這兩個(gè)超過(guò)50%，對(duì)內(nèi)對(duì)外危機(jī)都在臨界點(diǎn)上，不是哪一屆領(lǐng)導(dǎo)人是否英明決策，而是誰(shuí)站在懸崖邊上，不光是美國(guó)奧巴馬跟國(guó)會(huì)去斗，解決財(cái)政懸崖的問(wèn)題，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上也要做出很多艱難的選擇。當(dāng)然，資本利益集團(tuán)做的選擇就跟美國(guó)現(xiàn)在主流一樣，是要把懸崖搭出一個(gè)邊上再繼續(xù)往前走，那當(dāng)然是懸乎的隨時(shí)掉下去，我們今天強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步資本化，這為什么是70%的有錢(qián)人想跑的原因，因?yàn)檫M(jìn)一步資本化資源越來(lái)越少。
剩下怎么辦呢?管它身后洪水滔天，我們現(xiàn)在主張鄉(xiāng)村這一批人越來(lái)越被邊緣化，原因是不符合主流要求，更多是把資源轉(zhuǎn)成資本收益的趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)是仍然在瘋狂之中的趨勢(shì)，你跟他對(duì)話越來(lái)越難，只要大家變成一種自說(shuō)自話的局面盡管我們一直笑咪咪面對(duì)主流的挑戰(zhàn)，更多是趨向排斥性。資本的排斥性越來(lái)越強(qiáng)，因?yàn)橘Y源越來(lái)越少，蕓蕓眾生依存于這些資源的生存就越來(lái)越變成一種矛盾，某種程度上會(huì)很尖銳。
我們往下看可能得知道西方自己這一套思想和行動(dòng)并不能夠解決所謂貧富差別，也是在越來(lái)越加快著這兩級(jí)分化的速度，我們以美國(guó)為例，美國(guó)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度現(xiàn)代化的國(guó)家，它GDP85%。以上來(lái)源于以金融為中心的服務(wù)業(yè)。
大家知道僅法律服務(wù)這一項(xiàng)在美國(guó)GDP中占30%多，我們今天作為加強(qiáng)法制這一套說(shuō)法會(huì)導(dǎo)致中國(guó)GDP第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)越來(lái)越高，這是追高度現(xiàn)代化國(guó)家，并不能夠解決貧富兩級(jí)分化，為什么現(xiàn)在債臺(tái)高筑呢，就因?yàn)槎畏峙洌?.4是危險(xiǎn)值，一定要用大量的財(cái)政拿來(lái)補(bǔ)才可以補(bǔ)相對(duì)下降0.4左右，如果財(cái)政不能再補(bǔ)了，大家要壓縮財(cái)政，它的社會(huì)矛盾就會(huì)很激烈。這一次所謂金融危機(jī)爆發(fā)以后，美國(guó)所謂占領(lǐng)華爾街就是這樣的結(jié)果。
我們看發(fā)展中國(guó)家，所謂第三產(chǎn)業(yè)占比最高的是印度，而印度同樣貧富差距很大，這些道理就不多講了。下午要開(kāi)中歐的經(jīng)濟(jì)論壇，他們?cè)谟懻摎W洲債務(wù)危機(jī)，歐盟總體上不再是合法所謂主體，已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)合法性的底線，我們剛才說(shuō)這50%的危機(jī)西方已經(jīng)突破了，突破以后就危機(jī)頻發(fā)，就是解決自己危機(jī)的能力已經(jīng)凸現(xiàn)出了。中國(guó)所謂真正意義的比較優(yōu)勢(shì)，我們說(shuō)恰恰中國(guó)有龐大的鄉(xiāng)土社會(huì)，我們激進(jìn)的現(xiàn)代化思潮是把鄉(xiāng)土社會(huì)改掉，加快城市化，這恰恰是加劇危機(jī)爆發(fā)，我們客觀看我們凡屬于以往的危機(jī)向鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)嫁代價(jià)的就是軟著陸，我現(xiàn)在出了一本書(shū)是《八次危機(jī)》，這些也不再多講了。有興趣的可以看這本書(shū)。
我們知道今天最主要對(duì)中國(guó)而言是比較優(yōu)勢(shì)的是政府債務(wù)率相對(duì)還比較低，因此我們才說(shuō)這次2008年華爾街金融海嘯轉(zhuǎn)化為全球危機(jī)以后，中國(guó)之所以可以渡過(guò)危機(jī)最主要原因是這些年加強(qiáng)了新農(nóng)村建設(shè)，我們大體上向農(nóng)村投資了6萬(wàn)億，這6萬(wàn)億打造了一個(gè)危機(jī)軟著陸的基礎(chǔ)，已經(jīng)有文章說(shuō)過(guò)了，不多講了。只是說(shuō)當(dāng)前因?yàn)橥顿Y向三農(nóng)返還，所以一定程度上出現(xiàn)了典型的東方理性的復(fù)歸。
鄉(xiāng)土文明應(yīng)體現(xiàn)價(jià)值理性
我特別強(qiáng)調(diào)一下鄉(xiāng)土文明中一定有一種理性，而且這個(gè)理性應(yīng)該是一種價(jià)值理性，我剛才所講到鄉(xiāng)土中國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)還是工具理性的討論，真正應(yīng)該討論是價(jià)值理性，這個(gè)價(jià)值理性是指東方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以用東方理性來(lái)歸納，不一定非得像我們現(xiàn)在主流一樣歸集到西方理性上。
這所謂價(jià)值理性的分析是我們對(duì)于農(nóng)村社會(huì)的總結(jié)，就是農(nóng)戶(hù)理性和村舍理性。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它能夠有效把所謂工業(yè)時(shí)代造成的嚴(yán)重外部通過(guò)內(nèi)部的機(jī)制來(lái)處理，這些是知識(shí)生產(chǎn)中一個(gè)核心。如何結(jié)合我們鄉(xiāng)土文明的發(fā)展形成新的知識(shí)生產(chǎn)和新的知識(shí)分享，希望在座的年輕人特別是院校年輕人我們現(xiàn)在要討論是東方理性中的鄉(xiāng)土中國(guó)的農(nóng)戶(hù)理性和村舍理性，這兩種結(jié)合會(huì)導(dǎo)致東方理性中最核心機(jī)制，就是內(nèi)部化機(jī)制在相互社會(huì)發(fā)展中或者是鄉(xiāng)土社會(huì)應(yīng)對(duì)全球危機(jī)這樣的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中得到越來(lái)越清楚的體現(xiàn)。
我就說(shuō)這些，謝謝大家。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：吾谷網(wǎng)
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