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凌云:農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的哲學(xué)邏輯——讀陳文勝《中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)》

[ 作者:凌云  文章來源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023-03-16 錄入:王惠敏 ]

——讀陳文勝《中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)》  

黨的二十大報(bào)告指出:全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。并且首次把“農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略體系之中,這充分體現(xiàn)了黨中央把破解“三農(nóng)”問題提高到一個(gè)新的高度。為什么要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)?實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐路徑何在?湖南師范大學(xué)陳文勝教授《中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)》一書,以馬克思主義哲學(xué)問題邏輯、辯證邏輯和實(shí)踐邏輯等方法論,分別回應(yīng)了相關(guān)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)這一具有中國(guó)特色的“三農(nóng)”問題的中國(guó)之問、時(shí)代之問、現(xiàn)實(shí)之問和改革之問。

一、問題邏輯:破解農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)的深刻反思

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,是對(duì)時(shí)代問題的追問,對(duì)所處時(shí)代的分析和反思是馬克思主義哲學(xué)的問題意識(shí)方法論。馬克思主義哲學(xué)的問題意識(shí),體現(xiàn)了一種超越性。一方面體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存世界的反思,深刻透視未被揭示的問題;另一方面指向未來解決問題的正確方向。中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng),回答這個(gè)問題其實(shí)也是一種理論與實(shí)踐的超越。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把解決“三農(nóng)”問題作為執(zhí)政的根基。陳文勝教授在《中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)》書的序言中寫道:“在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民長(zhǎng)期占人口絕大多數(shù)的歷史悠久的農(nóng)業(yè)國(guó)家,如何進(jìn)行中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成為中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來所要面對(duì)的首要問題,也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的全新命題。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把依靠農(nóng)民、為億萬農(nóng)民謀幸福作為責(zé)任使命。”中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多且農(nóng)民占多數(shù)的國(guó)家,如何評(píng)價(jià)大國(guó)的農(nóng)業(yè)問題,如何適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展變革問題,如何應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型問題,又如何深化農(nóng)村土地制度改革等,回答這些問題其實(shí)也是一個(gè)反思的過程。

一是反思中國(guó)農(nóng)業(yè)的根本功能問題。比如,曾經(jīng)中國(guó)人口只有幾億卻有不少人餓肚子,糧食連數(shù)量都無法滿足;現(xiàn)在有14億多人口卻農(nóng)產(chǎn)品供給充足,各類農(nóng)產(chǎn)品應(yīng)有盡有,不僅要“舌尖上的安全”,還要“舌尖上的美味”。陳文勝教授通過將中國(guó)農(nóng)業(yè)同美國(guó)、荷蘭等國(guó)農(nóng)業(yè)比較,認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展不能單純以經(jīng)濟(jì)功能來看待,而更重要的是從解決中國(guó)人口吃飯的根本問題來評(píng)價(jià)其社會(huì)功能。同時(shí),還要看待“大國(guó)小農(nóng)”問題。

 二是反思中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問題。陳文勝教授通過深入調(diào)研,對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型特征作了十分明晰分析認(rèn)為,我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展由數(shù)量短缺問題轉(zhuǎn)變成結(jié)構(gòu)性矛盾。隨著居民生活水平的不斷提高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。農(nóng)產(chǎn)品從買方市場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng),主要矛盾由數(shù)量要求轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量要求、由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)殡A段性供不應(yīng)求和供給過剩并存所呈現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)性矛盾。

三是反思農(nóng)業(yè)效益遞減的農(nóng)民增收困境問題。陳文勝教授認(rèn)為,在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,農(nóng)業(yè)效益遞減與工商業(yè)效益遞增的結(jié)構(gòu)性矛盾,不僅形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以抵御的誘惑力,而且導(dǎo)致農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占份額呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì),加之受國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻、國(guó)民經(jīng)濟(jì)下行和疫情等宏觀背景的多重影響,影響農(nóng)民收入的不確定性因素急劇增多,農(nóng)民增收壓力越來越大。

四是反思土地制度改革問題。長(zhǎng)期以來,由于存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),導(dǎo)致土地制度和產(chǎn)權(quán)制度未能有效激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的活力,農(nóng)村的資產(chǎn)和資源未能得到有效盤活,導(dǎo)致資源要素長(zhǎng)期向城市單向聚集,市場(chǎng)機(jī)制在土地資源配置方面未能有效發(fā)揮作用。

二、辯證邏輯:解析農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)的辯證唯物主義原理運(yùn)用

 馬克思辯證唯物主義堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn),來看待事物發(fā)展變化規(guī)律。中國(guó)農(nóng)業(yè)何以強(qiáng)?陳文勝教授運(yùn)用馬克思辯證唯物主義原理,對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展邏輯進(jìn)行了深入淺出的解析。

一是善于將中外農(nóng)業(yè)發(fā)展比較。如,如何評(píng)價(jià)大國(guó)農(nóng)業(yè)問題,陳文勝教授分別從中國(guó)的人口、耕地面積、糧食產(chǎn)量等幾個(gè)量化指標(biāo),與美國(guó)進(jìn)行比較。此外,就大國(guó)小農(nóng)問題,還將中國(guó)農(nóng)業(yè)與日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家比較。

二是善于將中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)比較。如,在論及中國(guó)農(nóng)業(yè)改革發(fā)展時(shí),重點(diǎn)回顧了中國(guó)農(nóng)村改革經(jīng)歷的三個(gè)階段。即實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、推進(jìn)稅費(fèi)改革以及實(shí)施城鄉(xiāng)一體化發(fā)展戰(zhàn)略等階段。再如,論及農(nóng)村土地制度改革時(shí),對(duì)土地制度演進(jìn)過程進(jìn)行了深入闡述,認(rèn)為土地制度演進(jìn)與中國(guó)的社會(huì)發(fā)展歷程相伴隨,從民主革命、土地改革、合作化運(yùn)動(dòng)、人民公社化到家庭承包經(jīng)營(yíng),無不與土地制度直接相關(guān)。

三是善于從事物變化發(fā)展規(guī)律來分析中國(guó)農(nóng)業(yè)改革發(fā)展。如,論及如何破解農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問題時(shí),陳文勝教授認(rèn)為應(yīng)遵循農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律,“因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)是天、地、人三者合一的過程,不同的環(huán)境、不同的氣候,產(chǎn)生出來的品質(zhì)是不一樣的。所以,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著特殊的要求,就是要尊重農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律,而不能簡(jiǎn)單地套用工業(yè)化的思路來發(fā)展農(nóng)業(yè)。”

三、實(shí)踐邏輯:實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全國(guó)的現(xiàn)實(shí)路徑

馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義,即從實(shí)踐出發(fā)解釋觀念的東西。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)主體方面。實(shí)踐是主體改變客體以滿足自身需要自覺、能動(dòng)的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)受事物發(fā)展規(guī)律的制約。從農(nóng)業(yè)大國(guó)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)跨越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn),而是需要通過人們的深入實(shí)踐,經(jīng)過不斷地改革探索,積累經(jīng)驗(yàn)并推廣,才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。陳文勝教授從中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)踐出發(fā),通過對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)分析和研判,提出了我國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐路徑。

一是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。以品牌強(qiáng)農(nóng)為著力點(diǎn)推進(jìn)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn);以綠色強(qiáng)農(nóng)為方向推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展變革;以城鄉(xiāng)融合為突破推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展動(dòng)力變革;以社會(huì)化服務(wù)為關(guān)鍵推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展效率變革。

二是推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。推進(jìn)科技服務(wù)賦能,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式變革;推進(jìn)地域資源賦能,實(shí)現(xiàn)要素配置變革;推進(jìn)綠色生態(tài)賦能,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量變革。

三是深化農(nóng)村土地制度改革。作為人口大國(guó),耕地紅線必須毫不動(dòng)搖。同時(shí),對(duì)于非農(nóng)用地,則需要在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)下破除二元結(jié)構(gòu),讓農(nóng)村土地改革的紅利更多地優(yōu)先鄉(xiāng)村和農(nóng)民,確保農(nóng)民增收,確保糧食安全,以此作為處理農(nóng)民與土地關(guān)系的底線。

 

(作者系哲學(xué)博士,高級(jí)研究分析師。研究方向:縣域經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興、基層金融黨建、金融安全等)


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