城市，一種“有序”的存在。
筆直的馬路、方形的廣場(chǎng)、等距的行道樹、整齊劃一的小區(qū)、還有修剪一致的綠化景觀，呈現(xiàn)出一種城市性的秩序，從而寄托著“城市讓生活更美好”的愿景。
的確，因有序，城市創(chuàng)造出了強(qiáng)大的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，豐富著人們的生產(chǎn)生活，也因此，城市的母體——鄉(xiāng)村一直在學(xué)習(xí)城市種種的先進(jìn)與發(fā)達(dá)。
與此同時(shí)，鄉(xiāng)村在城市的感召下，取得了翻天覆地的變化。所謂過(guò)猶不及，面對(duì)城市盛景，迷妹似的崇拜也難免盲目和沖動(dòng)。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的鄉(xiāng)村總體呈現(xiàn)以下的面貌：水泥路、整齊劃一的民居、小水塘邊的花崗巖護(hù)欄、整齊等距的樹木、修剪一致的灌木叢，最突出的莫過(guò)整齊劃一兵營(yíng)式的新農(nóng)村，都是城市的“有序”觀念對(duì)鄉(xiāng)村的干涉和傷害，一張張“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅臉”，不僅僅是審美疲勞，更是缺乏鄉(xiāng)村自信后的過(guò)度建設(shè)。
而且，似乎越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，越有這種“有序”的強(qiáng)烈沖動(dòng)，其“有序”破壞也就越發(fā)明顯。贛南一個(gè)古村，一條水泥路和優(yōu)美的竹林之間人為地加了一道生硬的竹籬笆，這是“有序”還是“無(wú)序”？皖南一些村莊小河坡的臺(tái)階路兩側(cè)加裝了笨重的石質(zhì)護(hù)欄，名為安全實(shí)則多此一舉。
還有很多鄉(xiāng)村地區(qū)在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，很喜歡統(tǒng)一村莊外立面，桂北、贛南、皖南都是熱衷這種統(tǒng)一改造的地區(qū)，對(duì)于建筑雜亂無(wú)章的鄉(xiāng)村，這種改造意義深遠(yuǎn)、皆大歡喜，而更多村莊的立面改造反映的是一種落后的鄉(xiāng)村建設(shè)觀念，一種鄉(xiāng)村落后的意識(shí)歧視，一種無(wú)視鄉(xiāng)村人自發(fā)建設(shè)家園理性實(shí)踐的粗暴干預(yù)和一廂情愿。或許能稱之謂“千城一面”的鄉(xiāng)村版本。
其實(shí)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，好多村莊的建筑風(fēng)貌體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代性和田園味，如杭州龍塢鎮(zhèn)的龍門坎村、上城埭村、里桐塢村，這樣的村莊完全沒(méi)有必要統(tǒng)一改造，確實(shí)地方也尊重了鄉(xiāng)村建筑多樣性、村民生活自主性的事實(shí)，利用生動(dòng)的建筑景觀和空間格局，以及遍地茶山，正在發(fā)展城郊山地丘野的鄉(xiāng)村旅游，并收獲了不錯(cuò)的市場(chǎng)認(rèn)可。
因此，無(wú)論“有序”還是“無(wú)序”，都要符合鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活實(shí)際需要，因應(yīng)自然山水的豐富多彩，記錄鄉(xiāng)村的人文基因和傳承密碼。
當(dāng)下，種種“有序”的盲動(dòng)正反映了鄉(xiāng)村追求文明進(jìn)步的急切、無(wú)奈，也是鄉(xiāng)村在探索，在發(fā)展中的迷茫、失誤，應(yīng)理解，呵護(hù)，并幫助他們。
鄉(xiāng)村被“有序”，是鄉(xiāng)村文明和文化衰落的表現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)言權(quán)也就失去了追棒者。鄉(xiāng)村是人與自然和諧相處了千百年的空間，似乎人就是自然，自然就是人，而在城市看來(lái)的種種“無(wú)序”，正是鄉(xiāng)村尊重規(guī)律，適應(yīng)自然，天人合一的體現(xiàn)，不僅不是落后，恰恰是智慧與勤勞的彰顯，多少貌似參差不齊，雜亂無(wú)章，卻是錯(cuò)落有致，井然有序。世界遺產(chǎn)中的皖南古村落、紅河哈尼梯田文化景觀、開(kāi)平碉樓與村落，就是鄉(xiāng)村“無(wú)序”的世界認(rèn)同。
那么這種“無(wú)序”就是鄉(xiāng)村特有的隨性、隨意，這絕對(duì)是城市缺少的，也是城市期待實(shí)現(xiàn)的，如此一看，鄉(xiāng)村不該文化自卑，自身的司空見(jiàn)慣竟然是城市的夢(mèng)寐以求。
城市的“有序”有時(shí)是儀式感的需要，鄉(xiāng)村通常不能流于形式，濃濃的生活味要實(shí)惠點(diǎn)。如此，在鄉(xiāng)建過(guò)程中，五花八門、五顏六色、五短三粗、五行八作……正是鄉(xiāng)村需要的，不可或缺。
前些年各地著迷的一村一品、一村一韻，也是一種鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和特色的被“有序”，實(shí)際效果怎么樣？無(wú)需我多言。很多時(shí)候，我們沒(méi)有能力改變、改造鄉(xiāng)村讓它們變得“有序”，如果能換個(gè)思路，適應(yīng)鄉(xiāng)村隨性、隨意的基因特點(diǎn)，是不是解決三農(nóng)問(wèn)題、復(fù)興鄉(xiāng)村文化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村會(huì)有事半功倍的效果呢？
值得強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)村旅游是保護(hù)鄉(xiāng)村“無(wú)序”的重要方式，稱之為保護(hù)神也不為過(guò)。
鄉(xiāng)村游主要以周邊游客為主，民俗風(fēng)土非常相近，鄉(xiāng)村味不易失真，無(wú)需屈就自身而迎合更大區(qū)域的游客。眾多的“無(wú)序”就是旅游差異化和吸引力，如此良性循環(huán)，“無(wú)序”復(fù)興鄉(xiāng)村，也就生發(fā)了鄉(xiāng)村的“有序”，這是一種可以與城市“有序”相提并論，并駕齊驅(qū)的鄉(xiāng)村價(jià)值。
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