四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村，原本只是一個普通的村落，如今引起海內(nèi)外關注，成為名副其實的網(wǎng)紅村。明月村打造“明月國際陶藝村”，激活了沉睡的資源，吸引了130多位新村民，催生了40多個文創(chuàng)項目，促進了城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
明月村的嬗變，正是在于它走上了鄉(xiāng)村藝術化的發(fā)展路子。進一步看，鄉(xiāng)村藝術化是鄉(xiāng)村振興的新課題、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新趨勢。
鄉(xiāng)村藝術化探索源于美麗鄉(xiāng)村建設實踐，對鄉(xiāng)村藝術化的思考則是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以后。
黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興總目標是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，這樣求我們要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富，還要為全球解決鄉(xiāng)村問題提供中國智慧和中國方案。這是真善美的統(tǒng)一。
專家學者對于鄉(xiāng)村藝術化研究有著共鳴。中央黨校教授張孝德說，未來的農(nóng)業(yè)將是藝術家的產(chǎn)業(yè)；華中師范大學教授徐勇認為，鄉(xiāng)村未來的最高境界是藝術化；中國農(nóng)業(yè)大學教授朱啟臻指出，鄉(xiāng)村藝術化研究在一定意義上填補了鄉(xiāng)村建設理論的空白。
可以想象，要不了多久，鄉(xiāng)村藝術化將成為人們關注的熱門話題，還將引領“一帶一路”的鄉(xiāng)村建設。
鄉(xiāng)村藝術化絕不是天方夜譚，它是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，已經(jīng)有一批成功的探索。
鄉(xiāng)村藝術化在國內(nèi)外都有一批鮮活的范例。比如，德國施雷勃田園、荷蘭羊角村、日本合掌村等等都被譽為童話世界……
值得關注的是日本越后妻有大地藝術節(jié)。2000年在日本新瀉縣創(chuàng)辦，三年一屆，打造鄉(xiāng)土的在地藝術節(jié)。藝術節(jié)發(fā)掘農(nóng)村存在的意義，把梯田、農(nóng)舍、雪景、山川及日常用具作為藝術的元素和符號，進行藝術實踐，再用藝術來聚集人氣。舉辦藝術節(jié)的初心只是“讓老奶奶老爺爺們開心”，卻促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)再生，激活了地方資源，喚醒了鄉(xiāng)村活力。
國內(nèi)，從浙江松陽陳家鋪、廣東順德青田、海南三亞中廖、四川安仁南岸美、甘肅秦安石節(jié)子這些村來看，正在走向鄉(xiāng)村藝術化。主要表現(xiàn)在：工藝、舞蹈等眾多藝術門類協(xié)同發(fā)展；現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)藝術交相輝映；藝術對鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)全面融入；注重彰顯鄉(xiāng)村獨特的價值；開始形成藝術鄉(xiāng)村群落；村民正在入場擔當主角。
往深層次看，藝術是人的精神需要。當生理、安全、社交、尊重等基本需要滿足以后，人們就會產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需要，包括審美的需要，這是人區(qū)別于動物的最重要的方面。我國著名美學家宗白華先生曾把人生劃分為功利、倫理、政治、學術、藝術、宗教六種境界，實際上把追求美的藝術境界作為普通人所能達到的最高境界。
研究鄉(xiāng)村藝術化既要了解藝術，又要從生態(tài)文明、文化多樣性和審美判斷、藝術鑒賞角度重新審視鄉(xiāng)村。
所謂藝術，是18世紀中葉在歐洲形成的概念和體系，它以繪畫、雕塑、舞蹈、詩歌、音樂等形式模仿生活、塑造形象，為人們營造一個個精神的家園，把人們引入獨特的情景，讓人們沉浸其中，使我們受到愉悅、教育和凈化。
今天的藝術千姿百態(tài)、千奇百怪。北京大學教授陳旭光說：藝術是什么？或許，這是一個藝術理論永恒的難題。但是藝術與我們同在！的確，沒有哪一個社會不與某種形式的藝術相關聯(lián)。當代藝術理論還倡導“人人都是藝術家”。
不管潮流怎么演變，還沒有誰說美的藝術不是藝術，事實上古典藝術有著永恒的魅力。因此，鄉(xiāng)村藝術化應當在真善美的統(tǒng)一之中，去展示鄉(xiāng)村的自然之美、生活之美、心靈之美。
鄉(xiāng)村則是藝術之母。中國藝術研究院牛克誠教授指出：藝術與鄉(xiāng)村有著天然的聯(lián)系。藝術最初源于鄉(xiāng)村，后來成為城市的專利，現(xiàn)在要回歸鄉(xiāng)村。顯然，要弄清鄉(xiāng)村與藝術的關系，必須打破思維定式，重新認識鄉(xiāng)村。
今天，人們進一步看到鄉(xiāng)村獨特的價值。比如：生產(chǎn)上，同鮮活的動植物打交道，呈現(xiàn)出多樣性、微妙性和隨機性；生活上，相對寧靜，富有詩意，給人以浪漫的體驗；生態(tài)上，貼近自然，融入自然，天人合一；文化上，淳樸、互助、和諧，帶著濃濃的鄉(xiāng)愁。
隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，鄉(xiāng)村價值將日益凸顯。難怪美國城市社會學專家芒福德說，城與鄉(xiāng)，同等重要。
鄉(xiāng)村藝術化不是植入的，它源于鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村的山水、田園、文化、社會中自由生長，彰顯出鄉(xiāng)村獨特的價值。
當然，要說清楚鄉(xiāng)村藝術化，目前還有困難。但可以肯定，它不是由外面“植入”的，它應該是從鄉(xiāng)村自身“長出來”的，源于鄉(xiāng)村的山水、田園、生產(chǎn)、生活、民俗、文化，彰顯著鄉(xiāng)村價值。
這樣說，并不意味著鄉(xiāng)村藝術化要排斥藝術家們的介入，事實上藝術家們是鄉(xiāng)村藝術化的啟蒙人和推動者。不僅如此，鄉(xiāng)村藝術化還需要以開明、開放的眼光，廣泛學習借鑒現(xiàn)代藝術的理念、媒介和手法，借以提升自身水平。
現(xiàn)在，在全國已經(jīng)有一批年畫村、陶藝村、竹藝村、攝影天堂、音樂小鎮(zhèn)、詩歌之鄉(xiāng)……當鄉(xiāng)土的藝術涵蓋鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各個方面，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要動因的時候，鄉(xiāng)村就基本實現(xiàn)藝術化了。
這樣的鄉(xiāng)村藝術化是自然山水、藝術田園、農(nóng)耕體驗、詩意棲居的結(jié)合。
自然山水，山水、林田、湖草有著內(nèi)在的和諧，這是鄉(xiāng)村藝術化的天然底色。藝術田園，要保護和建設基本農(nóng)田，因地制宜發(fā)展種養(yǎng)業(yè)，注重種養(yǎng)循環(huán)，并融入文化、藝術元素搞好創(chuàng)意設計，推行精耕細作讓美麗田園成為鄉(xiāng)村獨特的風景線，這是鄉(xiāng)村藝術化的鮮明特色。農(nóng)耕體驗，要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，讓人們與動植物生命過程打交道，把農(nóng)業(yè)勞動變成農(nóng)事體驗，從參與、體驗中品味人生樂趣；培育民間藝人，提升特色產(chǎn)業(yè)，讓人們分享鄉(xiāng)村美食等活生生的農(nóng)耕文化，這是鄉(xiāng)村藝術化的文化標識。詩意棲居，要保護鄉(xiāng)村肌理，弘揚傳統(tǒng)文化，科學規(guī)劃村落，著力改善鄉(xiāng)村基礎設施，優(yōu)化民居功能，多樣化、個性化展示村落民居風貌，讓人們“詩意地棲居在這片大地上”，這是鄉(xiāng)村藝術化的綜合體現(xiàn)。
鄉(xiāng)村藝術化要站在推動農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強國跨越的高度，以多樣化美打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。總之，藝術化是鄉(xiāng)村的未來。未來的鄉(xiāng)村，將因藝術化而與城市交相輝映、相得益彰，人們將在那里詩意地棲居！
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國文化報
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