習(xí)近平指出：要尊重廣大農(nóng)民意愿，激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感。廣大農(nóng)民是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主體，要激發(fā)出內(nèi)生動(dòng)力，關(guān)鍵是要提振廣大農(nóng)民的精神。精神是人的靈魂，是一切外界因素及物質(zhì)所不能比的。精神的力量是無窮的，良好的精神可以抑制或消除一切不利于發(fā)展的因素，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)未來充滿美好憧憬，對(duì)生活充滿希望和信心，對(duì)國(guó)家、民族和家庭有著一種責(zé)任和無限擔(dān)當(dāng)，有一種依靠自己不服輸?shù)臎Q心和意志。不良的精神不僅阻礙著一切發(fā)展，而且還會(huì)傳染蔓延，甚至代際傳染，阻撓社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，廣大農(nóng)村物質(zhì)生活基本得到保障，村民生活質(zhì)量得到大幅提高，然而物質(zhì)獲得感得到極大滿足的同時(shí)卻出現(xiàn)了部分村民“精神不振”的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：安于現(xiàn)狀、沉于享樂，聽天由命、消極無為，崇拜迷信、沉迷賭博，投機(jī)取巧、好逸惡勞，盲目攀比、奢侈浪費(fèi)，沉迷于一夜暴富、不勞而獲和國(guó)家無限支助的幻想中，甚至出現(xiàn)因打工勞苦而回村當(dāng)貧困戶的奇葩現(xiàn)象。究其原因：一是“三觀”錯(cuò)位或缺失；二是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)；三是信念和目標(biāo)缺失；四是國(guó)家和集體感缺失；五是鄉(xiāng)村文化生活單調(diào)枯燥。“精神不振”不僅個(gè)人喪失意志和失去拼搏精神，感染親友及代際傳遞，而且影響鄉(xiāng)村振興。如何精神振興：
一、注重弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
十九大報(bào)告提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。也就是說在新時(shí)代要將核心價(jià)值觀融入貫穿到新人培養(yǎng)的方方面面。一是在鄉(xiāng)村各層次、各行業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和宣傳，使之日常化、具體化和生活化。二是與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相結(jié)合。目前鄉(xiāng)村文化處于與城市文化、外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化的交融與碰撞階段，用社會(huì)主義核心價(jià)值告知廣大村民什么是真善美、什么是假惡丑、什么是值得肯定和贊揚(yáng)的、什么是必須反對(duì)和否定的。三是與公民基本道德建設(shè)相結(jié)合。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建村民積極向上和對(duì)美好生活向往的“人生追求”，引領(lǐng)廣大村民樹立起新時(shí)代下的“精氣神”。四運(yùn)用各類媒體進(jìn)行正能量和反面教材相結(jié)合的宣傳、告誡和引導(dǎo)，使廣大村民明白什么樣的才是社會(huì)責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
二、注重“三觀”教育
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人的理想信念，影響著人的思想境界，指導(dǎo)著人的行為選擇，關(guān)系著人的價(jià)值判斷。一是培育廣大村民樹立國(guó)家和集體觀念。多年的“單干”和“自由發(fā)展”導(dǎo)致大多村民對(duì)國(guó)家和集體的意識(shí)逐漸淡薄，物質(zhì)越來越豐富而失落感越來越強(qiáng)。要讓廣大村民清楚自己也是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明生態(tài)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中的重要一員，從而在鄉(xiāng)村振興中樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)國(guó)家與民族的自豪感。二是培育廣大村民樹立起強(qiáng)大的自信心。發(fā)展總是曲折的，但始終要有信心，要有不建設(shè)好幸福美好生態(tài)新鄉(xiāng)村誓不罷休的決心，要在困難中看到光明，受到挫折不氣餒，以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍的毅力建設(shè)美麗家園。三是培育廣大村民樹立一切發(fā)展
最終要靠自己的理念。鄉(xiāng)村發(fā)展離不開黨的關(guān)心幫助和各方的支持，但打鐵還需自身硬，歸根到底美麗鄉(xiāng)村建設(shè)還是要靠廣大村民自己的聰明才智和雙手來實(shí)現(xiàn)。四是培育廣大農(nóng)民樹立正確的財(cái)富觀。人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，拼搏奮斗的人生才是幸福的，物質(zhì)財(cái)富只是人生中的一小部分，樹立來源于社會(huì)又回饋于社會(huì)的財(cái)富觀，才不會(huì)迷失方向，才會(huì)體現(xiàn)出自己的“價(jià)值”。
三、注重全面提升村民素質(zhì)
村民是鄉(xiāng)村振興的主體，村民素質(zhì)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的先決條件。村民綜合素質(zhì)的高低決定著村民科技的運(yùn)用和對(duì)先進(jìn)知識(shí)的掌握，決定著對(duì)科學(xué)與迷信的辨別，決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的內(nèi)生動(dòng)力。全面提升村民素質(zhì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，要依照鄉(xiāng)村振興的需要和人的發(fā)展規(guī)律推進(jìn)。一是全面提升村民科技運(yùn)用能力，注重鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育的建設(shè)；二是全面提升村民科學(xué)素養(yǎng)，改變科學(xué)技術(shù)的推廣與傳播方式，要在鄉(xiāng)村建設(shè)一批高質(zhì)量的科普教育和科普實(shí)驗(yàn)基地，讓村民在“身臨其境”中提升科學(xué)素養(yǎng)。
四、注重新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)
鄉(xiāng)村發(fā)展最終還是人的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興的核心是“人”。在城市文化、外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化影響中廣大村民“精神”處于混沌之中，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)就顯得非常重要和緊迫。一是突出鄉(xiāng)村文化的民族性、時(shí)代性、地域性、融合性、科學(xué)性和創(chuàng)造性，不斷豐富廣大村民“精神食糧”，培育新時(shí)代知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型、愛農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)的農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展提供文化支撐、智力支持和精神動(dòng)力。二是鄉(xiāng)村物質(zhì)文明與精神文明兩手都要抓都要硬，實(shí)現(xiàn)“口袋和腦袋”共同富有。傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，培育積極健康的鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)。三是多元形式推廣鄉(xiāng)村文化，傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合、校園文化與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合、文化下鄉(xiāng)與村民自演相結(jié)合，提升鄉(xiāng)村大舞臺(tái)和鄉(xiāng)村文化圖書的有效利用率。四是培育鄉(xiāng)土文化能人和民族文化傳承人，發(fā)展鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍。五是緊密與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，建設(shè)生態(tài)文化友好型產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的宜居鄉(xiāng)村。
五、注重村級(jí)黨組織“精神”引領(lǐng)
村級(jí)黨組織是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“指揮者”，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施者和引領(lǐng)者。村級(jí)黨組織的“一言一行”被廣大村民所關(guān)注，其“精神”狀態(tài)直接影響和決定著村民的“精神”導(dǎo)向。一是始終牢記黨組織的初心和使命；二是堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)拼搏精神；三是堅(jiān)決的執(zhí)行力和實(shí)事求是的精神。
作者單位：中共隴南市委黨校
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