“傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村秩序的維護者，是國家治理的基石。”“鄉(xiāng)賢是有公益心的賢達，是鄉(xiāng)土道德的標桿。”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略呼喚大批新鄉(xiāng)賢。”華中師范大學中國農村研究院名譽院長、教育部首批長江學者特聘教授、中央政治局集體授課專家徐勇在第十三屆中國農村發(fā)展論壇上，就“鄉(xiāng)賢”與“新鄉(xiāng)賢”發(fā)表了自己獨到的見解。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村秩序的維護者
徐勇表示，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是指在鄉(xiāng)村社會中德才兼?zhèn)洌秽l(xiāng)人所推崇敬重的人。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村秩序的維護者，是國家治理的基石。在鄉(xiāng)村的自我運轉中，鄉(xiāng)賢是一股相當重要的力量。
徐勇認為，從財富、權力與聲望三重視角來看，有錢有權的人不一定有聲望。“中國農村是由一個個小家戶構成的，各自為私。公共活動需要有不計個人功利回報的人出面號召和付出，將自私的個體聯(lián)系起來，共同解決所面臨的公共問題。鄉(xiāng)賢便是有公益心的賢達，是鄉(xiāng)土道德的標桿。”
從上層與基層的雙層視角來看，古代中國的體制性權力只到縣，功能性權力直達家戶，需要建立上層與底層的溝通。溝通不暢、中間堵塞、政治淤滯、下情不能上達，上意不能下傳，問題隨之出現(xiàn)。徐勇指出，鄉(xiāng)賢有知識、有文化，扮演著上傳下達的中間階層的角色，同時作為道德標桿，是國家施行德治的地方實踐者，能被民眾認可擁戴。
從城市與鄉(xiāng)村的雙向視角來看，中國城鄉(xiāng)二元社會古已有之，城市人“見多識廣”，鄉(xiāng)巴佬“閉目塞聽”。鄉(xiāng)賢要進城參加各類考試，跨越城鄉(xiāng)，廣結名流，有著相當大的信息優(yōu)勢，可將新知識、新信息帶回家鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們心生敬意。過去，國家重視利用鄉(xiāng)賢，選賢任能，通過保薦為官、表彰紀念等方式鼓勵鄉(xiāng)賢。“《白鹿原》中的朱先生就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的典范形象，是鄉(xiāng)土秩序的維護者。”在徐勇看來，“沒有鄉(xiāng)賢，國家治理基礎就不穩(wěn)固，鄉(xiāng)土社會就無法自我運轉。”
將鄉(xiāng)村建得更美好、更吸引人
改革開放以來，我國農村社會發(fā)生很大變化，但城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的矛盾始終突顯。黨的十九大提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，徐勇指出，這項戰(zhàn)略性的規(guī)劃有兩個目標，一是近期迅速改變城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的狀況，實現(xiàn)全面小康；二是遠期要將鄉(xiāng)村建設得更美好、更吸引人，“未來要把農村建成一個讓人們自己愿意在那里居住和生活的地方，而不是用戶籍制度限制在農村。”
徐勇認為，在小康社會到現(xiàn)代化社會的進程中，我們將從根本上重新定義“三農”和城鄉(xiāng)。農村不再只是從事農業(yè)生產(chǎn)，而是存在多種產(chǎn)業(yè)；農村不再只是農民居住的地方，城市人也將下鄉(xiāng)居住。在他看來，未來社會的人口將流動于城市與農村雙重生活空間。“小康社會之前，主要目的是掙錢，逃離鄉(xiāng)村；小康社會之后，主要目的是更美好地生活，要新鮮的空氣，舒適的環(huán)境。鄉(xiāng)村具有城市不可比擬的優(yōu)勢，將出現(xiàn)逃離城市現(xiàn)象，由此實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的深度融合。”
新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村發(fā)展的新動能
徐勇指出，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略呼喚大批的新鄉(xiāng)賢。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土秩序的維護者不同，新鄉(xiāng)賢被定義為鄉(xiāng)村發(fā)展的推動者或新動能。今天的農村正從自然經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變，自然經(jīng)濟狀態(tài)下的鄉(xiāng)賢主體為讀書人，無法解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題。市場經(jīng)濟狀態(tài)下涌現(xiàn)出一批在市場經(jīng)濟的汪洋大海中闖蕩出來有實力的企業(yè)家，這是新鄉(xiāng)賢重要的力量，也是當前鄉(xiāng)村振興最稀缺的資源。
我們?yōu)槭裁刺帷班l(xiāng)村振興”？是因為鄉(xiāng)村靠自身的力量無法擺脫鄉(xiāng)村困境，甚至會導致鄉(xiāng)村衰敗。那么靠誰呢？靠政府？政府還沒有這么大的力量，再強大的國家，政府的力量也很難接這么龐大的“鄉(xiāng)村振興”問題。那靠誰？靠什么力量來實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”？就是要靠在市場經(jīng)濟中獲得了資本的財富的這些企業(yè)家們，即新鄉(xiāng)賢。
富使人羨慕，貴才能受人尊重。徐勇認為，能人和富人想贏得敬重，就要做公益，回報社會。有兩種方式可以實現(xiàn)：一是做慈善，公益心是鄉(xiāng)賢的精神內核，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢表現(xiàn)為修橋補路；二是做投資，投資是一種新型公益。他為貧困村開了張“藥方”——農民進城、資本下鄉(xiāng)、政府整合。“習近平總書記提出，要清除阻礙要素下鄉(xiāng)的各種障礙，這里的要素包括資本，沒有資本下鄉(xiāng)，只靠原來鄉(xiāng)村簡單的生產(chǎn)要素，永遠無法擺脫貧困的狀態(tài)。”
隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，大批能人進入城市，擁有比仍處鄉(xiāng)村的人不可企及的優(yōu)勢。但他們的根在鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村有割不斷的血緣關系和鄉(xiāng)土情結。徐勇認為，他們回報社會的首要目標是造福鄉(xiāng)里，獲得鄉(xiāng)親的尊重。“中國幾千年來推動社會發(fā)展的動力為八個字：發(fā)家致富，光宗耀祖。”他還指出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中形成的城鄉(xiāng)雙重生活空間也為他們提供了回歸鄉(xiāng)里的動力。當他們榮歸故里時，就會將外界優(yōu)勢帶回家鄉(xiāng)，加速鄉(xiāng)村振興。
“在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，新鄉(xiāng)賢成為重要的戰(zhàn)略資源。充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，將大大加速鄉(xiāng)村振興。”徐勇說。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：南方農村報
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