我國目前的社會轉(zhuǎn)型就是指“社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程。”這個過程就是“從農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)村的、封閉的、半封閉的傳統(tǒng)型社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)型。” 社會轉(zhuǎn)型帶來農(nóng)業(yè)人口就業(yè)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、價值觀念的轉(zhuǎn)變，從而引起農(nóng)村家庭教育主體、觀念、內(nèi)容、方式等方面的轉(zhuǎn)變。
（一）社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
1.農(nóng)村家庭教育基本處于“真空狀態(tài)”。從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)差距進一步擴大，農(nóng)村家庭教育水平不僅明顯低于城市，且農(nóng)村各地區(qū)間家庭教育水平優(yōu)劣懸殊較大，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)家庭大部分優(yōu)于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的家庭，家長文化素質(zhì)高的家庭大部分優(yōu)于文化素質(zhì)低的家庭，富裕家庭大部分優(yōu)于貧困家庭。《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2017》指出“一些農(nóng)村地區(qū)對兒童成長重視不夠，一些家長或沒有認識到早期兒童營養(yǎng)、活動與習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，或沒有條件和能力為孩子提供必要的營養(yǎng)，沒有與孩子進行有質(zhì)量的親子互動的能力，讓兒童處于‘等待’狀態(tài)，影響了孩子的發(fā)展。
2.農(nóng)村家庭教育主體的多樣化。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村的流動性日漸增大，大規(guī)模、高頻率地外出務(wù)工經(jīng)商，改變了傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)模式，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)撫育模式日益多樣化，包括雙系撫育模式、單親撫育模式、隔代撫育模式、托養(yǎng)撫育模式等，有關(guān)調(diào)查表明，現(xiàn)在農(nóng)村只有4%～ 6%的家庭屬于雙系撫養(yǎng)模式，單親撫育模式在農(nóng)村占相當大比例，即父親出外打工,家庭教育義務(wù)主要由母親承當[1]，使得農(nóng)村孩子成長的家庭環(huán)境也隨之產(chǎn)生重大變革。
3.農(nóng)村家庭教育觀念復(fù)雜化。教育觀念是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。一方面，與中國傳統(tǒng)觀念相比, 現(xiàn)代父母教育觀念已逐漸形成了科學(xué)、健康的教育觀念；另一方面，人們對金錢和財富的追求日漸強烈，高等教育制度的變革以及大學(xué)生找工作難等因素的影響，農(nóng)村家長既希望自己的孩子“讀書、上大學(xué)、走向城市”，把成績好作為孩子“有出息”的唯一標準，又出現(xiàn)了新的“讀書無用論”，導(dǎo)致一些農(nóng)村家長讓子女早早地棄學(xué)務(wù)工、棄學(xué)從商、棄學(xué)出國等。
4.農(nóng)村家庭教育功能弱化。農(nóng)村家庭教育具有諸多功能：延綿種族、撫養(yǎng)教育子女、贍養(yǎng)老人、組織家庭生產(chǎn)、料理家務(wù)等，社會轉(zhuǎn)型引起人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化，以“犧牲整個一代鄉(xiāng)村兒童幸福童年的代價”，來贏得農(nóng)村家庭經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)的現(xiàn)象普遍存在，使農(nóng)村家庭親情關(guān)系淡化，農(nóng)村孩子獲得的家庭教育更為薄弱。國家統(tǒng)計局和東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院在全國12個省份調(diào)研發(fā)布的《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2016》指出“對6100萬留守兒童來說，他們的教育前景不容樂觀，只有一半的農(nóng)村孩子能享受父母讀書給他們聽，相比之下，城市孩子的這一比例高達78%。”
（二）農(nóng)村家庭教育的問題
合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)生進行的“農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查”發(fā)現(xiàn),農(nóng)村家庭教育面臨的最大問題是父母和子女難以溝通。主要原因有：父母忙于生計沒有時間與孩子交流；父母沒有和孩子生活在一起,沒有機會與孩子交流；父母文化水平有限不知如何與孩子交流；祖輩隔代無法與孩子交流等。與父母長輩缺乏溝通直接影響到農(nóng)村孩子的心理健康，他們?nèi)狈彝サ臏嘏⒏改傅年P(guān)懷,在學(xué)校中多數(shù)表現(xiàn)為性格內(nèi)向、沉悶、不善與人交往。[2]上述各方面的變化都有共性的表現(xiàn)就是農(nóng)村家長對家庭教育為缺位和不到位。
1.“缺位”, 主要是指家長不負責(zé)任，生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教，在家把教養(yǎng)孩子的任務(wù)交給祖輩或他人；在校則把教育責(zé)任完全推給教師；在社會把教育責(zé)任推給社會。傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的教育模式，即由父母雙方共同協(xié)作撫育孩子，但在農(nóng)村這種撫育模式日漸減少，現(xiàn)在農(nóng)村只有4%～ 6%的家庭屬于雙系撫養(yǎng)模式[3]。據(jù)筆者調(diào)查統(tǒng)計，湘南某縣共有農(nóng)業(yè)人口８０多萬，農(nóng)村家庭近３０萬戶，其中，有未成年人的家庭９．３６萬戶，家庭教育較好的有占２２％，家庭教育一般的占３４％，家庭教育缺位的占４４％。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村的流動性日漸增大，大規(guī)模、高頻率地外出務(wù)工經(jīng)商，產(chǎn)生了隔代撫育模式，和托養(yǎng)撫育模式，伴生了農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童的家庭教育缺失問題。《中國留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》，對中國東部、中部、西北、西南的六省農(nóng)村地區(qū)的留守兒童進行了問卷調(diào)查調(diào)查顯示，有15.1%的留守兒童，也即近1000萬的孩子一年到頭根本見不到父母，一年連一次父母的電話都接不到的孩子有4.3%，即260萬；一年只聯(lián)系一兩次的有885萬；三個月一次的有1519萬。2015年郴州市委黨校第37期中青班課題組在對桂陽九中130名留守兒童的調(diào)查顯示中，父母每月回來探望子女的占9%，每月固定打電話給子女的占15%，而一年都不回家與子女相聚的則占21%。
2.“不到位”, 是指家長缺乏指導(dǎo)孩子成長和學(xué)習(xí)的能力, 加之社會上良莠不齊的教育觀念誤導(dǎo), 讓家長無所適從。“履職”能力差的表現(xiàn)很多, 常見的諸如，“樹大自然直，養(yǎng)孩子就是讓她吃飽穿暖”這是大部分農(nóng)村人的家庭教育觀；一些父母迷信老一輩的 “黃荊棍下出好人”、“天下無不是的父母” 等陳腐教育觀念， 不尊重、不信任孩子，對孩子動輒打罵呵斥；一些父母迷信金錢的作用，對孩子物質(zhì)和金錢十分大方， 縱容了孩子的不良行為，以減輕自己不在孩子身邊照顧孩子的心理愧疚；有的家長的邏輯是只有學(xué)習(xí)成績好，才能考上大學(xué)，只有上大學(xué)才能有好工作，把學(xué)習(xí)分數(shù)看的高于一切，極少關(guān)注孩子的興趣愛好、品德、心理健康、自理能力等。我們對家長做了調(diào)查，列出學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、品德、心理健康、身體健康、自理能力等十項，要求家長回答“你平時最關(guān)心子女什么？”選其中的三項，有88.3%的家長選擇“學(xué)習(xí)成績”，占第一位；有85.7%的家長選擇“身體健康”，占第二位，只有15.7%的家長選擇“心理健康”。
（參考文獻略）
作者單位：郴州市委黨校
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