新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村全面振興（筆談）
編者按：??新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種新型的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)模式，?是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)知識、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素在生產(chǎn)活動中的核心作用，因而突破了傳統(tǒng)的增長方式，為鄉(xiāng)村全面振興提供了新動能和新路徑?。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村振興不僅關(guān)系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力的理論與實踐探索，成為鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的前沿課題。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，需聚焦城鄉(xiāng)發(fā)展差距問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會的全面振興，以新質(zhì)生產(chǎn)力來引領(lǐng)發(fā)展鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式就成為必然要求。為了深入探討新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何更好地發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力對鄉(xiāng)村全面振興的推動作用，本輯邀請六位學(xué)者進(jìn)行深入探討，全面挖掘新質(zhì)生產(chǎn)力理論對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的應(yīng)用價值，助力于中國式現(xiàn)代化的加快推進(jìn)。
一、概念體系
新質(zhì)生產(chǎn)力不是一個獨立的概念，而是一個概念體系。其核心是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用。技術(shù)的革命性突破、生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級是新質(zhì)生產(chǎn)力的三大催生線索，也表達(dá)了新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征。新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在特性是創(chuàng)新，特別是顛覆性的技術(shù)創(chuàng)新。外在特性是賦能三要素（勞動者、勞動資料、勞動對象）、形成新質(zhì)態(tài)（高科技、高效能、高質(zhì)量），基本標(biāo)志是全要素生產(chǎn)率的大幅提升。
二、增長動因
人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、包括大分流這一系列問題受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的長久關(guān)注。因此討論經(jīng)濟(jì)增長的決定性機(jī)理有助于增進(jìn)對新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)特征的理解。
（一）從長期經(jīng)濟(jì)增長的邏輯來理解
1800年以前，人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式和其他動物并沒有本質(zhì)差異。雖然人類早已從采獵社會過渡到農(nóng)業(yè)社會，但因受到土地等自然資源的約束，人類社會整體一直處于一種物質(zhì)財富的緊平衡狀態(tài)。當(dāng)人均收入上升時，人口總量會增加；人口增加會導(dǎo)致人均收入水平下降，持續(xù)的下降則會導(dǎo)致饑荒與死亡；總?cè)丝诘南陆涤謱?dǎo)致人均收入緩慢增長；但又很快會因人口的增長而消失……。這就是著名的“馬爾薩斯陷阱”。
直到1800年之后，準(zhǔn)確來說是1820年之后爆發(fā)了工業(yè)革命，第一次改變了原來長期的增長軌跡，到現(xiàn)在已經(jīng)200多年時間。第一次工業(yè)革命，英國之所以成為發(fā)祥地，并非主要是依靠其所擁有的煤礦、海外殖民地、宗教改革或啟蒙運動。盡管這些是重要的，但當(dāng)時歐洲大部分國家也具備這樣的條件。英國工業(yè)革命的核心動因，在于它所具有的技術(shù)進(jìn)步以及與之關(guān)聯(lián)的人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、識字率提升以及勞動效率提高。由此我們得出一個重要的結(jié)論，技術(shù)的采納和設(shè)備是使用并非是經(jīng)濟(jì)繁榮的決定性因素，而建立在技術(shù)進(jìn)步基礎(chǔ)之上的工業(yè)化生產(chǎn)模式（特別工廠化、流水線生產(chǎn)組織），才加劇了歷史的大分流（發(fā)達(dá)與落后的分野）。服務(wù)于國家發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)總是與受過培訓(xùn)、認(rèn)真盡責(zé)、全新投入的勞動力相匹配，與生產(chǎn)方式是緊密關(guān)聯(lián)的。
所以證明兩個基本事實：一是技術(shù)的進(jìn)步的速度超過了人口增長的速度，才迎來了工業(yè)革命；二是在技術(shù)進(jìn)步基礎(chǔ)之上的工業(yè)化的生產(chǎn)模式才加劇到國家與國家之間，民族與民族之間的發(fā)展差異，從而引發(fā)了大分流。
（二）從經(jīng)濟(jì)增長的長波來理解
人類社會走到今天已經(jīng)大概經(jīng)歷了五個周期，每一個周期從波谷到波峰，都能找到它的基本特點，技術(shù)創(chuàng)新總是發(fā)揮著核心的驅(qū)動力作用。創(chuàng)新能夠從內(nèi)部不停地革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不斷破壞舊有的結(jié)構(gòu)與秩序，同時又不斷創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)，這就是所謂的“創(chuàng)造性破壞”。所以在一個長期趨勢中，長周期在不斷縮短，顛覆性技術(shù)出現(xiàn)的頻率在不斷地加快，今天一天可以相當(dāng)于歷史上的上萬年時間。
（三）從技術(shù)增長的技術(shù)邏輯來理解
研究表明，在過去200多年時間內(nèi)，富國與窮國在技術(shù)采納的滯后性方面差距越來越小了，技術(shù)的滲透力差異越來越大。例如，我們看到一本新書的廣告是幾乎同時的，但是每個人對新書的理解以及融入原有知識體系的能力是有本質(zhì)差異的。正是這種差異導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷分化。所以技術(shù)采納的滯后性在很大的程度上可以解釋19世紀(jì)歐洲與世界其他國家之間的社會差距。但是大分流之所以一直延續(xù)到今天，則是由技術(shù)的滲透力上的差異所導(dǎo)致的。與技術(shù)采納是否滯后相比，技術(shù)的通用性以及使用的滲透性具有決定性作用。就像我們使用的馬桶，中國的馬桶跟日本的馬桶就有明顯的質(zhì)量差距，這顯然不是由兩個國家在技術(shù)的水平上的差距引發(fā)的，而是由技術(shù)的滲透力的不同所決定的。可以得出一個判斷，一個依賴于技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系是國家經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵。一個國家的技術(shù)創(chuàng)新水平很高，但是采納能力很低，滲透水平很差，依然不可能獲得良好的經(jīng)濟(jì)增長。相反一個國家技術(shù)水平不高，但是把一些技術(shù)進(jìn)行廣泛的使用與滲透，亦能夠取得良好的經(jīng)濟(jì)增長績效。
在新質(zhì)生產(chǎn)力三大催生因素中，技術(shù)的革命性突破是前提，而要素的創(chuàng)新性配置和產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型升級，才是顛覆性技術(shù)采納和滲透的結(jié)果。這三者并不是平行的，技術(shù)創(chuàng)新顛覆性是前因，后面才是結(jié)果。技術(shù)創(chuàng)新、要素配置、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型這三個必須進(jìn)行有效的匹配，才可能達(dá)到全要素生產(chǎn)率的大幅提升。
三、分析框架
凡勃倫曾經(jīng)提出了理解人性特征即本能的基本命題。該命題由三個方面組成。一是求知本能。是指人具有探索未知的欲望，來自于好奇心、求知欲、想象力，獨立于物質(zhì)利益和其他任何實際的目的。這與“人的中性”假設(shè)傳統(tǒng)一致。二是匠人本能。即動手的本能與獲取的本能。在遠(yuǎn)古的自然狀態(tài)，人類養(yǎng)成了爭強(qiáng)好勝的競賽天性。由此，人的行為總是有目的的，總是企圖表現(xiàn)出自己的生命活力以及能夠達(dá)到的成就。這一本能亦可視為“功利的本能”。這與“人的自利性”假設(shè)傳統(tǒng)一致。三是親善本能。人總是有對自己的親代、同胞、族群表現(xiàn)出善意關(guān)懷。這個與人的利他性是完全一致的。
基于“凡勃倫命題”，將人類“三項本能”與新質(zhì)生產(chǎn)力的“三大催生”連接起來，有助于打開顛覆性技術(shù)創(chuàng)新、采納及其滲透的“黑箱”。其中，由“求知本能”驅(qū)動的顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，其創(chuàng)新主體主要是思想家與戰(zhàn)略科學(xué)家，其有效性來源于思想市場及其競爭；由“功利本能”驅(qū)動的技術(shù)采納與生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置，其創(chuàng)新主體主要是企業(yè)家群體，其有效性來源于企業(yè)家市場及其競爭；由“親善本能”驅(qū)動的技術(shù)滲透與產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級，其創(chuàng)新主體主要是政府，其有效性來源于國家之間的戰(zhàn)略競爭。基于上述分析，可構(gòu)建新質(zhì)生產(chǎn)力的“三項本能×三類主體×三大催生”的邏輯分析框架。
（一）求知的本能
創(chuàng)新性與創(chuàng)造力是技術(shù)革命性突破的核心驅(qū)動力。認(rèn)知層面的好奇心和求知本能作為重要的內(nèi)在動機(jī)，被認(rèn)為是激發(fā)人類創(chuàng)造力的先決條件。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論對經(jīng)濟(jì)增長動力的認(rèn)識已經(jīng)不斷深化，其中，思想市場的重要性不斷凸顯。最新的、基于交流的內(nèi)生增長理論認(rèn)為，微觀個體思想交流的速度以及與誰進(jìn)行交流，將決定總體的經(jīng)濟(jì)增長率。在人力資本構(gòu)成中，許多知識與技能可以通過后天習(xí)得，但有些“異想天開”的認(rèn)知卻來源于與眾不同的先天心智，例如警覺、判斷與創(chuàng)造性破壞。
（二）功能的本能
要素的創(chuàng)新性配置，是提升要素配置效率的基本方式。盡管新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場競爭是實現(xiàn)要素配置的基本方式，但這一競爭過程的驅(qū)動力不是由消費者提供的，也不是由生產(chǎn)資料所有者提供的，而是由追求利潤的企業(yè)家提供的。為此，可以將市場看作是一個產(chǎn)業(yè)驅(qū)動的過程，看作是一個與創(chuàng)業(yè)警覺、創(chuàng)業(yè)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新行動相關(guān)的知識分散過程，看作是企業(yè)家之間為了分散的知識展開競爭的過程。所以企業(yè)家精神的核心就是，一方面，在非均衡的市場中，企業(yè)家對其潛在利潤機(jī)會的發(fā)現(xiàn)和把握，保持著高度的“創(chuàng)業(yè)警覺”，并通過這種“創(chuàng)業(yè)警覺”行動；另一方面，市場非均衡因市場參與方的“無知”而存在，企業(yè)家的“發(fā)現(xiàn)”則有助于消除初始的“無知”，并通過“創(chuàng)業(yè)發(fā)現(xiàn)”而獲利。此外，企業(yè)家發(fā)現(xiàn)市場機(jī)會可以引發(fā)更多的創(chuàng)業(yè)行為，而創(chuàng)業(yè)行為的逐利與競爭，會誘導(dǎo)越來越多的創(chuàng)業(yè)企業(yè)為社會創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會并推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)繁榮。
（三）親善的本能
政府是代表共同體（國家）行使強(qiáng)制權(quán)力的合法組織。邏輯上說，政府就應(yīng)具有維護(hù)公民權(quán)益、保護(hù)公共利益并釋放民眾心底道德資源與親善本能的重要功能問題是，政府是由人構(gòu)成的，不能排除自利性與機(jī)會主義行為動機(jī)——但長期性的國家競爭會約束政府的自利與短期行為。怎么來解決這個問題？國家開放與國家之間的競爭尤為重要。國家競爭會約束并規(guī)范政府行為。不僅如此，全球化競爭會導(dǎo)致大國競爭會轉(zhuǎn)向一個國家?guī)淼漠a(chǎn)業(yè)控制能力之間的競爭，正是這一點，一個國家必須朝著產(chǎn)業(yè)政策、市場規(guī)模和尖端技術(shù)上面展開競爭，由此進(jìn)一步構(gòu)建包容性的企業(yè)家市場，由此倒逼制度建設(shè)或者制度環(huán)境建設(shè)。
基于上述，可以認(rèn)為新質(zhì)生產(chǎn)力的催生邏輯是：發(fā)育三大市場（思想市場、企業(yè)家市場、國家競爭市場）、做大市場范圍、強(qiáng)化市場之間的互動性與疊加性。一個主體之間良性互動的創(chuàng)新生態(tài)，就決定著新質(zhì)生產(chǎn)力的拓展空間和提升高度。所以，強(qiáng)國之夢就是要把思想市場做大、企業(yè)市場做大，國家與國家之間的競爭要積極參與，由此擴(kuò)大這三者之間的同心圓。這是未來新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的可能性方向，表面看是技術(shù)的創(chuàng)新，背后卻是制度的創(chuàng)新。
作者系中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)會副會長、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)國家農(nóng)業(yè)制度與發(fā)展研究院教授；來源:《鄉(xiāng)村治理評論》2024年2期
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