編者按:保護(hù)包括傳統(tǒng)村落在內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)，必須立足整體，統(tǒng)籌全局，絕不能孤立地看待其中任何一類文化遺產(chǎn)。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至精神信仰，我們都應(yīng)該站在文化生態(tài)這一視角來予以整體關(guān)照。因為文化遺產(chǎn)就是自然而然的原生性的、祖先傳下來的文化生活，它本就融入到了人們的日常生活和血液當(dāng)中。所以，對古村古鎮(zhèn)保護(hù)的最佳形式是延續(xù)并發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)，實現(xiàn)文化的“活態(tài)”傳承。
我們本次浙江調(diào)研的最后一站是東門漁村，該村位于寧波石浦鎮(zhèn)東門島，素有“浙江漁業(yè)第一村”之稱，島上村民95%都從事漁業(yè)相關(guān)工作。初到島上，我們便看到一家船廠，有不少大型船只正在廠里進(jìn)行維修保養(yǎng)。通過后來與村干部的訪談我們得知，東門漁村漁民的捕魚船只，主要便由該廠生產(chǎn)，該廠的船只依型號造價從五十萬到五百萬不等，一艘好的漁船做一次保養(yǎng)，就得30-40萬元不等。因為禁漁緣故，漁民放假，漁船也都停在港口，進(jìn)入村中，只見港口沿岸密布大大小小的捕魚船只，橫停豎放，錯落有致，竟有300余艘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之頗有震撼之感。
東門漁村的古民居距今有一兩百年的歷史。2016年獲中央財政支持，專項撥款300萬用于東門漁村古民居的保護(hù)利用、歷史環(huán)境要素修復(fù)等。東門漁村原有木質(zhì)結(jié)構(gòu)古民居50—100間，其中25間嚴(yán)重?fù)p毀。近年，村中年輕人大多外出，大部分房屋無人或為老人居住，不會主動去修理。環(huán)保局認(rèn)定了13家沒有坍塌、破壞較少，還有保存保護(hù)價值的房屋。村委會將這些房屋租賃10年，一方面進(jìn)行修繕工作，一方面進(jìn)行集體開發(fā)。村民仍享有房屋的所有權(quán)。現(xiàn)在已有4、5家基本修復(fù)完成，使用了中央財政撥款250萬。村委會預(yù)算整個村莊的修繕與保護(hù)需要一千多萬，資金短缺是重點問題。
與東門漁村村支書、村委委員訪談后，我們便在村委委員的引導(dǎo)下到村中行走，參觀村子已經(jīng)修復(fù)的寺廟1間，老房3棟，待修房屋1棟。通過訪談和實地調(diào)研，我們基本可以確定東門漁村與我們之前調(diào)研村莊的兩點不同：一是村中較多改革開放后新建的磚瓦平房，老房較少，連同寺廟在內(nèi)東門漁村目前共有13棟計劃保護(hù)開發(fā)的古建；二是村里人口多，勞力足，按村委委員的說法，現(xiàn)在村里居住有4000余人，其中老人數(shù)量不過700，出海捕魚的工作需要大量年輕勞力，因之村里總是聚集著大量的青壯年勞力。我們認(rèn)為，以上兩點區(qū)別產(chǎn)生的原因在于東門漁村漁業(yè)生產(chǎn)的勞動需要。
按東門漁村聯(lián)村干部、石浦鎮(zhèn)紀(jì)委書記孔杰（我們在到東門漁村前曾到鎮(zhèn)政府對孔杰進(jìn)行過采訪）的觀點，東門島目前正在大力開發(fā)島上旅游資源，以實現(xiàn)漁業(yè)、旅游業(yè)齊頭并進(jìn)的發(fā)展新形勢。因之，東門漁村的保護(hù)開發(fā)需要服務(wù)于東門島整體的旅游開發(fā)，一方面要對東門漁村的水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行全方位的升級改造（包括污水管道改造、電線下埋、村道拓寬、仿古改建等等），一方面也準(zhǔn)備將村里有價值的古建修復(fù)后用作公共旅游展點（如將X家老房改造為漁文化博物館、Y家老房改造為孔氏紀(jì)念館等）。通過在東門漁村的實地調(diào)研，我們基本認(rèn)同孔杰的以上觀點。坦白說，除去3座據(jù)稱擁有300-400年歷史的寺廟外，東門漁村所謂的古建亦不過是10棟百余年的木質(zhì)結(jié)構(gòu)老房，且這些老房的工藝、造型等相較我們之前調(diào)研過的村莊也是遜色不少，另外，這10棟老房零散分布在東門漁村各處，也進(jìn)一步制約了它們的開發(fā)潛力。綜上兩點可以認(rèn)為，東門漁村的古建，文化價值低、開發(fā)難度大，因之，將東門漁村古建的保護(hù)開發(fā)工作，定位為東門島旅游開發(fā)整體項目的一個子項目會是一個相對有效（保證修復(fù)資金）、穩(wěn)妥（不需明確商業(yè)收益）的辦法。
東門漁村的調(diào)研向我們提出了一個新問題，那就是：在村莊古建稀少，且歷史文化價值不大的情況下，對村莊的保護(hù)和開發(fā)，應(yīng)當(dāng)從何處著手？結(jié)合東門漁村的具體情況，我們認(rèn)為，在此種情況下，對村莊的保護(hù)和開發(fā)必須回溯到對村莊文化本身的探索和挖掘上去。
“文化”不是一個空洞的概念，而有其具體內(nèi)涵。按英國文化學(xué)家泰勒的界說，文化是“一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。放在村莊的具體語境中，傳統(tǒng)民居、祠堂、古橋、田地，以及世代流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗風(fēng)情等都可理解為是村落文化的事實載體。保護(hù)村莊，說到底是保護(hù)村莊所承載的文化符號和內(nèi)涵，古建僅僅是村莊文化事實中一類顯性符號，古建稀少、或是古建歷史價值不高并不意味著村莊就無法保護(hù)或是說不需要保護(hù)，在這個時候，對村莊的保護(hù)和開發(fā)就必須回到對村莊文化本身的關(guān)照和體察上去。
東門漁村是一個具有千年歷史的漁村，漁民的遷徙性、流動性特征決定了他們大多并不看重實際的房屋建筑——對于漁民而言，可能一艘好船的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一間房子。從文化的視角來看，東門漁村漁民和他們所從事的捕魚活動，包括每年的祭祀、開洋、回洋等等已經(jīng)構(gòu)成了這個村子獨特的漁文化本身。根據(jù)現(xiàn)實情況來看，這些漁文化內(nèi)容不僅在當(dāng)?shù)卮迕裥闹芯哂袑嵭В瑫r也在更廣大人群中具有影響力。按東門漁村婦女協(xié)會會長的描述和向我們展示的視頻內(nèi)容來看，每年五月十三的民俗文化節(jié)（祭關(guān)公），村里都要準(zhǔn)備不少于300桌的飯菜以作待客之用。民俗文化節(jié)的客人群體，除了本地漁民和相關(guān)親屬外，更多是慕名而來的外地游客。
因之，想要保護(hù)東門漁村，重點在于保護(hù)東門漁村獨特的漁文化，而保護(hù)漁文化的核心便是為東門漁村漁民們的捕魚活動創(chuàng)造良好的環(huán)境。只要漁民還在，捕魚還有，那么無論商業(yè)文明如何發(fā)展，東門漁村的漁文化也能夠得以流傳延續(xù)。由此，我們的問題也就有了一個具有普遍意義的回答：對村莊的保護(hù)，說到底還是對人（村民）的保護(hù)，村莊保護(hù)的最高目標(biāo)，便是能夠使村民通過村莊收益，只要能夠從村莊中獲益，那么村莊才留得住人，也只有留住了人，村莊文化才能夠真正得以傳承延續(xù)。放在東門漁村的具體語境中去，這就要求政府盡可能為村民創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和工作條件，由此才能吸引更多的勞動者來東門漁村從事捕魚工作，也才能吸引更多的游客來來東門漁村觀光游覽。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國村落文化研究中心 微信公眾號
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