春節(jié)期間，在湘贛邊境的羅霄山脈深處，一棟氣勢(shì)恢宏的新建祠堂吸引了記者的目光。湘東茶陵縣位于羅霄山脈中部，相傳炎帝在這里的茶山為民采藥，誤食斷腸草而逝，故名茶陵，是全國(guó)唯一以茶命名的縣。
左江村接近全縣最高峰太和仙，田地稀少，祖輩伐木為生。因?yàn)楸Ｗo(hù)生態(tài)，封山育林，近年來村民紛紛改行，或者在本村種杭白菊，養(yǎng)黃牛，或者外出城市經(jīng)商。
門前殘留著鞭炮紅色紙屑的祠堂，綠墻紅頂，立柱翹檐。大門正中為赫紅匾額“朱氏宗祠”，祠堂頂部書“五龍呈祥”四個(gè)大字，左右分別嵌寫“入孝”“出悌”。祠堂正廳高懸“厚德堂”匾額，下面柜子陳列朱氏祖宗牌位。
兩旁立柱長(zhǎng)聯(lián)寫道：“朱姓兩朝立帝統(tǒng)天下，明輝社稷，功德澤萬世；子孫歷代孝賢亦垚流，佑吾后裔，風(fēng)范耀千秋”。
祠堂用匾額、楹聯(lián)講述家族的榮耀。朱氏宗祠也一樣，只不過打上了時(shí)代的烙印。庭中掛著另外一副楹聯(lián)，上聯(lián)“耕讀為本，勤儉持家千秋頌”，體現(xiàn)著濃郁的農(nóng)耕社會(huì)情結(jié)；下聯(lián)“誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)，厚德傳世萬代揚(yáng)”，像是在諄諄告誡那些在外打工經(jīng)商的子弟。
朱氏宗祠是2014年落成的，山腳下另一村的劉氏宗祠則是2015年底竣工。春節(jié)之際，穿行在茶陵鄉(xiāng)村的田野村落，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)一棟棟在鄉(xiāng)村顯得有些奢華的祠堂。村落當(dāng)中過去主要公共建筑是小學(xué)和村部，如今，祠堂作為公共建筑的新代表興起。
在湘東、湘中、湘南大部分鄉(xiāng)村，歷史上大多聚族而居，一村一姓，一姓一祠堂，或相鄰數(shù)縣的多個(gè)同姓村落共同供奉一個(gè)祠堂。這些祠堂既是緬懷先人之地，也是宗族公共議事場(chǎng)所。
距茶陵不遠(yuǎn)的湘東南汝城縣，是湖南古祠堂保存最完整的縣。這個(gè)人口不到40萬的縣，有姓氏近三百。全縣現(xiàn)今還保存著據(jù)考證始于宋元、盛于明清的古祠堂710座。其中，有8座列入省市級(jí)文物保護(hù)單位。
“祠堂凝聚著家族和村落的記憶，有記憶，鄉(xiāng)村才有生命。”在政治與公共管理學(xué)院博士、湖南省社會(huì)科學(xué)院科研處處長(zhǎng)陳文勝看來，鄉(xiāng)村“祠堂復(fù)興熱”，是“傳統(tǒng)民族文化回歸的折射”。
2000年以后，一些村莊出現(xiàn)“翻修族譜熱”，同時(shí)有村落長(zhǎng)者動(dòng)議重建祠堂。一經(jīng)號(hào)召，幾乎每家每戶都捐錢捐物，速度之快超過了鄉(xiāng)村很多公益事業(yè)建設(shè)。鄉(xiāng)民們外出務(wù)工、經(jīng)商，腰包鼓了，這筆錢多少出得起；何況又是供奉列祖列宗。
春節(jié)是在外人員紛紛回村之際，也是祠堂募捐的好時(shí)機(jī)。在一個(gè)新落成的祠堂門口，可見張貼著紅紙書寫的后續(xù)募捐“公告”。捐款的“大戶”，多是那些發(fā)了財(cái)?shù)睦习澹灿型诵堇先四贸龃蠊P積蓄。
盡管如今祠堂的建筑比古代可能還要恢宏，但作用則大為減少。一般每個(gè)祠堂每年都有一兩次祭祖活動(dòng)，村民們祭祖之余，集體聚餐。其余大部分時(shí)間，祠堂則是閑置，甚至一把鐵鎖，長(zhǎng)年封門。
在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間試圖成為紐接的祠堂，如何不成為鄉(xiāng)村的一個(gè)糾結(jié)？畢竟，城鎮(zhèn)化潮流滾滾，村里人大量外出，在外買房的慢慢增多，居住在村里的人，春節(jié)回鄉(xiāng)的人會(huì)越來越少。那些熟諳家族歷史、熱心牽頭修建祠堂的老人一個(gè)一個(gè)減少之后，年輕人還會(huì)對(duì)此熱心嗎？
從鄉(xiāng)村走出的陳文勝博士對(duì)祠堂的命運(yùn)樂觀看之：隨著城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)和演變，在外工作、打拼有所成就，“倒流”回鄉(xiāng)養(yǎng)老的人了也越來越多，他們或?qū)榫S護(hù)祠堂注入新興力量。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新華網(wǎng)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
