孫若風(fēng):中華文化從鄉(xiāng)村再出發(fā)

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條從農(nóng)村包圍城市的道路，其依據(jù)的基本國(guó)情就包含著對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民與鄉(xiāng)村文化之間關(guān)系的判斷，并在土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在新中國(guó)成立之后，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以后，“三農(nóng)”問(wèn)題被放在更加突出的位置，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興目標(biāo)，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)的鄉(xiāng)村文化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)衰落繼而振起，在歷史節(jié)點(diǎn)上同頻共生、同落同起，是基于以下三方面原因：

首先，鄉(xiāng)村文化是養(yǎng)育一代代中國(guó)人的文化。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)。千百年來(lái)，農(nóng)村人口占了中國(guó)人口的絕大多數(shù)。誠(chéng)然，在迅猛推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市人口已經(jīng)反超農(nóng)村，農(nóng)村人口下降的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。但即便如此，農(nóng)村人口仍然占有相當(dāng)大比例。

而且，近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)村成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)口，越來(lái)越多的人選擇在鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)，農(nóng)村人口又出現(xiàn)回流。

人民創(chuàng)造歷史，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開農(nóng)民，也不能與農(nóng)民創(chuàng)造的鄉(xiāng)村文化割裂開來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以服務(wù)人民為初心，以人民的創(chuàng)新創(chuàng)造為根本，更會(huì)時(shí)時(shí)警醒全黨全社會(huì)不能遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村文化，不能淡忘鄉(xiāng)愁。

第二，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵藪。鄉(xiāng)村是中國(guó)人的精神原鄉(xiāng)，是一代又一代中國(guó)話語(yǔ)體系的內(nèi)核。鄉(xiāng)村語(yǔ)境、鄉(xiāng)村語(yǔ)言，是中國(guó)人最熟悉的表達(dá)情景、最生動(dòng)的修辭手法，比如毛澤東說(shuō)“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要與那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根開花。”

學(xué)界認(rèn)為，按人類文明的類型上劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于農(nóng)耕文明，中國(guó)的海洋文明、草原文明與農(nóng)耕文明相互作用，農(nóng)耕文明占有主導(dǎo)地位。與鄉(xiāng)村一道綿延不絕的是傳統(tǒng)文化，與鄉(xiāng)村一道消失的也是傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在鄉(xiāng)間成長(zhǎng)起來(lái)的，也將在鄉(xiāng)村獲得新生。

文化引領(lǐng)發(fā)展已是當(dāng)今世界潮流，文化表現(xiàn)出向各個(gè)領(lǐng)域廣泛覆蓋和深度融合的趨勢(shì)。由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明脫胎而來(lái)的當(dāng)代中國(guó)文化，也需要在與新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村和新農(nóng)民的磨合中保持自己的特色，獲得新的資源和動(dòng)力。

當(dāng)前文化建設(shè)的許多問(wèn)題需要在返鄉(xiāng)之中找到辦法，鄉(xiāng)村發(fā)展也離不開文化的支持和參與。文化發(fā)展的焦慮能夠在中國(guó)的田野中得到舒緩，鄉(xiāng)村發(fā)展的困境能夠在中國(guó)的文化中找到良方。

第三，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)國(guó)情的表征。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，找到了一條從農(nóng)村包圍城市的道路。這種對(duì)國(guó)情的判斷，從文化發(fā)展的角度看，在今天仍然沒有過(guò)時(shí)。中華文化與鄉(xiāng)村社會(huì)高度關(guān)聯(lián)，榮損與共。

近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)衰落，從根本上動(dòng)搖了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基礎(chǔ)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)一起墜入低谷。文化與農(nóng)業(yè)同為最古老的人類生產(chǎn)生活方式。在中國(guó)，悠久的農(nóng)耕方式形成了與之相適應(yīng)的文化，二者相輔相成，互為因果，造就了獨(dú)特的農(nóng)耕文明，也造就了與之相適應(yīng)的集體心理和社會(huì)結(jié)構(gòu)，由此又影響到各種制度的建立和更新，包括文化制度和農(nóng)業(yè)制度。

今天的很多文化問(wèn)題同時(shí)表現(xiàn)為鄉(xiāng)村問(wèn)題，很多鄉(xiāng)村問(wèn)題又有文化問(wèn)題隱匿其后。這些共同點(diǎn)構(gòu)成了文化發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，導(dǎo)致了雙方的殊途同歸，包括共同的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和推進(jìn)策略，也決定了文化改革、鄉(xiāng)村變革是改革中最困難、復(fù)雜的部分。

這可以解釋何以在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革中文化解放在先，農(nóng)業(yè)改革也啟動(dòng)在先，但現(xiàn)在卻雙雙滯后了。尤其是這兩種改革同時(shí)作用于農(nóng)村，則直觀地顯示了消除物質(zhì)貧困與精神貧困的深刻關(guān)聯(lián)。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興中，文化與農(nóng)業(yè)又表現(xiàn)出這種共同進(jìn)退的血肉聯(lián)系。

今天的鄉(xiāng)村文化要在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的節(jié)點(diǎn)上，發(fā)揮其關(guān)鍵作用，就必須做到三個(gè)“結(jié)合”：

一是把鄉(xiāng)村文化振興與國(guó)家振興結(jié)合起來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村文化與革命文化相結(jié)合，成為發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、打擊敵人的有力武器。從中央蘇區(qū)紅色政權(quán)到各地紅色政權(quán)，從陜甘寧邊區(qū)到各抗日根據(jù)地，還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期從南到北的革命根據(jù)，都有文化制度的安排，面向工農(nóng)兵，而這些政權(quán)基本建立在鄉(xiāng)村，農(nóng)民成為主要的對(duì)象，鄉(xiāng)村文化成為主要的依托。

新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)村文化始終與國(guó)家發(fā)展大局息息相關(guān)，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承、更新，從來(lái)沒有停止。只是由于長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體制，雖然國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化建設(shè)，但是，城鄉(xiāng)距離不是縮小，而是加大了。比如說(shuō)，國(guó)家很早就提出過(guò)兩館一站的建設(shè)目標(biāo)，一次次出現(xiàn)在五年發(fā)展規(guī)劃中，但真正解決是近年來(lái)的事。

進(jìn)入新時(shí)期，在快速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不少鄉(xiāng)村成為空心村，鄉(xiāng)村被甩得更遠(yuǎn)。在國(guó)家發(fā)展大局中，農(nóng)民付出了代價(jià)，鄉(xiāng)村文化也付出了代價(jià)。黨的十八大以后，鄉(xiāng)村文化的重要性受到前所未有的重視。習(xí)近平總書記指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)。”中華文化與中國(guó)鄉(xiāng)村共同經(jīng)歷了衰敗與振興、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)文化與中國(guó)鄉(xiāng)村要適應(yīng)工業(yè)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化趨勢(shì)，又都面臨著突出的矛盾。新的歷史背景下，中國(guó)鄉(xiāng)村和中華文化正在發(fā)生同步嬗變。文化在鄉(xiāng)村振興中地位提升，反應(yīng)了文化發(fā)展的規(guī)律和當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。在鄉(xiāng)村振興中重視文化、發(fā)展文化，不是要追求文化的單飛。

經(jīng)驗(yàn)表明，鄉(xiāng)村發(fā)展離不開文化，沒有文化不成戲。但不能光有文化，文化不能單兵突進(jìn)，獨(dú)角不成戲，它是在國(guó)家發(fā)展的大局中，在與其他角色的互動(dòng)中，唱成一臺(tái)臺(tái)大戲。

如果說(shuō)，百年來(lái)的鄉(xiāng)村文化，主要是在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)中發(fā)揮作用、在建設(shè)新的國(guó)家特別是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的征程中發(fā)揮作用，那么，今天則是在鄉(xiāng)村振興的總體目標(biāo)中、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)中發(fā)揮作用。

二是把鄉(xiāng)村文化繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書記指出：“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。”鄉(xiāng)土文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搖籃，是中華民族基因中最鮮明、最突出之處，也是文化傳承的重點(diǎn)。在繼承的基礎(chǔ)上開展創(chuàng)新，是成功的關(guān)鍵。比如在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在革命根據(jù)地，一直以表達(dá)情愛和傾訴愁苦為主的民歌，因?yàn)榧t色政權(quán)的建立、時(shí)代精神的融入，內(nèi)容為之一新，境界為之一變，從江西興國(guó)民歌，到陜北信天游，許多歌曲至今傳唱不絕。

無(wú)庸諱言，鄉(xiāng)村文化也有它的不足。千百年來(lái)，鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后于城市文化，長(zhǎng)期處于邊緣狀況，交通不便、信息不暢，影響到農(nóng)民的目光、胸襟，制約著他們的接受新事物機(jī)會(huì)，也制約著他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

鄉(xiāng)村文化從來(lái)就是變動(dòng)不居的，創(chuàng)新是其源頭活水，在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新，體現(xiàn)在各個(gè)方面，比如發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，培育和吸引鄉(xiāng)村文化能人，把科技成果應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，等等，都需要加大力度。

另外，在城市化進(jìn)程中，一些文化垃圾趁機(jī)混入鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村固有的落后文化合流，黃賭毒沉渣泛起。移風(fēng)易俗，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中是一項(xiàng)持之以恒的工作。鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村文化，是除舊布新的過(guò)程。鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀成分得到發(fā)掘和發(fā)展，將有益于鄉(xiāng)村振興；落后成分未能革除甚至膨脹，將阻礙鄉(xiāng)村振興。

三是把鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)源性力量與外部力量結(jié)合起來(lái)。從文化角度看，土地革命時(shí)期以及后來(lái)的時(shí)期，毛澤東等一批當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子，從城市來(lái)到鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村開展了一場(chǎng)偉大的實(shí)踐。而鄉(xiāng)村，也因?yàn)樾挛幕淖⑷耄瑹òl(fā)出新的生命。在這場(chǎng)實(shí)踐中，建立了紅色政權(quán)中的文化制度，在共同的理想、理念、主題、旋律中，開展了一系列由鄉(xiāng)村內(nèi)外力量參與的紅色文化活動(dòng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，大批知識(shí)分子奔向革命根據(jù)地，進(jìn)入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村。毛澤東在《延安文藝工作座談會(huì)上的講話》，明確提出了文藝工作為人民服務(wù)的方向、人民群眾的生活是文藝創(chuàng)作的源泉、必須面向大眾解決好普及與提高的關(guān)系，對(duì)這些問(wèn)題的回答，迄今仍有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

而當(dāng)時(shí)一大批文藝工作者深入鄉(xiāng)村，深入農(nóng)民，創(chuàng)作出一大批文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲曲等各種藝術(shù)門類的作品，成為不朽的紅色經(jīng)典，這些文藝工作者成為今天進(jìn)入鄉(xiāng)村的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、創(chuàng)客的先行者，并且為進(jìn)入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)、鄉(xiāng)賢以及其他方面社會(huì)力量，樹立了榜樣。

文化在鄉(xiāng)村振興中地位的提升，在于全黨全社會(huì)的文化自信。黨的十八大以后，文化自信在此前提出的道路自信、理論自信、制度自信之后提出，成為“四個(gè)自信”的組成部分，而且習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”

文化自信是最根本的自信，其他自信，說(shuō)到底還是文化自信。博大精深的中華優(yōu)秀文化，是文化自信的核心內(nèi)容，是革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。今天的中國(guó)社會(huì)，文化自信已經(jīng)深入人心，具有真實(shí)的民意基礎(chǔ)，也成為自上而下各個(gè)部門統(tǒng)一的執(zhí)政理念。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在鄉(xiāng)村，中國(guó)人有了鄉(xiāng)村文化自信，才有真正的文化自信。

文化在鄉(xiāng)村振興中地位的提升，還在于它的市場(chǎng)價(jià)值得到肯定和發(fā)掘。文化不僅能夠育民、樂(lè)民，還能富民。鄉(xiāng)村是文化資源的富集區(qū)，尤其是大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存在村民的生產(chǎn)生活之中，是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的最重要的條件。

鄉(xiāng)村旅游的興起，成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的同盟，二者匯溪成河，相互推擁，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化的載體。目前的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)已由最初的有意識(shí)捆綁在一起，到現(xiàn)在水乳交融在一起，正在蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)。而且，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)都是黏性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，它們對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，特別是對(duì)特色農(nóng)業(yè)的帶動(dòng)作用，尤其明顯。

文化在鄉(xiāng)村振興中地位的提升，更在于文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的綜合性作用。在這樣一個(gè)文化時(shí)代，文化滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)層次，如水銀瀉地，無(wú)處不在。

文化是精神動(dòng)力。這是鄉(xiāng)村文化最重要的力量。鄉(xiāng)村振興靠的是人，積極的鄉(xiāng)村文化能夠吸引人、凝聚人、激勵(lì)人，提振人心，鼓舞斗志。文化是智力支持。提高村民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是一個(gè)突出的任務(wù)。建設(shè)農(nóng)村的知識(shí)糧倉(cāng)、填平城鄉(xiāng)之間的信息鴻溝，在科技發(fā)展日新月異的今天，顯得更加迫切。

文化的作用可以體現(xiàn)在鄉(xiāng)村發(fā)展的大事上，比如發(fā)展規(guī)劃、重大活動(dòng)，也可以在細(xì)微之處，主要是在鄉(xiāng)村日常的生產(chǎn)生活中。文化的作用是顯性的，從一年一次的春節(jié)，到一月一次的籃球賽，到一周一次的詩(shī)社、畫社活動(dòng)，到每天的廣場(chǎng)舞，但更多情況是隱性的，鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)，文化的作用如春風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲。文化的作用還可以有多方面的表現(xiàn)，比如，它是直接的，但更多情況是間接的；它有爆發(fā)力，更有持續(xù)力。

鄉(xiāng)村文化是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的晴雨表，是把握中國(guó)政經(jīng)大勢(shì)的信號(hào)燈。鄉(xiāng)村文化中有我們中國(guó)人關(guān)于家園、關(guān)于遠(yuǎn)方的許多想象。今天的鄉(xiāng)村文化，是歷史造就的，也是時(shí)代造就的。同樣，鄉(xiāng)村曾經(jīng)造就了過(guò)往歷史，也將造就新的時(shí)代。

返回鄉(xiāng)村，你會(huì)感到沉寂、蕭然，但潛入鄉(xiāng)村文化，又會(huì)意識(shí)到這里活力澎湃、新鮮如初。在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村在發(fā)展上重新?lián)碛谢蚴状螕碛辛松鷳B(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、人文氛圍的綜合優(yōu)勢(shì)。“野火曉不盡，春風(fēng)吹又生”，度盡劫波，文化復(fù)興的中國(guó)，將是我們熟悉的帶有鄉(xiāng)土氣息的中國(guó)。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員、文化和旅游部科技教育司原司長(zhǎng)，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中國(guó)人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院 微信公眾號(hào)）