編者按：構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是黨中央賦予中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界重大而光榮的戰(zhàn)略任務(wù)，是新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。2024年10月12日至13日，由中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化智庫主辦的“中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科建設(shè)與自主知識(shí)體系學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京召開，來自全國20多個(gè)高校和科研院所的眾多農(nóng)村發(fā)展研究領(lǐng)域的專家學(xué)者齊聚一堂，就建設(shè)具有中國特色的農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科體系與自主知識(shí)體系展開深入研討和廣泛交流。為引導(dǎo)學(xué)術(shù)界加強(qiáng)和深化相關(guān)研究，本刊特邀部分與會(huì)權(quán)威專家基于在此次研討會(huì)上的發(fā)言撰寫文章形成一組筆談，以饗讀者。
黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》要求：“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。”中共中央辦公廳印發(fā)的《國家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》要求，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體性、原創(chuàng)性，加快中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，構(gòu)建其自主知識(shí)體系，要統(tǒng)籌加強(qiáng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，更好地堅(jiān)持問題導(dǎo)向和守正創(chuàng)新。
一、問題導(dǎo)向
問題是時(shí)代的聲音，也是學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力和學(xué)科形成的核心價(jià)值所在。中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的重要分支，要能立得住、可持續(xù)并贏得廣泛認(rèn)可，必須直面中國農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐中的核心問題，形成較為獨(dú)特的研究對(duì)象、研究方法、研究視角和研究邏輯，科學(xué)回答“是什么，為什么、依靠什么”的問題。中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)應(yīng)主要研究中國作為發(fā)展中大國走向現(xiàn)代化過程中的農(nóng)村發(fā)展問題，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面的發(fā)展及相互作用。中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)要注意基于對(duì)中國農(nóng)村發(fā)展問題的大量調(diào)研和現(xiàn)實(shí)考察（例如，各有側(cè)重的宏觀觀察、案例研究和數(shù)據(jù)分析，或全景式觀察、解剖麻雀式分析、顯微鏡式研究的有機(jī)結(jié)合），發(fā)現(xiàn)有較強(qiáng)透視力、前瞻性和創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)、研究方法、研究視角和分析邏輯，揭示中國農(nóng)村發(fā)展問題的本質(zhì)、演變邏輯、運(yùn)行規(guī)律和未來走向，推動(dòng)中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。豐富多彩的中國農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐是構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展自主知識(shí)體系必須珍惜的底蘊(yùn)和沃土。立足國情農(nóng)情和發(fā)展階段特征，研究中國農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，回應(yīng)中國農(nóng)村發(fā)展和走向現(xiàn)代化過程中的實(shí)踐需求，助力實(shí)現(xiàn)人民特別是廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的期待，是中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。推進(jìn)中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，歸根結(jié)底要為解決中國農(nóng)村發(fā)展問題服務(wù)。
中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)也要注意基于對(duì)中國農(nóng)村發(fā)展歷史和階段轉(zhuǎn)變的回顧、對(duì)不同階段發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展需求的比較、對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系演變的分析，客觀評(píng)價(jià)中國農(nóng)村發(fā)展的成就與問題，揭示中國農(nóng)村發(fā)展的規(guī)律與演變邏輯，以推動(dòng)中國農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展成果的社會(huì)共享。回溯過去有利于更好地面向未來、引領(lǐng)時(shí)代。因此，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究必須將中國農(nóng)村發(fā)展史甚至相關(guān)學(xué)術(shù)史研究放在重要地位。只有這樣，才能更好地揭示中國農(nóng)村發(fā)展過程中制度創(chuàng)新、政策創(chuàng)新的來龍去脈和演變邏輯，更好地把握當(dāng)前中國農(nóng)村發(fā)展所處的歷史坐標(biāo)和未來走向，也才能更好地把握中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)科傳承的脈絡(luò)。何況，改革開放以來中國農(nóng)村發(fā)展的過程，也是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型交織的過程。在此過程中，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。因此，應(yīng)注意用轉(zhuǎn)型發(fā)展視角、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的眼光觀察中國農(nóng)村發(fā)展，構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系，以彰顯其傳承性和民族性。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”但客觀地說，當(dāng)前，在中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)及相關(guān)學(xué)科中，用模型導(dǎo)向代替問題導(dǎo)向、用數(shù)量分析代替經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系分析的現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。舉例來說，研究農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有的不去考察其鮮活的發(fā)展實(shí)踐、演變邏輯和發(fā)展趨勢(shì)，有的不去調(diào)研其現(xiàn)實(shí)困難、問題和利益相關(guān)者行為，而是將其簡單化為一個(gè)量化指標(biāo)，用官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、其他團(tuán)隊(duì)的調(diào)研數(shù)據(jù)去“跑回歸”，就得出所謂的研究結(jié)論和政策建議。類似研究在近年許多課題申報(bào)書甚至公開發(fā)表的論文中并不鮮見，甚至有人“好心”建議他人這樣做“出成果最快”，不必傻乎乎地去做調(diào)研。有些研究者在高水平刊物發(fā)表了不少文章，但在討論中國農(nóng)村發(fā)展政策時(shí)基本“無話可說”。這些情況很難不讓人相信中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究的改進(jìn)空間很大。畢竟，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)應(yīng)該是經(jīng)世致用之學(xué)。當(dāng)然，筆者在此無意否認(rèn)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)模型和數(shù)量分析方法的重要性，無意否認(rèn)中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究者應(yīng)該有基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和政策研究的分工，不反對(duì)利用他人的調(diào)研數(shù)據(jù)甚至二手資料去做研究。而且，筆者始終認(rèn)為，任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǘ际侵档米鹬氐模煌瑢W(xué)者可以各有其比較優(yōu)勢(shì)。在此，筆者只是強(qiáng)調(diào)中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究首先應(yīng)該根植于中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)踐，重視影響中國農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和生態(tài)因素及相互間的關(guān)系，而不能脫離真問題，甚至將問題偽化，去做那些實(shí)際上脫離真問題的偽“研究”。
當(dāng)前，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型，發(fā)展環(huán)境的不穩(wěn)定性和不確定性明顯增加。因此，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)更要注意聚焦真問題、關(guān)注本原型問題，甚至需要關(guān)注哪些不是學(xué)科真問題。“貪多嚼不爛”“種了別人地，很可能荒廢自己田”，很可能因此丟失學(xué)科核心價(jià)值。例如，美國、澳大利亞的農(nóng)村發(fā)展問題，不是中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)需要關(guān)注的真問題，但美國、澳大利亞農(nóng)村發(fā)展過程有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得中國借鑒，這是中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)可以關(guān)注的真問題。又如，單純的中國糧食安全問題，是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)，并不是中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的研究任務(wù)；而糧食安全對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，卻是中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)不容回避的課題。
二、守正創(chuàng)新
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”這句話對(duì)于構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系同樣富有指導(dǎo)意義。當(dāng)前的中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究雖然存在這樣或那樣的不足，但其未來發(fā)展仍必須基于其現(xiàn)有基礎(chǔ)和歷史遺產(chǎn)，尊重其長期的歷史積淀，不宜采取簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)在條件都在不斷發(fā)生變化，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。
近年來，數(shù)字技術(shù)深入發(fā)展，深刻改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式和研究范式，導(dǎo)致創(chuàng)新甚至部分重塑中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)研究范式的重要性迅速凸顯。但是，這并不意味著構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系不需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。因?yàn)橹袊r(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系首先是一種知識(shí)有序組合的整體，而一條陳述能被稱得上是知識(shí)，必須滿足被驗(yàn)證過、正確、被人們相信這三個(gè)條件（郁建興和黃飚，2023）。雖然數(shù)字技術(shù)對(duì)中國農(nóng)村發(fā)展乃至中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的影響日益廣泛且深刻，但這種影響仍處于動(dòng)態(tài)變化中并充滿不確定性；在當(dāng)前乃至可以預(yù)期的將來，這種影響即便具有局部顛覆性特點(diǎn)，也很難斷言其具有全局性、整體性的顛覆性影響，更不具備知識(shí)必須滿足的前述三個(gè)條件。近年來，有些學(xué)者積極探索機(jī)器學(xué)習(xí)方法在農(nóng)村發(fā)展研究中的應(yīng)用，這種努力值得肯定。但是，如果不注意分析影響中國農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和生態(tài)因素及相互間的關(guān)系，只是簡單地將相關(guān)研究任務(wù)交給“機(jī)器學(xué)習(xí)”完成，這種“重機(jī)器不重人”的研究的質(zhì)量如何就很難說了。就總體而言，對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用應(yīng)該秉持開放、謹(jǐn)慎態(tài)度，將其置于邊際創(chuàng)新而非主流創(chuàng)新的地位是合適的。何況，數(shù)據(jù)質(zhì)量和可用性、機(jī)器學(xué)習(xí)模型的復(fù)雜性和可解釋性、潛在的數(shù)據(jù)資源壁壘和研究的可復(fù)制性，類似問題都在很大程度上加大了應(yīng)用機(jī)器學(xué)習(xí)方法的局限性。至少從目前來看，機(jī)器學(xué)習(xí)方法還難言成熟。要反對(duì)“炫技主義”，警惕盲目迷信機(jī)器學(xué)習(xí)甚至濫用該方法導(dǎo)致?lián)p害中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的自主性和可持續(xù)性。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要求中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建需更加重視學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的“三位一體”，協(xié)同推進(jìn)其體系化研究、學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)和大眾化傳播。從正常理解看，農(nóng)村發(fā)展學(xué)科的范圍遠(yuǎn)大于農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科。但是，在現(xiàn)行《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中，農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理是管理學(xué)的一級(jí)學(xué)科，農(nóng)村發(fā)展是其下所包括的6個(gè)主要二級(jí)學(xué)科之一。換句話說，農(nóng)村發(fā)展僅作為二級(jí)學(xué)科，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理等二級(jí)學(xué)科平行。這種狀況欠合理，只能是權(quán)宜之計(jì)。無論從內(nèi)涵、外延看，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)應(yīng)該成為與農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科平行的學(xué)科。加強(qiáng)中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，需更加重視思想、范式、模式和研究視角創(chuàng)新，始終堅(jiān)持思想重于技術(shù)、方法要為發(fā)現(xiàn)和解決問題服務(wù)。
中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，需要從尊重概念規(guī)范和學(xué)術(shù)話語的一致性做起。以糧食安全問題為例，其他國家沒有與中國“糧食”概念內(nèi)涵一致的術(shù)語，國際可比的概念是谷物。在中國，糧食按作物品種包括谷物、豆類和薯類。聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織所稱“food security”準(zhǔn)確譯法是“食物安全”，其中，食物的范圍遠(yuǎn)大于中國“糧食”的范疇。還有學(xué)者在研究糧食安全時(shí)，把“糧食”概念拓展到大食物觀意義上的“食物”概念。概念是思維的細(xì)胞，也是學(xué)術(shù)對(duì)話的基礎(chǔ)。基本概念更是學(xué)科大廈之根基。概念的不一致，將使學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)對(duì)話失去共同基礎(chǔ)，進(jìn)而導(dǎo)致“各說各話”問題。研究中國的糧食安全問題，可以參照聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織關(guān)于食物安全的理念，秉持大食物觀視野，但不宜將糧食安全與食物安全、將“糧食”與大食物觀中的“食物”等同。大食物觀實(shí)際上要求在糧食之外拓展解決食物安全的路徑。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，還需要注意根據(jù)問題導(dǎo)向完善研究方法。近年來，許多研究者重視農(nóng)戶問卷調(diào)查及其數(shù)據(jù)分析，為此耗費(fèi)了大量人力、物力，其敬業(yè)精神值得欽佩。但許多問題需要注意不同利益相關(guān)者的反應(yīng)，單從農(nóng)戶視角未必能形成全面準(zhǔn)確的判斷。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型問題，除農(nóng)戶外，新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營（服務(wù)）主體甚至地方政府都是重要的利益相關(guān)者。農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的進(jìn)展在很大程度上取決于不同利益相關(guān)者行為的互動(dòng)及整合協(xié)調(diào)，僅開展農(nóng)戶問卷調(diào)查是不夠的。堅(jiān)持問題導(dǎo)向和守正創(chuàng)新，需要基于問題導(dǎo)向，重視對(duì)不同利益相關(guān)者視角的綜合研究。
(作者系中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院二級(jí)研究員、中國農(nóng)村學(xué)會(huì)副會(huì)長。中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2024年第11期）
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