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林頤:全方位觀察當(dāng)代農(nóng)村

[ 作者:林頤  文章來(lái)源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2021-08-16 錄入:易永喆 ]

——讀曹東勃《在城望鄉(xiāng):田野中國(guó)五講》

《在城望鄉(xiāng):田野中國(guó)五講》是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)青年學(xué)者曹東勃多年實(shí)地調(diào)研與學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶,旨在探尋當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)格局與三農(nóng)問(wèn)題的變遷與現(xiàn)狀。

全書(shū)五講,包括:①現(xiàn)狀:沉靜的鄉(xiāng)村,流變的結(jié)構(gòu);②歷史:誰(shuí)的城市,誰(shuí)的故鄉(xiāng);③土地:城鄉(xiāng)關(guān)系的核心;④治理:復(fù)雜的博弈;⑤出路:創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民,適度的規(guī)模。這些標(biāo)題顯示了在傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)田野觀察基礎(chǔ)上,該書(shū)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)性分析與對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的意義闡釋的張力,以及為農(nóng)村改革提供突破口的戰(zhàn)略構(gòu)想。

曹東勃出生在遼寧西部的一個(gè)縣城,父親是糧食系統(tǒng)的資深專(zhuān)家,家學(xué)淵源,曹東勃考取了上海的高校并留滬工作,加入華東理工大學(xué)的鄉(xiāng)村研究團(tuán)隊(duì),開(kāi)展駐村調(diào)研,又在云南掛職做過(guò)教育副縣長(zhǎng),所以,他對(duì)農(nóng)村有著切身的親近與敏銳的感知。

研究城鄉(xiāng)問(wèn)題的著作通常視角宏觀,注重政策研究和理論闡釋?zhuān)踩菀缀鲆暽钇渲械娜说男袆?dòng)邏輯。而曹東勃的研究既有學(xué)術(shù)的功底,也沒(méi)有脫離鮮活的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),在論述的過(guò)程里,注意將個(gè)體農(nóng)民的生活與村莊生活聯(lián)系起來(lái),將農(nóng)民背后的解釋系統(tǒng)揭示出來(lái)。

曹東勃抓住了中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)典型特征——風(fēng)險(xiǎn)厭惡。為什么農(nóng)戶普遍青睞糧食作物?因?yàn)?,在綜合考慮前期投入、勞動(dòng)時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)之后,盡管糧食作物收益較低,但風(fēng)險(xiǎn)也小,又有國(guó)家宏觀調(diào)控政策托底,由此影響了農(nóng)民的種植決策。這種風(fēng)險(xiǎn)厭惡還體現(xiàn)在其它很多方面。比如,“動(dòng)賬不動(dòng)田”的“兩田制”。村民與村集體達(dá)成一種默契:新增人口(娶妻、生子)就將相應(yīng)數(shù)量責(zé)任田性質(zhì)改為口糧田并免繳承包費(fèi),遷出人口(去世、嫁女、升學(xué))就將相應(yīng)數(shù)量口糧田形制改為責(zé)任田并繳納承包費(fèi)。村集體從中獲得了穩(wěn)定收益,承擔(dān)起提供公共品、維持村莊整體利益和社會(huì)規(guī)范的道義責(zé)任。曹東勃認(rèn)為,“兩田制”的社會(huì)心理基礎(chǔ)是“耕者有其田”“平均地權(quán)”的傳統(tǒng)觀念。比如,為何互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在農(nóng)村難以展開(kāi)?除了教育程度、網(wǎng)絡(luò)覆蓋等因素之外,也有人們的心理因素。留守農(nóng)村的老年人對(duì)于新風(fēng)尚缺少體驗(yàn)的興趣,那么,怎樣改變農(nóng)村老年人的生活習(xí)慣呢?書(shū)中講到了一個(gè)綽號(hào)叫“謝大腳”的農(nóng)村超市店主的事跡,以超市這樣的村民集合地作為公共空間,以熟人幫扶、消費(fèi)示范的效應(yīng),一個(gè)偏僻的小村子出現(xiàn)了生活化的“群”的需求,跟上了新時(shí)代。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村命題提出以來(lái),人口流動(dòng)和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題就擺在了我們的面前。隨著農(nóng)民生活方式的劇烈變化,新的價(jià)值觀、道德觀、倫理觀,也相應(yīng)變化了。城市化帶走了大量的農(nóng)村剩余人口,“農(nóng)村空心化”是近年來(lái)的嚴(yán)峻問(wèn)題。曹東勃注意到了費(fèi)孝通先生所詮釋的傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局在新時(shí)代的瓦解,代之而起的是“分家不分舍”的代際關(guān)系,有意思的是,曹東勃的調(diào)研結(jié)果指向的主動(dòng)方是老輩人,多半是父母覺(jué)得不自在而首先提出分家的,這意味著核心家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)比我們以為的更加深刻。曹東勃關(guān)注農(nóng)業(yè)女性化和市場(chǎng)深化與家庭分工視野下的女性角色。一項(xiàng)調(diào)查顯示,返鄉(xiāng)回流的農(nóng)村女性,要比男性更加懷念城市里的打工生活。這種懷念不僅出于性別意識(shí),實(shí)際上涉及了農(nóng)村年輕女性個(gè)人主體的形成過(guò)程與改革過(guò)程里中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系調(diào)控的內(nèi)在要求。改革時(shí)代的現(xiàn)代性讓外出做工的農(nóng)村姑娘增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),她們的視野與她們的前輩有了很大的不同。

以上例子說(shuō)明,曹東勃的數(shù)次調(diào)研是細(xì)致又實(shí)在的,沒(méi)有大而化之、泛泛而談,是就事論事,走進(jìn)群眾的。書(shū)中還有一項(xiàng)特別的研究。最近十年間,在珠三角、長(zhǎng)三角等沿海發(fā)達(dá)地區(qū),逐漸形成了一個(gè)異地務(wù)農(nóng)的職業(yè)農(nóng)民群體,曹東勃稱(chēng)之為“農(nóng)民農(nóng)”?!稗r(nóng)民農(nóng)”主要從事蔬菜瓜果等經(jīng)濟(jì)作物的種植,面向特大城市居民的消費(fèi)需求。他們也多沿用家庭承包經(jīng)營(yíng)的方式,夫妻共同勞作,間或雇用本地農(nóng)民(多為老年婦女)作為輔助勞動(dòng)力,直接從本地農(nóng)民或經(jīng)由村集體組織介紹,承包大小不等的土地耕種。書(shū)中關(guān)于“農(nóng)民農(nóng)”的講述,在第一講的部分點(diǎn)到即止,但我以為,它可以拓展為一部獨(dú)立著作,因?yàn)?,“農(nóng)民農(nóng)”具有串連起其余四講的作為著作骨干的可能。

曹東勃在歷史部分討論了溫鐵軍的八次危機(jī)理論,并且加上了對(duì)陳云的綜合平衡思想的研究,作為一個(gè)人口大國(guó),我國(guó)的糧食生產(chǎn)具有重要戰(zhàn)略意義,建國(guó)后取得的成就是偉大的。目前,我們必須遏制糧食耕種面積不斷下降的趨勢(shì),面對(duì)水土流失以及人為因素導(dǎo)致可耕地減少的現(xiàn)實(shí),力保18億畝的耕地“紅線”。土地是中國(guó)城鎮(zhèn)化的“阿喀琉斯之踵”,耕地占用與城鎮(zhèn)化的關(guān)系,不能靠“拍腦袋”來(lái)決定?!翱招拇濉笔墙陙?lái)一個(gè)熱點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題,由于農(nóng)民工常年在城鎮(zhèn)務(wù)工生活,即使有把責(zé)任田轉(zhuǎn)承包給親戚或者其他村民的措施,農(nóng)村的耕地和宅基地荒廢還是非常嚴(yán)重。農(nóng)村土地流動(dòng)是一個(gè)重要問(wèn)題。資本介入的不可逆的土地開(kāi)發(fā)使得農(nóng)民退無(wú)可退,這是導(dǎo)致城鄉(xiāng)關(guān)系緊張的一大矛盾,開(kāi)發(fā)拋荒閑置又導(dǎo)致大量浪費(fèi)。書(shū)中提及,日本有比中國(guó)嚴(yán)格得多的土地用途管制,農(nóng)用用途不得改變是個(gè)大前提。中國(guó)需要學(xué)習(xí)日本經(jīng)驗(yàn),實(shí)施土地流轉(zhuǎn)穩(wěn)定小農(nóng)承包制,那么,“農(nóng)民農(nóng)”是否是可推廣的模式呢?本書(shū)最后一講說(shuō)“出路”,舉例上海松江的家庭農(nóng)場(chǎng),通過(guò)農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)提供了農(nóng)民職業(yè)化的契機(jī)。推而廣之,本地農(nóng)民有創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),也可以向異地務(wù)農(nóng)的“農(nóng)民農(nóng)”開(kāi)放,前提是政策、管理和配套服務(wù)等都要跟上。

《在城望鄉(xiāng)》為我們提供了全方位觀察當(dāng)代農(nóng)村的窗口,這次觀察包含了當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑、方向,本書(shū)可以作為戰(zhàn)略發(fā)展的參考,對(duì)于曹東勃個(gè)人的意義,則是讓我們看到了青年學(xué)者融入社會(huì)、學(xué)以致用的積極嘗試。

(作者系人文社科聯(lián)合書(shū)單評(píng)審,《新京報(bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》等媒體讀書(shū)欄目撰稿人。主要方向:文化史與人文類(lèi)非虛構(gòu)作品,或者經(jīng)典作家與經(jīng)典文學(xué)作品評(píng)論)



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