本文整理自張孝德教授10月27日在陜西寶雞市扶風(fēng)縣舉辦的第七屆中國(guó)有機(jī)大會(huì)上的主旨演講（文章底部可點(diǎn)擊查看現(xiàn)場(chǎng)錄播視頻）
正文
大家上午好！
剛才幾位年輕人的故事，真的令我們很感動(dòng)，也給我們很多深深的反思。這些故事正好佐證我將要跟大家聊的話題——堅(jiān)定走中國(guó)特色的有機(jī)農(nóng)耕之路。
相比于國(guó)外，我們的有機(jī)事業(yè)起步晚，但不要忘記我們是擁有萬年農(nóng)耕、五千年農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家。我們這樣一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，在有機(jī)這場(chǎng)革命中扮演什么角色？我們應(yīng)該走什么樣的路？今天是需要我們討論的時(shí)候了。
跟大家交流的第一個(gè)問題是化解工業(yè)文明危機(jī)的出路，這是一個(gè)中醫(yī)思維的模式，我們今天面臨的危機(jī)根源于五百年前興起的工業(yè)文明模式。
然而，面對(duì)這些問題，從哪里著手？
一、化解工業(yè)文明危機(jī)的出路是農(nóng)業(yè)革命
西醫(yī)的治理模式是“頭疼治頭，腳疼治腳”，而中醫(yī)是“頭上病，腳上治”，當(dāng)代人類面臨的最大的危機(jī)是全球的生命系統(tǒng)危機(jī)，那么造成這個(gè)生命危機(jī)的根源是什么呢？這個(gè)觀點(diǎn)講了10多年，我把它定義為是用解決非生命的工業(yè)化方式來解決生命的農(nóng)業(yè)造成的危機(jī)。
我們要知道工業(yè)和農(nóng)業(yè)最大的區(qū)別是什么呢？工業(yè)的生產(chǎn)對(duì)象是化合物，是物質(zhì)，而農(nóng)業(yè)面對(duì)的是生命世界，是生命物。我們今天的農(nóng)業(yè)工業(yè)化是什么？是把解決非生命物質(zhì)的方法技術(shù)理念運(yùn)用到生命領(lǐng)域。
看看今天的世界，回顧改革開放四十多年來，我們發(fā)現(xiàn)凡是沒有生命的物質(zhì)，質(zhì)量越來越好，比如汽車，價(jià)格越來越低。但是，與之相對(duì)應(yīng)的生命世界，包括我們種的糧食，質(zhì)量是越來越好嗎？?jī)r(jià)格是越來越低嗎？恰恰相反。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)過剩的世界，而另外一端是有生命的世界越來越少，甚至面臨著滅絕的危機(jī)。那么對(duì)于這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該怎么考慮？根源在哪里？根源就在于農(nóng)業(yè)工業(yè)化這條路走到今天，需要我們重新反思。
剛才中國(guó)農(nóng)大胡躍高教授講了一系列矛盾和危機(jī)，我覺得其中背后一個(gè)更重要的危機(jī)是生命世界和非生命世界出現(xiàn)了對(duì)立和失衡。那怎么辦？只有通過農(nóng)業(yè)革命來修復(fù)，而這樣的農(nóng)業(yè)革命不是今天西方式的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，只能是我們今天全球有機(jī)人推動(dòng)的有機(jī)生命農(nóng)業(yè)。
所以，從這個(gè)角度來講，邁向新時(shí)代的有機(jī)農(nóng)業(yè)革命，是要按照天人合一的自然觀、眾生平等的生命觀、生命友好的農(nóng)業(yè)科技重建天人關(guān)系、重建人地循環(huán)、重建親情社區(qū)，修復(fù)文明之根，拯救萬物生靈，回歸鄉(xiāng)土智慧，從建設(shè)生態(tài)村起步。這涉及到哲學(xué)與文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的誘因，是人類文明以來的第三次農(nóng)業(yè)革命。所以，我們不是做一個(gè)小小的有機(jī)農(nóng)業(yè)而已，而是未來將在地球上發(fā)生的一次革命。
有人會(huì)說：為什么這個(gè)話要講得這么大？
講的再具體一點(diǎn)，這樣一種工業(yè)化的農(nóng)業(yè)違背了天道、命理、社會(huì)和人倫。
我們今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本化違背了天理。大家不要忘記，農(nóng)業(yè)和工業(yè)不一樣，農(nóng)業(yè)是老天賜給人類的公共共享的物品，天賜的農(nóng)耕應(yīng)該是一個(gè)公平公正共享的天道大法，但是今天全球的農(nóng)業(yè)成為被跨國(guó)公司控制的全球資本。如果從技術(shù)含量來講，工業(yè)革命以來的農(nóng)業(yè)技術(shù)增長(zhǎng)了300倍，但是到今天為止，全球人口饑餓的問題還沒有解決，一端是跨國(guó)公司的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，另一端是全球8-10億人瀕臨饑餓，甚至死亡。疫情期間，問題更加嚴(yán)重。
農(nóng)業(yè)技術(shù)化違背了命理。農(nóng)業(yè)是人與自然共生的生命體，但是我們今天使用的農(nóng)業(yè)技術(shù)是什么？農(nóng)業(yè)成為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，什么戰(zhàn)爭(zhēng)？我們生產(chǎn)出除了認(rèn)為是需要的糧食、動(dòng)物以外，其他統(tǒng)統(tǒng)作為敵人來殺害，基本上是殖民主義的戰(zhàn)爭(zhēng)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的重現(xiàn)。所以說農(nóng)業(yè)一直到今天，我們?yōu)榱说玫郊Z食，是以犧牲大量的生命為代價(jià)，就像今天全球只有1/7的人享受了工業(yè)文明的好處，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)以近代以來失去幾十億生命為代價(jià)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這個(gè)問題，告訴我們什么？
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)單一化違背了地理。農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)化、多樣化產(chǎn)業(yè)之基礎(chǔ)、五行大地生五谷滋養(yǎng)人類五臟全生命、大地百草芬芳、滋養(yǎng)五畜興旺成為人類好朋友，但是我們今天的農(nóng)業(yè)是百草與五谷、五谷與五畜相分離，單一化農(nóng)業(yè)走向了分工化、規(guī)模化、資本化、去鄉(xiāng)村化之路。為什么？因?yàn)榇笠?guī)模農(nóng)業(yè)不需要農(nóng)民，不需要鄉(xiāng)村，有機(jī)器就可以。
問題是，如果沒有了鄉(xiāng)村，將意味著什么？意味著我們的故鄉(xiāng)沒有了，我們的文化沒有了，我們變成一個(gè)消費(fèi)的機(jī)器人，我們今天正在走向這樣的生活……
農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)非人化，違背了倫理。農(nóng)耕是人類文明之根、智慧之師，中華民族是世界上最有智慧的民族。誰(shuí)是我們中華民族的老師？農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是文化之母。但今天我們是排斥勞動(dòng)、排斥農(nóng)夫、對(duì)抗自然的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，將人類和大地母親分離開了。大地是人類的母親，孩子和母親需要有親情聯(lián)系。我們今天農(nóng)業(yè)是什么？人類和大地分開了，整個(gè)人類成為沒有母親的孤兒。
今天都在講孝道，我覺得當(dāng)今人類最大的不孝是整個(gè)人類拋棄了養(yǎng)育我們的大地母親。我們今天提倡的是非人機(jī)械化，各種各樣的理論都是把大地作為一個(gè)消費(fèi)對(duì)象對(duì)待，從來沒有把它上升為“我的母親”，帶著恭敬心和感恩心去對(duì)待。
為什么今天會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的自然災(zāi)難？
這是因?yàn)檎麄€(gè)文明在造業(yè)。而要修復(fù)，不是再倡導(dǎo)更多的信息化、機(jī)械化，去造汽車、飛機(jī)大炮等等，而是需要修復(fù)農(nóng)業(yè)，人類需要什么樣的農(nóng)業(yè)關(guān)系到人類未來的命運(yùn)，關(guān)系到我們每一個(gè)人的命運(yùn)。
所以，有機(jī)大會(huì)開到現(xiàn)在的第七屆，凡是能夠參加有機(jī)大會(huì)的同仁，最大的不同在于你是這個(gè)時(shí)代的生命覺醒者，你比其他人早覺醒了，我們才來開會(huì)。我們不是為了經(jīng)濟(jì)，是真正為了自己的生命和人類未來的生命這件事而來，我們才從事有機(jī)事業(yè)。
2024年3月16日，習(xí)近平主席曾在《求是》雜志發(fā)文：“農(nóng)業(yè)是近兩億人就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是近五億農(nóng)民常住的家園，只有把農(nóng)業(yè)農(nóng)村做好了，廣大農(nóng)民安居樂業(yè)，他們才有充足的獲得感、幸福感和安全感”。中國(guó)需要什么樣的現(xiàn)代化？我覺得今天我們主流專家學(xué)者、媒體講的許多現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和習(xí)總書記講的不一樣，和我們所講的也不一樣。
但是，到今天為止，我看到的更多做法是瞄定美國(guó)大農(nóng)業(yè)，正在往前滑著走，所以說在這樣一個(gè)背景下，什么樣的農(nóng)業(yè)能夠讓中國(guó)農(nóng)民安居樂業(yè)？什么樣的農(nóng)業(yè)能夠讓我們的鄉(xiāng)村成為我們的故鄉(xiāng)？我覺得這絕對(duì)不是西方任何一個(gè)國(guó)家所能探索出來的，只能是今天在座的各位去做我們中國(guó)特色的有機(jī)生態(tài)農(nóng)業(yè)。
所以，在這個(gè)背景下，在座的各位，我們未來往哪里走？溫故而知新。我們需要重新認(rèn)識(shí)中華古典農(nóng)耕它的使命和價(jià)值？
二、重新認(rèn)識(shí)中華萬年農(nóng)耕的使命
在談這個(gè)問題之前，要正個(gè)名，我們都在講西化，大家知道嗎？農(nóng)業(yè)領(lǐng)域是我們?cè)诓恢挥X中被西化最嚴(yán)重的一個(gè)領(lǐng)域。我們今天所使用的“農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)村”和“農(nóng)民”這三個(gè)詞來自西方。事實(shí)上，中華民族幾千年以來，從來沒有把農(nóng)村叫做農(nóng)村，我們叫的是“鄉(xiāng)村”；從來沒有把農(nóng)民叫做農(nóng)民，我們叫的是“農(nóng)夫”，“農(nóng)夫”在英語(yǔ)中代表一個(gè)卑賤、低下、愚昧的人，而中國(guó)的農(nóng)夫自古代表一個(gè)頂天立地大丈夫的人；也從來沒有把農(nóng)業(yè)叫做農(nóng)業(yè)，大家可以查查中國(guó)的所有文獻(xiàn)，我們叫農(nóng)業(yè)是什么？是農(nóng)事。是什么事？是一件大事。而西化的“農(nóng)業(yè)”僅僅指生產(chǎn)糧食的一件小事，是工業(yè)的附屬產(chǎn)業(yè)，而實(shí)際上的農(nóng)業(yè)是頂天立地的大事。
大家看看，這一字之差……
為什么今天大家不愿意種地了？為什么鄉(xiāng)村消亡了？因?yàn)槲覀兘裉焓褂玫摹稗r(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”這三個(gè)詞，統(tǒng)統(tǒng)都在貶低、矮化。當(dāng)然，不是說這一定造成了今天的結(jié)果，而是這種文化潛移默化中暗示的消極力量非常強(qiáng)大。與此相反地，中華民族幾千年以來，講的是“鄉(xiāng)村、農(nóng)事和農(nóng)夫”。
大家讀過我們老祖宗的《齊民要術(shù)》沒有？那是當(dāng)初的農(nóng)業(yè)。“食為政首，要在安民，富而教之，用之以節(jié)”這幾句話我們今天在座的各位，包括專家，誰(shuí)能想出這樣的話？我們想不出來。大家看看，包括如何做飯，如何養(yǎng)牛馬等等，如此豐富多彩。而我們今天只有農(nóng)業(yè)，甚至種子轉(zhuǎn)基因、被大公司控制的農(nóng)業(yè)拖拉機(jī)，這就是農(nóng)場(chǎng)……
所以，在今天這種情況下，中華五千年農(nóng)耕是什么農(nóng)耕？天道農(nóng)耕。利用天地之力，是天地合一的天道，是農(nóng)工共享的公益生態(tài)農(nóng)耕，是道法自然，循環(huán)再生的百業(yè)農(nóng)耕，是手工業(yè)、藝術(shù)農(nóng)耕生活與藝術(shù)融為一體的田園農(nóng)耕、詩(shī)意農(nóng)耕。關(guān)鍵最后一條是農(nóng)醫(yī)農(nóng)耕并行，是藥食同源的貴命農(nóng)耕。與此相對(duì)比的是，我們今天流行的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)是無人農(nóng)業(yè)、敵對(duì)農(nóng)業(yè)，是單一農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)業(yè)。
三、中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕的五大特征
所以說在這個(gè)背景下，我覺得在座的各位，我們有一個(gè)使命，要探索中國(guó)式的有機(jī)農(nóng)耕。總結(jié)出五大特征，與大家探討：
第一個(gè)特征：中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕一定是借天地之力、天道科技的智慧農(nóng)耕
我要強(qiáng)調(diào)的不是今天我們所有的文件所講的“智慧農(nóng)耕”，因?yàn)槟菍?shí)際上不是智慧，而是智能。我多次講過，這是對(duì)中華民族幾千年以來的“智慧”一詞的亂用、誤用。實(shí)際上，智慧農(nóng)業(yè)成為了智能農(nóng)業(yè)，是數(shù)據(jù)化的農(nóng)業(yè)。剛才中國(guó)農(nóng)大胡躍高教授講的不是技術(shù)，而是根源于心的對(duì)宇宙人生的一種感悟的認(rèn)識(shí)方法論，機(jī)器替代不了。
要建構(gòu)這個(gè)體系至少有三大標(biāo)準(zhǔn)：
第一，生命化的科技。重建讓生命為生命服務(wù)的生命科技。我們今天的農(nóng)業(yè)科技實(shí)際上是這部分生命和另一部分生命打仗的科技，這個(gè)生命高那個(gè)生命低，我們需要在眾生平等的基礎(chǔ)上，讓生命養(yǎng)護(hù)生命。
第一，人民化的科技。與農(nóng)業(yè)公共創(chuàng)新相匹配的科技一定是民間化、公益化、普惠化的科技。但是我們今天的科技是什么？是按照資本邏輯的科技，是被資本控制的種子轉(zhuǎn)基因、大規(guī)模機(jī)械化推動(dòng)的科技，是少部分資本、少部分科學(xué)家控制的科技，是讓農(nóng)民變成他們附屬的這樣一種技術(shù)體系。
作為社會(huì)主義國(guó)家，我們未來需要什么樣的科技？
上次我和有機(jī)大會(huì)秘書長(zhǎng)顧耀平老師、中國(guó)農(nóng)大胡胡躍高老師討論過這個(gè)問題，這個(gè)話題我講了10多年，我覺得至少在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域應(yīng)該推動(dòng)公益科技，我們不能夠靠國(guó)家花了許多錢形成的技術(shù)變成可以讓個(gè)人發(fā)財(cái)?shù)目萍迹尷习傩召I單，這是最大的不公平。
中華民族幾千年以來的中醫(yī)是公益科技，甚至每一位皇帝上臺(tái)之前都會(huì)在民間收集古方，然后向全社會(huì)免費(fèi)公開。我們今天作為社會(huì)主義國(guó)家，恰恰相反，我們留下的許多古中醫(yī)的技術(shù)被某些企業(yè)注冊(cè)之后鎖定不用，因?yàn)檎J(rèn)為用了它之后，許多病好了，就不能夠商業(yè)化看病了。也有許多視頻資料，大家可以關(guān)注。
第二，生命友好的科技。要給予眾生平等的生命觀。未來不是任何技術(shù)越高越好，衡量技術(shù)要有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像學(xué)生一樣，我把它叫做“三好”科技，即生命友好、環(huán)境友好和社會(huì)友好的技術(shù)。我們今天的技術(shù)成迷信，想干什么就干什么。記住技術(shù)是“術(shù)”，中華民族自古以來講的是“道”，失去“道”約束的技術(shù)是邪道，我覺得這是我們今天要重新思考的。那么與此同時(shí)，今天流行的技術(shù)是什么？物質(zhì)化的技術(shù)。剛才我講了，用解決物質(zhì)的問題解決生命問題，是資本化邏輯。
天道科技：新太陽(yáng)能時(shí)代。源于天地人的生命友好型科技，新時(shí)代的太陽(yáng)能技術(shù)從古代二十四節(jié)氣汲取新太陽(yáng)能，從物質(zhì)農(nóng)業(yè)走向能量農(nóng)業(yè)。在座的各位，未來的農(nóng)業(yè)不是信息，不是物質(zhì)，而是能量。中國(guó)的風(fēng)水理論不是迷信，而是能量學(xué)，需要我們重新梳理。還有太陽(yáng)能科技，在大地中還有一種生命系統(tǒng)沒開發(fā)，農(nóng)耕文明最大限度利用了植物的生命，我們對(duì)這個(gè)世界非常熟悉。而西方人是游牧民族，對(duì)動(dòng)物世界研究得非常熟悉。
地理科技：微生物革命。構(gòu)成生命系統(tǒng)的一個(gè)龐大的生命基礎(chǔ)是微生物——這個(gè)世界尚未開發(fā)過。二十一世紀(jì)是微生物技術(shù)革命的時(shí)代，到現(xiàn)在為止，在民間興起的以酵素使用為主導(dǎo)的微生物技術(shù)告訴我們，凡是今天化學(xué)能夠解決的問題，微生物都能夠解決。所以，我有一個(gè)預(yù)言，未來的時(shí)代是大力發(fā)展微生物的時(shí)代，今天被資本壟斷、高科技?jí)艛嗟幕瘜W(xué)產(chǎn)業(yè)將會(huì)大規(guī)模塌方。這件事從哪里開始？從農(nóng)業(yè)、從生命領(lǐng)域開始，我關(guān)注了10多年。
人文科技：智慧農(nóng)耕、社區(qū)農(nóng)耕。讓生命在人文呵護(hù)中。記住，生命和物質(zhì)是不一樣的，解決物質(zhì)有技術(shù)就夠了，而面對(duì)生命是有溫度的，有溫度就有情感，有情感就有藝術(shù)和文化。所以我一直在鼓吹一個(gè)觀點(diǎn)，城市產(chǎn)業(yè)是技術(shù)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這不是我吹大號(hào)，是規(guī)律。
如果一個(gè)農(nóng)業(yè)做著做著沒有生命了，只有技術(shù)，會(huì)變味的。我一定告訴你，你這個(gè)農(nóng)業(yè)走的是工業(yè)化路，不是真正的按照生命的道從事的生命藝術(shù)化、讓人們玩得很好、進(jìn)去不愿意出來的農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)不能做得苦巴巴，錯(cuò)了也不知道錯(cuò)在哪里了。
所以我覺得，有機(jī)技術(shù)的模式是“新能源+微生物+鄉(xiāng)土智慧+親土心（芯）”，最后的“親土心”非常重要，就像芯片。這個(gè)芯片在哪里？在我們每個(gè)人的心中，無論有多少，最后如果沒有這個(gè)芯片，這項(xiàng)技術(shù)不會(huì)為你服務(wù)。這就是老百姓講的“生命系統(tǒng)是相互感應(yīng)的”，你善待它，它就善待你。大量的故事證明了這一點(diǎn)，這叫心法農(nóng)業(yè)，是一個(gè)人人可以參與的公益性農(nóng)業(yè)。
生命友好型科技屬于人可以參加的公益性科技。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)形成的廣泛的食品和生產(chǎn)領(lǐng)域，微生物發(fā)酵技術(shù)是一個(gè)人人常用的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而且微生物發(fā)酵不僅是需要人人參與。
鄉(xiāng)村老百姓釀酒的時(shí)候是什么狀態(tài)？一定要一群人圍著勞動(dòng)，一邊唱歌一邊釀酒，這個(gè)時(shí)候微生物發(fā)酵的效果最好，這是它的規(guī)律。記住，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要讓生命高興起來，讓微生物興奮起來，給它藝術(shù)，給它生命，給它能量，這就是農(nóng)業(yè)技術(shù)和工業(yè)技術(shù)最大的不同。
還有，目前正在民間推廣使用的微生物酵素，給我們最大啟示是：酵素是一項(xiàng)“化腐朽為神奇、門檻低、人人可以參與、家家可以制作”的大自然賜給人類的公益性的科技。
我們呼吁有公益性的各類民間機(jī)構(gòu)、大學(xué)、科學(xué)家，要參與到微生物科技創(chuàng)新中來，我們呼吁世界各國(guó)政府要制定有關(guān)制度和法律，大力推進(jìn)生命友好型公益性科技的創(chuàng)新發(fā)展。
我們的有機(jī)農(nóng)人已實(shí)踐多年：
案例一：四川瀘州的劉小平老師八字有機(jī)農(nóng)耕技術(shù)：八字（土、肥、水、種、密、保、管、工）+酵素+心。
案例二：山東弘毅生態(tài)農(nóng)場(chǎng)蔣高明教授總結(jié)出的人地循環(huán)、系統(tǒng)治理的有機(jī)農(nóng)耕“六不用”技術(shù)：在不用化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜、除草劑、人工合成激素與轉(zhuǎn)基因種子（六不用）基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。自2011年后，弘毅農(nóng)場(chǎng)的試驗(yàn)田就達(dá)到噸糧（玉米小麥）。在大田環(huán)境下，花生、玉米、小麥、小米、蘋果等均超過普通農(nóng)田產(chǎn)量。
案例三：以中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)胡躍高教授為代表總結(jié)出的北方旱地全域有機(jī)技術(shù)體系：院校專家+鄉(xiāng)土技術(shù)、合作社+公司的全域有機(jī)農(nóng)耕體系。
我覺得這些故事還有很多，然而這樣的技術(shù)按照今天國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，難登大雅之堂。但是沒關(guān)系，農(nóng)民歡迎我們，這是人民性技術(shù)。我覺得未來有條件和機(jī)會(huì)的時(shí)候，我們可以評(píng)議鄉(xiāng)土人民科技專家，我們自己來認(rèn)可。
第二個(gè)特征：順應(yīng)天道小而多樣化、小而優(yōu)的農(nóng)耕經(jīng)營(yíng)之道
大家要知道，工業(yè)是人造物的非生命產(chǎn)，是基于標(biāo)準(zhǔn)化、分工專業(yè)的基礎(chǔ)上，最大限度使用技術(shù)、通過規(guī)模化降低成本實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出效率最大的產(chǎn)業(yè)。工業(yè)屬于資本密集、技術(shù)壟斷、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、自利私有。
農(nóng)業(yè)是天造生命、人工培育的生命業(yè)。順應(yīng)天道與命理服的多樣化、分布式、小規(guī)模的前提下，輔助于人力與技術(shù)，人力與天地之力的和諧與均衡種，實(shí)現(xiàn)收益最大化。農(nóng)業(yè)還是自然資本為基礎(chǔ)、整合技術(shù)、小范圍閉環(huán)、利他共享的以利產(chǎn)業(yè)。
工業(yè)和農(nóng)業(yè)是兩種不同生產(chǎn)體系、兩種目標(biāo)、兩個(gè)前途、兩個(gè)世界。
不展開講了，我從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，可以把這個(gè)道理說全，邏輯上沒有任何問題。今天要告訴大家，農(nóng)業(yè)和工業(yè)不一樣在哪里？農(nóng)業(yè)是天造生命。記住你沒有造任何生命，就像養(yǎng)孩子一樣，你只是生命培育者，所以我們要順應(yīng)天道和命理，服從多樣化。分布式小規(guī)模的前提下，不要替代人力和技術(shù)，人力和天地之力的和諧均衡，實(shí)現(xiàn)收益最大化。
農(nóng)業(yè)的第一資本不是貨幣資本，而是以自然資本為基礎(chǔ)，整合技術(shù)小范圍閉環(huán)利他共生的，“義在先，利在后”的產(chǎn)業(yè)。
那么今天就兩種體系，在座的各位，如果你從事有機(jī)農(nóng)業(yè)，記住起點(diǎn)很重要，如果你要把這個(gè)行業(yè)做成一個(gè)掙錢行業(yè)主力的話，我可以說你自覺不自覺地就進(jìn)入到另外一個(gè)系統(tǒng)。要追求利益最大化，必須得規(guī)模化、專業(yè)化，而這就違背了規(guī)律，會(huì)導(dǎo)致病蟲害泛濫、資源衰竭等。
大地具有自我循環(huán)的自組織系統(tǒng)，過度工業(yè)化把大地自然中應(yīng)有的自我循環(huán)的自組織系統(tǒng)破壞了，我們?nèi)藶榈挠没兽r(nóng)藥替代它，可以有短期收益，從長(zhǎng)期來看，大自然是不允許你這樣做的，不允許你的結(jié)果是什么？讓我們出局，而不是大自然出局。那么我們還有一種方法，就是從事生態(tài)有機(jī)，在座的各位是只為利而來嗎？如果是，我真的告訴大家退出。因?yàn)橛袡C(jī)行業(yè)沒有大錢可掙，但可以獲得健康生活。
如果你生活過得去，健康沒啥問題，想為他人做點(diǎn)事，可以來這里，這是有機(jī)的邏輯起點(diǎn)。如果這個(gè)起點(diǎn)你搞錯(cuò)了，很可能你痛苦都不知道為什么。所以有機(jī)農(nóng)業(yè)是幸福的事業(yè)，如果你從事有機(jī)農(nóng)業(yè)，身體不健康了，家破人亡了，痛苦了，記住你一定搞錯(cuò)了，這不是我們的有機(jī)農(nóng)業(yè)。有機(jī)農(nóng)業(yè)是小規(guī)模多樣化，尊重土地自循環(huán)系統(tǒng)。你如果真正把這個(gè)系統(tǒng)修復(fù)了，告訴大家，在這個(gè)系統(tǒng)中，所有的生命力都會(huì)旺盛，病蟲害自然會(huì)形成自然的免疫系統(tǒng)，我們有大家的案例。
再輔助于有限的技術(shù)化，我們得到的是綜合收益。在這個(gè)背景下，我們的農(nóng)業(yè)模式絕對(duì)不是大公司，而是小公司+集體，然后延伸出未來的公共服務(wù)平臺(tái)。我覺得有機(jī)農(nóng)業(yè)最終的目標(biāo)不是辦一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，而是一定要回歸到重建鄉(xiāng)村——面向新時(shí)代的零污染的生態(tài)小區(qū)。我們要通過有機(jī)農(nóng)業(yè)，讓今天消失的鄉(xiāng)村一個(gè)一個(gè)在未來振興。這樣的鄉(xiāng)村不是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，也不是工業(yè)化的鄉(xiāng)村，而是面向未來的生態(tài)化的零污染鄉(xiāng)村。
在這里生活的人將是未來地球上最幸福的人，這是我們從事有機(jī)農(nóng)業(yè)的目標(biāo)。
有人會(huì)說，這樣一個(gè)個(gè)重建鄉(xiāng)村，忙不過來。沒關(guān)系，我們通過網(wǎng)絡(luò)把全球生態(tài)村聯(lián)合起來，我和胡躍高老師商議，我們要把全球生態(tài)村通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合起來，我們的產(chǎn)品國(guó)內(nèi)不銷售沒關(guān)系，可以銷售到國(guó)外去。中國(guó)是世界上種的糧食蔬菜數(shù)量最多的國(guó)家，許多東西他們山溝里見都沒見過。
網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，不能用技術(shù)監(jiān)控農(nóng)民。我們要用技術(shù)打造全球生態(tài)村聯(lián)盟，把全球的生態(tài)村聯(lián)合起來，畫一張全球生態(tài)村地圖，到全球生態(tài)村旅游不需要花錢，因?yàn)槲覀兪怯H戚，你在我這個(gè)村待5天，不收你的錢，可以在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中記貨幣分500，再到另一個(gè)鄉(xiāng)村去，這500分可以在這個(gè)村消費(fèi)。你只要在一個(gè)村做好了，進(jìn)入我們?nèi)蛏鷳B(tài)網(wǎng)，你可以走遍全世界的鄉(xiāng)村城市。
原先我和胡躍高老師，還有劉首文書記，我們推動(dòng)了世界鄉(xiāng)村復(fù)興大會(huì)，現(xiàn)在就在考慮，我們要推動(dòng)世界生態(tài)村發(fā)展大會(huì)。
第三個(gè)特征：有機(jī)農(nóng)耕財(cái)富體系包括六藝農(nóng)耕、百業(yè)共生、自足共享、義利循環(huán)和永續(xù)發(fā)展
有的人總是說，有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生不了什么財(cái)富，其實(shí)是可以的，這種財(cái)富不是工業(yè)化的財(cái)富，而是“六藝”農(nóng)耕，即農(nóng)業(yè)、農(nóng)工、農(nóng)藝、農(nóng)樂、農(nóng)禪、農(nóng)禮，百業(yè)共生、自主共享，循環(huán)永續(xù)發(fā)展。踐行六藝農(nóng)耕的農(nóng)場(chǎng)在北京西郊的鳳凰公社，他們農(nóng)場(chǎng)并不大，但是他們很幸福，還有收益。
圍繞農(nóng)業(yè)，我覺得至少有十大產(chǎn)業(yè)可以發(fā)展。我跟蹤了這么多年，這十大產(chǎn)業(yè)都是綠色的、生態(tài)的、小規(guī)模的。所以我覺得未來的有機(jī)農(nóng)耕是一棵生命樹，有機(jī)農(nóng)業(yè)是根基，自然是資本，環(huán)境是資源，有機(jī)慢生活是財(cái)富，有機(jī)農(nóng)場(chǎng)在家記住有機(jī)農(nóng)場(chǎng)加一個(gè)農(nóng)家樂，不要專門搞農(nóng)場(chǎng)，然后帶動(dòng)的是這樣一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第四個(gè)特征：建立以熟人社會(huì)為背書的參與式的信用認(rèn)證體系。
生人之間的假定前提是人性本惡，我不相信，怎么辦？就需要第三方認(rèn)證——社會(huì)監(jiān)督——數(shù)字化溝通——成本上升，而這種模式，小農(nóng)戶被排斥在外，成本很大，所以大企業(yè)壟斷規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，違背天道命理，我覺得未來還是困境。
那怎么辦？
我覺得在今天的中國(guó)，要開辟另一種模式，我們做農(nóng)業(yè)不是單純的做產(chǎn)業(yè)，而是要進(jìn)行生態(tài)村的建設(shè)，只要有了一個(gè)生態(tài)村，形成熟人小社會(huì)，就會(huì)延伸出人心本善，那在這個(gè)時(shí)候我們就可以啟動(dòng)參與式認(rèn)證，用熟人鏈條延伸到區(qū)域消費(fèi)市場(chǎng)，從家庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村、區(qū)域到數(shù)字鏈接、分布式整合，最后形成一個(gè)龐大的體系。時(shí)間會(huì)告訴我們，基于熟人社會(huì)，我們也可以建構(gòu)出有機(jī)市場(chǎng)。
第五個(gè)特征：農(nóng)醫(yī)同源、藥食共用、耕讀互利的貴命農(nóng)耕。
農(nóng)業(yè)是人類生命最好的朋友，所以大家知道農(nóng)業(yè)天地要素，天受五氣五行滋養(yǎng)，我們是身心靈精氣神，所以我主張做農(nóng)業(yè)的人不要做無人農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)這么美好的事，勞動(dòng)的時(shí)候你就不用吃藥了，仰望天的時(shí)候你就成為哲學(xué)家了，看花的時(shí)候你就有了藝術(shù)，想寫詩(shī)了，為什么把這么美好的東西統(tǒng)統(tǒng)交給機(jī)器人呢？
中國(guó)式農(nóng)業(yè)是覺醒生態(tài)人的事業(yè)。中國(guó)式有機(jī)農(nóng)業(yè)走向未來，引領(lǐng)世界，我認(rèn)為有四大優(yōu)勢(shì)：
l成本洼地：生命友好型農(nóng)業(yè)所有要素中國(guó)都具備獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)、科技、模式與性質(zhì)
l動(dòng)力源地：中國(guó)走向生命友好型農(nóng)業(yè)動(dòng)力最大，敵對(duì)型工業(yè)化農(nóng)業(yè)，中國(guó)是最大收益者，也是最大的受害者
l復(fù)興根地：中國(guó)走向有機(jī)農(nóng)業(yè)是中華民族復(fù)興的內(nèi)在需要。中華民族的偉大復(fù)興需要有機(jī)農(nóng)業(yè)
l未來福地：新三農(nóng)革命：有機(jī)農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)民、文明鄉(xiāng)村是生態(tài)文明時(shí)代中華民族幸福之源地
——中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕是為人類做貢獻(xiàn)的化解生命世界與非生命世界失衡的一次革命。
——中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕是覺醒生態(tài)人從事利己達(dá)人的善業(yè)。
——中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕是基于中國(guó)萬年農(nóng)耕智慧、為中華五千年文明強(qiáng)根固本的偉業(yè)。
——中國(guó)式有機(jī)農(nóng)耕是以生態(tài)文明為導(dǎo)航、共建生態(tài)村為目標(biāo)的事業(yè)。
“從來就沒有什么救世主”，所有的生態(tài)人聯(lián)合起來，成為生命覺醒的主人，創(chuàng)造屬于我們的未來：一個(gè)讓生命崇高、讓生活幸福、讓社區(qū)和諧、讓生態(tài)美麗、讓世界共美好的生態(tài)文明時(shí)代的新未來。
“要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，從回歸大地的有機(jī)生活、有機(jī)農(nóng)耕開始，從我開始，從心開始，從我們共建生態(tài)村開始，邁向生態(tài)文明新時(shí)代。
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作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明部教授；中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：有機(jī)慢生活magazine 微信公眾號(hào)
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