文化客廳第13期
【文化客廳】由作家李昇明和北京修實(shí)公益基金會(huì)聯(lián)合舉辦
【摘要】步入大調(diào)整的中國(guó)，有待從文化重建做起。2016年，迎來(lái)文化客廳的新年第一講（第13期），外面的空氣有點(diǎn)冷，客廳內(nèi)的文化溫度還是熱乎乎的，參與者眾多，因?yàn)橹髦v嘉賓是北京大學(xué)中國(guó)文化書院王守常院長(zhǎng)，主講中國(guó)智慧；清華大學(xué)建筑學(xué)院羅德胤副教授，主講河南省西河村建設(shè)案例。新年之初，由馬樹(shù)新副理事長(zhǎng)代表北京修實(shí)公益基金會(huì)發(fā)表新年致辭。地球村組織發(fā)起人廖曉義為特邀嘉賓，鳳凰衛(wèi)視歐洲臺(tái)、美洲臺(tái)導(dǎo)演許莉擔(dān)任主持人。
城市化大潮來(lái)了，等同于鄉(xiāng)土中國(guó)踏入現(xiàn)代國(guó)家的行列，也拋給人們一道難題：存在感沒(méi)了，與鄉(xiāng)村的熟人社會(huì)大相徑庭。我們需要渡過(guò)一個(gè)文化骨骼再造的過(guò)程，但是不少人簡(jiǎn)單地選擇了追星的方式，試圖借用別人的影響力來(lái)掩飾自己的渺小，結(jié)果是適得其反，因?yàn)樵煨呛蜁r(shí)尚是以摧毀人的自信為目標(biāo)。最好的辦法還是養(yǎng)成讀書習(xí)慣，聽(tīng)聽(tīng)有品質(zhì)的文化講座，多了解一些歷史，讓文化在心中自然生長(zhǎng)。過(guò)去我們的民族史敘述在求真上做得不夠，需要有人會(huì)講，重新讓人對(duì)中國(guó)人的歷史產(chǎn)生真實(shí)感，守常院長(zhǎng)就是其中的一個(gè)，去年他在文化客廳講述文化概念的中國(guó)，非常之受歡迎，這次講述中國(guó)智慧。用民國(guó)時(shí)期的話說(shuō)，這是整理國(guó)故、返本開(kāi)新。
中國(guó)這兩個(gè)字最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？守常院長(zhǎng)說(shuō)，建議大家看看一本書葛兆光老師的《宅茲中國(guó)》，大約在商末、周初的三千年前，在一個(gè)“何尊”的青銅器上有銘文，刻有“宅茲中國(guó)”四個(gè)字。從意思上看，有那么一個(gè)族群華夏人聚居在黃河兩岸，他們以自己為中心，認(rèn)為東部是東夷，南部是南蠻，西部是西戎，北部是北狄；我的文化比周邊族群先進(jìn)，你們應(yīng)該向我學(xué)習(xí)，也隨便你學(xué)不學(xué)，反正你住山洞的時(shí)候我住房子，你不穿衣服的時(shí)候我穿衣服，你沒(méi)有文字的時(shí)候我有文字。周邊的族群過(guò)去不叫民族，只是以文化區(qū)分族群，民族的概念是西方來(lái)的，在近代形成的，傳統(tǒng)上中國(guó)沒(méi)有民族概念。我們看歷史書的時(shí)候，最好是左手持書，右手持圖，建議大家看看譚其驤老師的《中國(guó)歷史圖集》。
有多少人知道，華夏人不以血緣來(lái)評(píng)判，以文化來(lái)判斷誰(shuí)跟我們是同一種人。中國(guó)能禮義，則中國(guó)之；夷狄能禮義，則中國(guó)之。守常院長(zhǎng)引用文化老前輩的話說(shuō)：漢朝以后，北魏鮮卑人，元朝蒙古人和清朝滿人用中國(guó)文化治理天下，所以也是中國(guó)人。他還透露，自己的祖先是女真人，姓完顏阿骨打，后來(lái)被滿人統(tǒng)一了，在清朝滅亡后，他們這個(gè)姓氏的人基本上都改姓王。古人提倡內(nèi)圣往外王，有一個(gè)治國(guó)的對(duì)話，可以去兵、去食，不能去禮。當(dāng)然，禮義要活學(xué)活用，古人說(shuō)：男女授受不親，謂之大禮。意思是不能隨便摸女人的手。嫂溺，（必須）援之以手。意思是救人要緊，不能視而不顧。現(xiàn)在流行國(guó)學(xué)熱，有人在電視上亂說(shuō)國(guó)學(xué)，把三十六計(jì)當(dāng)成國(guó)學(xué)或智慧，忘記了一個(gè)前提：以道御術(shù)。比如用間計(jì)，古人說(shuō)過(guò)：非仁義不得使間，非圣智不得用間。
一席話下來(lái)，守常院長(zhǎng)看看時(shí)間，表示不能占用下一位嘉賓羅老師的時(shí)間，大家希望他再多講一點(diǎn)。他繼而講講對(duì)中庸的理解，說(shuō)是在新加坡那段時(shí)間熬出來(lái)的，寫作了八千字的文章，山東大學(xué)的龐樸老師看了后，和他進(jìn)行了一番討論（龐樸老師著述有《儒家的思維模式：一分為三》）。守常院長(zhǎng)說(shuō)，中庸的中，有人說(shuō)是折中，有人說(shuō)是恰當(dāng)，古人怎么說(shuō)呢：叩其兩端而執(zhí)中，執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。這是不會(huì)變通的意思，我們要擺脫折中的思維，也要擺脫二元論（一分為二）的思維，要看到一分為三，三是多的意思。一個(gè)話題能說(shuō)兩個(gè)小時(shí)，守常院長(zhǎng)說(shuō)，還是留給下一次再繼續(xù)討論吧。這句話讓我們留下一個(gè)期望，值得一提的是，守常院長(zhǎng)保留了學(xué)府的嚴(yán)謹(jǐn)思維，一般不會(huì)回答基于什么猜測(cè)的提問(wèn)，唯心論和唯物論都可以有，唯心主義和唯物主義是偏激的；科學(xué)沒(méi)有錯(cuò)，科學(xué)主義也是偏激的。
鄉(xiāng)土中國(guó)在發(fā)生文化的水土流失，向人們發(fā)出一個(gè)又一個(gè)告急的信號(hào)，老房子在倒塌，年輕人在出走，空心村的現(xiàn)象很嚴(yán)重，時(shí)間不能再等，保護(hù)古村的有效辦法惟有行動(dòng)起來(lái)，能看到一點(diǎn)實(shí)踐成效也算一點(diǎn)希望。羅德胤教授是一個(gè)行動(dòng)者，做了十年的古村研究之后，近兩三年投身做鄉(xiāng)村建設(shè)，向我們展示了一個(gè)止跌回升、重現(xiàn)生機(jī)的古村活化案例；河南省西河村。用案例說(shuō)話，文化客廳奉行這個(gè)原則。
西河是一個(gè)山水田園完美的小村落，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的問(wèn)題村。老房子沒(méi)有人住，農(nóng)民喜歡住新房子，年輕人不在村里，沒(méi)有了從前的生機(jī)。西河剩存的歷史和自然遺產(chǎn)，就是啟動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的動(dòng)力。村子的河道看似有點(diǎn)雜亂，卻有開(kāi)發(fā)出休閑步行地帶的潛力。村子的唯一集體建筑是一個(gè)大糧庫(kù)，也是大有作為，被改造成榨油博物館，兼為鄉(xiāng)村公共空間，由何威負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，它滿足鄉(xiāng)親們的諸多宴請(qǐng)需求，也換來(lái)了支持態(tài)度，還引起了業(yè)界的一片贊揚(yáng)。糧庫(kù)的一面墻打通之后，可以看到河道的水岸景觀，幸而找到一個(gè)愿意開(kāi)設(shè)咖啡館的青年業(yè)主，還把野生獼猴桃做成受人歡迎的鮮榨果汁，增加了村民的收入。西河村就這樣悄悄地發(fā)生了新變化，村民的自信心也在一點(diǎn)一點(diǎn)的生長(zhǎng)。
和農(nóng)民打交道是一個(gè)比賽耐心的過(guò)程，哪一個(gè)環(huán)節(jié)遇上了什么困難，怎么消化解決，羅教授娓娓道來(lái)，充滿了戲劇性，展現(xiàn)了他學(xué)院派的立場(chǎng)和實(shí)干家的風(fēng)范。他的PPT制作水平一流，依次再現(xiàn)了西河村舊貌變新顏的變化，非常有現(xiàn)場(chǎng)感，看到西河村在十一長(zhǎng)假來(lái)了五萬(wàn)人參觀的熱鬧場(chǎng)景，相信會(huì)給其他鄉(xiāng)村帶來(lái)一點(diǎn)鼓勵(lì)作用。文化客廳的名字與當(dāng)年的梁思成和林徽因相關(guān)，他們是一代建筑學(xué)家，現(xiàn)在展示鄉(xiāng)村建設(shè)的案例，表面看像偶然的，實(shí)際上也是必然的，把老前輩的學(xué)術(shù)精神傳承下去，在2016年，我們將會(huì)陸續(xù)展示鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)典案例，作為文化客廳的一個(gè)保留項(xiàng)目。我們篤信這一點(diǎn)，打通了城鄉(xiāng)關(guān)系，鄉(xiāng)土中國(guó)一定會(huì)更美好。
我講述了一點(diǎn)文化客廳的新年展望，回顧一年來(lái)的歷程，曾經(jīng)在打造火車頭上做了很多努力，選擇什么嘉賓和講述什么內(nèi)容，在新的一年里，我們準(zhǔn)備把文化客廳建成一個(gè)城市社會(huì)的團(tuán)體。一個(gè)成熟的城市社會(huì)，是一個(gè)團(tuán)體社會(huì)，我們吸引大量的優(yōu)秀文化人士來(lái)到文化客廳，匯聚了很大的能量，可以讓每個(gè)成員互相認(rèn)識(shí)，互相交流，每一期的沙龍時(shí)間有45分鐘。最經(jīng)典的介紹是說(shuō)出我的名字后，自我回答三個(gè)問(wèn)題：我最驕傲的一件事，我在什么領(lǐng)域做事情，我想實(shí)現(xiàn)什么最終目標(biāo)。如果你的目標(biāo)很吸引人，一直在做努力，我們可以為你在文化客廳專門介紹一下。擅長(zhǎng)做團(tuán)體建設(shè)的廖曉義老師還親自做了現(xiàn)場(chǎng)示范和動(dòng)員。
由于準(zhǔn)備時(shí)間不足，新年增加的華服展示板塊沒(méi)有在第13期實(shí)現(xiàn)，留下了一點(diǎn)遺憾，我們期待在下一期展示出來(lái)。自古以來(lái)的“中國(guó)說(shuō)”有兩句話：有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。華夏的名字與華服和禮儀分不開(kāi)，我們要把文化自信找回來(lái)，一定要先把華服找回來(lái)。文化客廳在成長(zhǎng)中，充滿了新的期待，希望朋友們一如既往地給予關(guān)注，給予支持。
附注：本期照片由《中國(guó)政協(xié)報(bào)》主編李輝和羅德胤教授提供
《中國(guó)人的自覺(jué)：費(fèi)孝通傳》中信出版社出版（2014年）李昇明著
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：昇明-最美鄉(xiāng)土
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