原題：人類命運(yùn)的公平陷阱14：愛(ài)家就義無(wú)返顧地離開它
—2016年2月15日星期一
自從有了微博微信等網(wǎng)絡(luò)社交媒體，每年中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)，網(wǎng)絡(luò)上比現(xiàn)實(shí)生活中都更熱鬧。在城市化背景下，鄉(xiāng)村淪陷、城鄉(xiāng)落差則是經(jīng)久不衰的話題。2016年猴年春節(jié)，節(jié)前刷屏的是一位博士作者的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》，春節(jié)期間刷屏的則是來(lái)歷不明、關(guān)于一個(gè)來(lái)自江西農(nóng)村的“鳳凰男”，帶上海女友回鄉(xiāng)，一頓年夜飯就把上海女友嚇得連夜跑回上海、并且把年夜飯拍照上網(wǎng)的故事。“有圖有真相”。
我更愿意相信年夜飯的故事是一個(gè)假新聞，不為別的，只為那一雙插在白米飯碗里的筷子！從情境上推理，這樣插筷子是這位“上海女友”極度生氣之下情不自禁的一個(gè)隨手動(dòng)作，但這樣的隨手動(dòng)作在中國(guó)任何一個(gè)家庭都不可能被容忍，更不可能被容忍了十幾二三十年（女友至少也有二十多歲了吧？），因?yàn)樵谥袊?guó)風(fēng)俗里，這是意味著飯是給死人吃的！
但就算它是假新聞，卻不妨礙人們熱火朝天地討論。在我目力所及，子非魚的《江西鳳凰男，你可否把家鄉(xiāng)弄得美好一點(diǎn)再去找更好的姑娘？》是最“何不食肉糜”的一篇。借著日本電影《小森林》（《小森食光》，極盡鋪陳的主題就是“在四季更迭中，品嘗自然的滋味。”）對(duì)餐食、餐具的講究與極致鋪陳，作者的矯情也到了令人發(fā)指的地步：“想起今年看過(guò)的一部日本電影《小森林》，在這種時(shí)候，特別值得拿出來(lái)，跟所有懷念美好田園生活的人分享一下。這樣美好的鄉(xiāng)村，也許并不需要用錢砸出來(lái)，它更需要用愛(ài)田園的心來(lái)生活。說(shuō)到餐具，日本人絕不含糊，即使是吃一塊面包……以及，小小的開胃菜……都不會(huì)馬虎。就連做農(nóng)活的便當(dāng)，也要裝在不豪華但也不將就的餐盒里。種菜的間歇，咬一口冰水里鎮(zhèn)過(guò)的西紅柿，看的人都能嘗到那種天然的滋味……在這樣的鄉(xiāng)村里生活，即使老了，也是一位干干凈凈的大媽，干農(nóng)活的時(shí)候，會(huì)像年輕時(shí)一樣，給頭上包一塊雪白的手巾。田園之美，還有比這更甚的所在嗎？這樣的鄉(xiāng)村生活，大概再挑剔的人，也無(wú)法拒絕吧？”“……倒是讓我想問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題：所謂更好的姑娘，就是能夠欣賞尊府用不銹鋼餐具吃年夜飯的姑娘嗎？”作者難道不知道，一簞食一瓢飲的東方田園生活，那種極度自在悠閑的心態(tài)，是以生活的富足本身來(lái)支撐的嗎？你的眼里，只看見精美的餐食和餐具，看得見背后的富足與悠閑嗎？真是子非魚安知魚之苦，你在刺骨冰冷的水里下田半小時(shí)甚至像真正的農(nóng)民一樣下田半天，看看還能不能“做一個(gè)干干凈凈的大媽”？還有沒(méi)有那份詩(shī)情畫意？再品嘗一下農(nóng)活期間同樣刺骨冰冷而且多半污穢的田水或旁邊也許干凈清冽的溝渠水里“冰鎮(zhèn)過(guò)的西紅柿”，看看是什么滋味？
中國(guó)有句話叫“入鄉(xiāng)隨俗”，鳳凰男帶女友過(guò)年回鄉(xiāng)，總是會(huì)竭盡所能提供當(dāng)?shù)厮芴峁┑淖詈蒙瞽h(huán)境以盡量減少落差和不適感，況且，這又不是要和女友過(guò)一輩子這樣的生活。僅僅是偶爾的回鄉(xiāng)盡孝而已。如果大城市的女性都拒絕來(lái)自落后鄉(xiāng)村的鳳凰男，他們會(huì)失去很多獲得潛力股的機(jī)會(huì)。在城市發(fā)展的過(guò)程中，總是外來(lái)鳳凰男一再把優(yōu)越的城市原住民通過(guò)經(jīng)濟(jì)自動(dòng)篩選機(jī)制“趕”到郊區(qū)，古今中外，總體上從無(wú)例外。
我對(duì)子非魚的文章評(píng)論是：鳳凰男若有能力把家鄉(xiāng)建設(shè)得好一點(diǎn)，他已經(jīng)有扭轉(zhuǎn)乾坤的神功！鄉(xiāng)村是不可以留戀的，中國(guó)文藝和政治一直想建設(shè)新農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村越發(fā)破敗。解決農(nóng)村問(wèn)題鑰匙在城市不在鄉(xiāng)村。一個(gè)人30歲前不文藝，他的心靈有問(wèn)題；30歲后還沉湎于文藝，他的頭腦有問(wèn)題。
賈葭先生在評(píng)論子非魚的文章時(shí)說(shuō)：“子非魚老師提出建設(shè)農(nóng)村的新問(wèn)題。我是這樣看的：集權(quán)體制下，政治不是地方的。假如青年人在本地可以自由參政，獲得權(quán)力及在當(dāng)?shù)氐恼卫妫敲唇ㄔO(shè)新農(nóng)村自然是題中之義。我還是愿意把農(nóng)村凋敝的原因歸結(jié)到政治體制的原因。說(shuō)白了就是地方自治，才會(huì)有青年人的利益，在臺(tái)灣日本美國(guó)，我們同齡人都開始參選議員了，我們這邊還特么跟女朋友吵不銹鋼餐具的事兒。”
我說(shuō)“我的觀點(diǎn)正相反，政治上的自治只占10%，經(jīng)濟(jì)上的減少農(nóng)民占90%。”其實(shí)我這還是客氣話，真正量化來(lái)看的話，政治上的自治對(duì)農(nóng)村的作用連10%都不到。一句話可以說(shuō)清楚：因?yàn)椋r(nóng)業(yè)產(chǎn)值占全國(guó)總產(chǎn)值連9%都不到，而且還會(huì)越來(lái)越低，日本和美國(guó)都是1%。全部給你，也只是1%。
我們太缺乏量化思考的能力和概念。曾經(jīng)在某個(gè)由著名律師和著名知識(shí)分子組成的一個(gè)微信群里（那個(gè)群天天熱衷于議長(zhǎng)議員之類的政治選舉模擬）提出一個(gè)問(wèn)題：如果咱們?nèi)阂蚕翊迕襁x舉一樣，選出的村長(zhǎng)可以決定大家的房子賣給誰(shuí)租給誰(shuí)，以什么樣的價(jià)格賣給誰(shuí)租給誰(shuí)【村民土地甚至農(nóng)房等財(cái)產(chǎn)可以由村集體決定或部分決定支配】，那么，我們的選舉結(jié)果會(huì)發(fā)生什么變化？它和“同級(jí)別同等次”的城市業(yè)主委員會(huì)選舉【業(yè)主財(cái)產(chǎn)不由委員會(huì)支配】有何不同？結(jié)果，對(duì)于這樣現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，始終無(wú)人應(yīng)答。我默默退群。
武俠小說(shuō)和田園牧歌，一直是成人世界心智不長(zhǎng)進(jìn)的兩大黃粱夢(mèng)。我們對(duì)鄉(xiāng)村寄情太深，一直在用文藝思想毒害鄉(xiāng)村。2016年春節(jié)，我去了故鄉(xiāng)人口最少的一個(gè)鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)人口鼎盛時(shí)6千多人，現(xiàn)在只有2000多人。我看的一個(gè)自然村中最大的建筑群落，老房子建筑精美，多時(shí)幾十戶人家，現(xiàn)在只有3個(gè)老人留守，包括一個(gè)已經(jīng)95歲、2015年才得到抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念章的國(guó)軍抗日老兵。孩子們偶爾才回來(lái)。但就在這個(gè)鄉(xiāng)，有一處上級(jí)支持建的、規(guī)模達(dá)100多棟房屋的安置房群落。按每棟平均20萬(wàn)元計(jì)，也是兩三千萬(wàn)元。這是多大的浪費(fèi)！如果把錢分給這些人，又是多大的進(jìn)城資本！
文藝作品包括電影，通常是現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)的寄托。即使在日本，電影《小森林》中（妙齡）美女+美景+美餐具+美食的田園詩(shī)生活也根本不存在！2015年11月29日新華網(wǎng)報(bào)道：
日本政府日本農(nóng)林水產(chǎn)省2015年11月27日公布2015年農(nóng)林業(yè)普查初步統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，截至2015后2月1日，日本農(nóng)業(yè)人口數(shù)量為209萬(wàn)人【占日本總?cè)丝?.27億（2014年）的1.6%】，已逼近200萬(wàn)人大關(guān)。與2010年進(jìn)行的上次調(diào)查相比，這一數(shù)字減少了51.6萬(wàn)。而與1985年相比，日本農(nóng)業(yè)人口30年間減少了約60%。2010年，日本農(nóng)業(yè)人口平均年齡為65.8歲，而目前這一數(shù)字已經(jīng)達(dá)到66.3歲。
從耕地情況來(lái)看，雖然每名農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者平均耕地面積從0.3公頃增加至2.5公頃【1公頃=15畝】，但棄耕現(xiàn)象令人擔(dān)憂。超過(guò)一年未耕作且今后幾年間也無(wú)耕作計(jì)劃的棄耕地達(dá)到42.4萬(wàn)公頃，創(chuàng)下1975年開始統(tǒng)計(jì)以來(lái)的最大值。
日本農(nóng)業(yè)規(guī)模較小，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值僅占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的約1%。長(zhǎng)期以來(lái)，日本農(nóng)業(yè)一直依賴保護(hù)政策才得以生存。470種補(bǔ)貼無(wú)微不至。為了鼓勵(lì)年輕人務(wù)農(nóng)，農(nóng)林水產(chǎn)省2012年度創(chuàng)設(shè)了青年務(wù)農(nóng)補(bǔ)貼制度，通過(guò)補(bǔ)貼鼓勵(lì)青年人從事農(nóng)業(yè)，從2013年度開始，補(bǔ)貼對(duì)象擴(kuò)大到漁業(yè)和林業(yè)的新勞力。沒(méi)有務(wù)農(nóng)知識(shí)的青年，可以到都道府縣承認(rèn)資格的農(nóng)業(yè)學(xué)校以及先進(jìn)農(nóng)戶和先進(jìn)農(nóng)業(yè)法人等處進(jìn)行培訓(xùn)，最長(zhǎng)可以2年時(shí)間，每年提供150萬(wàn)日元（100日元約合5.13元人民幣，150萬(wàn)日元約合7.7萬(wàn)元人民幣）的補(bǔ)貼，務(wù)農(nóng)后則可以連續(xù)5年每年提供150萬(wàn)日元。
補(bǔ)貼如此高，日本農(nóng)業(yè)仍然是青春無(wú)人付田畝，夕陽(yáng)滄桑對(duì)躬耕！
中國(guó)的土地規(guī)模更小，城鄉(xiāng)差距更大，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼更少，鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)實(shí)更殘酷。再停留在田園牧歌上，不是沒(méi)良心，就是沒(méi)頭腦。
財(cái)經(jīng)雜志（2016-02-14）發(fā)表的記者高勝科的《春節(jié)紀(jì)事：一個(gè)病情加重的東北村莊》令人窒息地逼近農(nóng)村的真實(shí)，這是一個(gè)“全村不足百戶，擁有20萬(wàn)元以上家產(chǎn)的農(nóng)戶寥寥無(wú)幾。四面深山環(huán)繞，只有一條土路通向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每天有早晚兩班客車通行。很多村民，一生未出遠(yuǎn)門，還有更多的老人，沒(méi)讀過(guò)一天書，一輩子沒(méi)走出大山、進(jìn)過(guò)縣城”的村莊，這是一個(gè)沒(méi)有被城市“盤剝”也沒(méi)有被城市“侵蝕”的“世外桃源”。然而，真實(shí)的情況是這樣的：
“村里一些高齡老人正在東北的火炕上忐忑地活著——他們因活得高壽而倍感內(nèi)疚。自殺之心早已有之，有著同齡老人的彼此寬慰、相勸，死心雖然沒(méi)了，但活罪難逃。
“準(zhǔn)備年夜飯時(shí)，村里一位年過(guò)8旬的阿婆剛剛被罵，幺兒的媳婦掐著細(xì)腰、抱著孩子，把她‘祖宗八代’罵了個(gè)遍。
“幾天前，老人被家人推倒，摔在院子里的臺(tái)階石下。帶著淤青的傷，拄著柴火拐棍，老人彎腰生起了灶火、燒熱了火炕，因?yàn)樽龅囊活D飯菜不合口味，七碟八碗的飯桌子被兒媳婦猛力掀翻，椅子上的一盆酸菜被扣翻落地，冒著熱氣，滾著湯水。收拾碟碗碎片的過(guò)程，老人不敢言語(yǔ)一句，頭垂得很低。
“此時(shí)，老人的小兒子正在村里小賣部的麻將桌上酣戰(zhàn)了兩個(gè)晝夜。當(dāng)然，即便在家里，兒子也不敢發(fā)聲，至多是默默幫助母親收拾散落了一地的碗筷殘局。
在我的故鄉(xiāng)，類似鄰家阿婆的故事不是個(gè)案，而是一群老人的鏡像。
……
“村里還發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位年過(guò)百歲的老翁，兒子倒還孝順，卻意外地死在了不孝的兒媳手中。老人生前已查出患病，醫(yī)生叮囑過(guò)家屬，發(fā)病時(shí)可及時(shí)送醫(yī)就診。然而，在老人最后一次發(fā)病時(shí)，最先發(fā)現(xiàn)的兒媳卻故意緊閉屋門，未能及時(shí)告知當(dāng)時(shí)就在院子中的丈夫，讓老人錯(cuò)過(guò)了送診搶救的黃金時(shí)間。
“出殯之時(shí)，兒媳比兒子哭的更為厲害，也是把一場(chǎng)孝順戲演到最逼真的明星。她一會(huì)兒長(zhǎng)跪在黑土上不起，一會(huì)兒又撲在墳頭嚎哭，幾個(gè)男人都拽拉不起身。在場(chǎng)的很多村民夸她孝順，當(dāng)然，也有人發(fā)現(xiàn)她一邊假哭，一邊用手從嘴里蘸著口水，不斷地向眼睛上涂抹。事后，很多女人學(xué)會(huì)了這個(gè)招數(shù)。
……
“為了讓老人死的迅速而又悄無(wú)聲息，一些狠心的兒媳還會(huì)在食物上動(dòng)動(dòng)腦筋。通過(guò)在一日三餐上節(jié)食減量，讓老人在長(zhǎng)年累月的自然饑餓中走向死亡。明知如此，老人卻不敢聲張，否則家庭內(nèi)戰(zhàn)將會(huì)迅速引爆全村人的圍觀。”
作者在后記中道：“事故發(fā)生在東北的一個(gè)極為偏僻的縣城，縣城中最為偏僻的村莊。在這里，原生態(tài)的自然環(huán)境，現(xiàn)代社會(huì)中稀缺的碧水青山，與禮崩樂(lè)壞的人文環(huán)境，極為不符。追溯村史，祖上一位喪夫的老奶奶用籃子挑著幾個(gè)幼兒，從山東出發(fā)的闖關(guān)東中途，路過(guò)這一片肥沃黑土，犁地開荒，停留生活。孩子長(zhǎng)大后，逐漸形成了村落。在村內(nèi)，從一個(gè)個(gè)至親，又衍生為多個(gè)家族，從祖上追溯都是親屬友朋。祖上起于一枝，本應(yīng)相親相愛(ài)，而結(jié)果卻相害相殘，在言傳身教之下，子輩們也加入其中，斗爭(zhēng)更甚。根據(jù)村里年長(zhǎng)者的回憶，從建村起，到民風(fēng)蛻變前，一直是民風(fēng)淳樸、宗族禮教井然，族人也始終被認(rèn)為是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)中最傳統(tǒng)、憨厚善良的一批農(nóng)民。在我的童年記憶中，為村里自愿修路搭橋這樣的樂(lè)善好施行為不勝枚舉。然而，近十多年來(lái)，風(fēng)氣每況愈下，幾代祖先努力營(yíng)建的鄉(xiāng)村秩序毀于一旦，利益崇拜，砍樹刨根，貪利圖逸，不思進(jìn)取，宗族約束力完全凋零，傳統(tǒng)禮教全線崩裂。我經(jīng)常在想，中國(guó)的多數(shù)鄉(xiāng)村已被城市化的步伐碾壓的‘空心化’，很多人在為消逝的鄉(xiāng)土文明而呼吁反思，這是因?yàn)樗叩奶臁盐拿鱽G的速度過(guò)快。而我的故鄉(xiāng)，它卻在飛速發(fā)展的時(shí)代中，因?yàn)楸恐氐纳碥|和閉塞落后，走的太慢了，本該為此慶幸。但不幸的是，它卻走向了另一種根脈斷裂的的病態(tài)極端。幾年來(lái)，我始終思考著‘緣何至此’這個(gè)問(wèn)題，可惜，至今不能得出那個(gè)最準(zhǔn)確的答案，況且問(wèn)題的原因也極為多元和復(fù)雜。現(xiàn)在，唯一能做的，以‘零度情感’略記一二。”
現(xiàn)在，我來(lái)試圖給作者一些答案：開荒初期，人口稀少，土地和資源充足，人們須共同面對(duì)惡劣自然環(huán)境，需要齊心團(tuán)結(jié)，甚至可以暫時(shí)進(jìn)入物質(zhì)匱乏但人心很齊的原始共產(chǎn)主義的“天堂美景”。但隨著人口增長(zhǎng)，這片土地單靠農(nóng)業(yè)已養(yǎng)不活那么多人，同時(shí)惡劣自然環(huán)境的外敵消失，不向外尋找空間進(jìn)行突圍，就只能在內(nèi)部自相殘殺——以隱性的方式。人性是隨著生存空間的逼仄而向下墮落的。越逼仄越墮落。越封閉，就越匱乏，人性就越殘酷。
我的結(jié)論很明顯：真愛(ài)家，就請(qǐng)義無(wú)返顧地離開它！真愛(ài)家鄉(xiāng)，就把更多的家鄉(xiāng)人帶進(jìn)城市！不要再用文藝思想毒害鄉(xiāng)村毒害出身于鄉(xiāng)村的人們。“家”是什么，家是“屋下一頭豬”，戀家，不愿意走向更開放的城市、更開放的世界的人們，其心智，不過(guò)像一頭豬而已！
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：童大煥的博客
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