“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)需要核心價(jià)值觀引領(lǐng)，扮靚美麗鄉(xiāng)村需要精神文明建設(shè)。筆者認(rèn)為，挖掘鄉(xiāng)賢元素，形成地域文化，助推“美麗鄉(xiāng)村”和諧發(fā)展。
一個(gè)地域，一個(gè)村莊，從古至今，都有一批鄉(xiāng)賢。他們的善行義舉幫扶一個(gè)個(gè)弱勢(shì)群體，他們的家風(fēng)家訓(xùn)育子有方，他們的經(jīng)營(yíng)理念是引領(lǐng)一個(gè)地域發(fā)展的“活樣板”。挖掘鄉(xiāng)賢文化元素，設(shè)立宣傳展示陣地，將他們?nèi)〉媒?jīng)驗(yàn)逐步推廣，可以為村民心靈注入精神食糧，為地域發(fā)展豐潤(rùn)深厚的文化內(nèi)涵。
挖掘古賢事跡，整理名人史傳，建立當(dāng)今知名鄉(xiāng)賢數(shù)據(jù)庫(kù)，修復(fù)古代遺存風(fēng)貌，不僅將德祠族規(guī)族訓(xùn)族譜、忍讓謙恭禮儀家風(fēng)祖訓(xùn)家訓(xùn)，形成鄉(xiāng)賢文化長(zhǎng)廊，還可以地域文化建筑為中心，沿古道遺址為契合點(diǎn)，供人觀賞。“留住美麗，展示鄉(xiāng)賢，記住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)賢是文脈，景觀是文象，脈以象生，象憑脈傳，美好鄉(xiāng)村在儲(chǔ)蓄歷史底蘊(yùn)的鄉(xiāng)賢文化中凸顯起來。
鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位非常重要，作用不可或缺。要利用鄉(xiāng)賢文化工作為樞紐，用好“在場(chǎng)”和“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢，引導(dǎo)“在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民；引導(dǎo)“不在場(chǎng)”的鄉(xiāng)賢通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展。要讓每一位鄉(xiāng)賢成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，彌合社會(huì)分歧，化解社會(huì)矛盾，使鄉(xiāng)賢成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和地方的榮譽(yù)感。要利用鄉(xiāng)賢文化推進(jìn)依法治鄉(xiāng)，完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢對(duì)于當(dāng)下農(nóng)村穩(wěn)定的重要作用，通過鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)，進(jìn)一步教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，以更好地讓村民行為有法度、價(jià)值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。
積極推進(jìn)新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理模式。要注重發(fā)揮離退休干部、知識(shí)分子、優(yōu)秀農(nóng)民工、企業(yè)家、知名人士在鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)作用，頌傳“古賢”、挖掘“今賢”、培育“新賢”，鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)賢積極參與鄉(xiāng)村公共建設(shè)和公益事業(yè)，邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文明，參與農(nóng)村基層組織建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，用鄉(xiāng)賢智慧扮靚美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：黃山文明網(wǎng)
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