“鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，一是要重建文化生態(tài)，二是要有順應(yīng)生態(tài)變化的鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)劃和政策引領(lǐng)，這樣才能生長出與時代相適應(yīng)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。”3月30日，新華社《經(jīng)濟(jì)參考報》理論部主編田如柱在“新時代中國鄉(xiāng)村振興智庫論壇”上表示。
他指出，當(dāng)下的鄉(xiāng)村文化生態(tài)正在發(fā)生劇烈的變遷，鄉(xiāng)村文化不可避免地也隨之發(fā)生著變異。城市發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展此消彼長，城市的高速發(fā)展使得傳統(tǒng)農(nóng)村的衰落成為必然趨勢，因此鄉(xiāng)村振興，很大程度上是重建意義上的振興，而鄉(xiāng)村文化振興，則是文化生態(tài)的重建，包括社會重組、經(jīng)濟(jì)重建、空間重構(gòu)等。
田如柱分別從歷史維度、世界維度、空間維度淺談了鄉(xiāng)村文化生態(tài)重建。歷史維度是鄉(xiāng)村文化曾經(jīng)是什么樣，哪些可以保留，哪些可以改造都需要做詳細(xì)的考察。世界維度就是了解其他國家在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面的成熟經(jīng)驗，吸收借鑒，為我所用。空間維度指的是農(nóng)村人口需要適度集中，為提高公共服務(wù)的覆蓋率和公共產(chǎn)品質(zhì)量創(chuàng)造必要條件。
田如柱強(qiáng)調(diào)，綜合這三個維度可以發(fā)現(xiàn)一系列的矛盾，比如公共服務(wù)供給與鄉(xiāng)村小、散、少的矛盾。教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、法律服務(wù)、修路建橋、改水改電、送戲下鄉(xiāng)等總要有一定的人口規(guī)模，公共服務(wù)均等化離不開服務(wù)成本的均等化，但合村并鄉(xiāng)涉及國土規(guī)劃和一系列法律問題，中國人安土重遷，老百姓的鄉(xiāng)愁無處安放，怎么解決？再如鄉(xiāng)村治理亟待加強(qiáng)與村級黨組織、村民自治組織治理低效的矛盾。文化是一種共同的價值觀，需要建立秩序共同參與。一些村級組織治理低效導(dǎo)致原有文化資源得不到維護(hù)和滋養(yǎng)而逐漸枯竭，文化所具有的凝聚人心、守護(hù)秩序、美化生活的作用無從發(fā)揮。
田如柱認(rèn)為，國家應(yīng)該像重視扶貧工作那樣重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，增加相關(guān)投入，制定政策、創(chuàng)造條件，形成社會多元投入、共同振興鄉(xiāng)村文化的格局和氛圍。更重要的是，對鄉(xiāng)村文化生態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和綜合治理，發(fā)揮政府的主力軍作用，動員社會力量共同參與、共同建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
據(jù)悉，“新時代中國鄉(xiāng)村振興智庫論壇”由國家發(fā)展和改革委員會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所、中國財政經(jīng)濟(jì)出版社、國聲智庫聯(lián)合舉辦。
作者系新華社《經(jīng)濟(jì)參考報》理論部主編
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國網(wǎng)
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